Đau mối Đạo

Xưa, Lê long Đỉnh dùng dao róc mía trên đầu Chư Tăng xem đó là trò chơi giải trí. Nay, Tăng Thống róc mía trên đầu Chư Tăng, vì sợ phế truất mà đan tâm tiên hạ thủ vi cường.


Xưa, Tào Thực ứa nước mắt than:

Cửu đậu nhiên đậu ky

Đậu tại phẫu trung khấp

Bản thị đồng căn sinh

Tương tiễn hà thái cấp.


Dịch nghĩa:


Cây đậu nấu củ đậu,

Đậu trong nồi ứa lệ,

Vốn sinh cùng một gốc

Sao nỡ đốt thiêu nhau.


Nay, đồng đạo bỉ nộ, thù oán nhau chỉ bởi tên Tần Cối dựng chuyện làm nội bộ bất an hầu thực hiện sách lược tàn độc chia rẽ để không chế.


Xin ngưỡng mộ chư Tăng, dù bị lăng nhục, bị róc mía, chịu bị cách chức hay phải từ chức để giữ tấm lòng thanh tịnh, hầu được tinh tấn hoằng dương chánh pháp. Bằng “Nhẫn Nhục Ba La Mật”, chư Tăng đã đưa con thuyền GHPGVNTN vượt qua cảnh “củ đậu nấu đậu”. Thế mới biết, Chữ NGỘ trong đạo Phật không phải là ở phẩm trật mà ở “liễu tri”.


Đạo Phật dạy: “Không tạo duyên ác thì sẽ được an lành. Cho nên tạo ác hay thiện chính là tạo duyên lành hay tạo nghiệp ác vậy.”


Chừng nào vợ chồng Tần Cối thời nay “Hồi Đầu Thị Ngạn” hoặc đức đệ ngũ “Đáo Bỉ Ngạn” thì tiền đồ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất mới có cơ phục hoạt.


Sách Minh Tâm Bảo Giám có câu:


“Hành tàng hư thực tự gia tri

Họa phúc nhân do cánh vấn thùy?

Thiện ác đáo đầu chung hữu báo

Chỉ tranh lại tảo dữ lai trì!”


Tạm dịch:


Thiệt giả, làm sao giữ kín hoài

Phúc họa tự gây đổ vấy ai?

Thiện ác có vay nên có trả

Sớm muộn rồi thì sẽ thấy thôi!


Thế nên biết, cái ngày vợ chồng Tần Cối thời nay phải bị quỳ trước bá tánh, bị nguyền rủa sẽ không còn xa.







Xin có bài thơ:


Đau Nỗi Đạo


Ngậm ngùi nén tiếng thở dài,


Cao Tăng là chữ, kiêu căng là hồn


Nghe tin phế truất hết hồn


Tiên vi hạ thủ, ”GƯƠM TÂM” đã mài


Khởi đầu Giáo chỉ số Hai


Tiếp theo số Chín, hôm nay số Mười,


Mặc cho Đạo Pháp rã rời


Miễn thân cao trọng, được người cúi khom


Nhạc Phi danh tiết còn thơm


Ô danh Tần Cối căm hờn sử xanh


Tống vương tội ác đành rành


Nghe quân gian nịnh hành hình tôi trung


Tống triều ôm hận bại vong


Máu tràn lệ sử, oán hờn giữ nguyên


Chuyện xưa còn đó lưu truyền


Hãy mau thức tỉnh, ảo huyền buông tay.


(Thiện Hữu – Lê hữu Phước)


Trích một đoạn trong Tiểu Sử Nhạc Phi – lấy ý từ : Bách khoa toàn thư mở Wikipedia:


“Nhạc Phi bị ép vào thế khó đã phải than: “Công lao 10 năm, đã bị phá hỏng trong một buổi!”.


Xuất quân lần này, không những giấc mộng “tận trung báo quốc”, “thu thập lại giang sơn cũ” của Nhạc Phi trở nên hão huyền mà lại còn gặp phải vận rủi. Người Kim vốn ôm hận Nhạc Phi sâu sắc, họ liên kết với Tần Cối, bắt triều đình nhà Tống phải giết hại Nhạc Phi để làm điều kiện nghị hòa. Tống Cao Tông đã tước bỏ hết binh quyền của ông. Ngày 25 tháng 12 ÂL năm Thiệu Hưng thứ 11 (1141), Hai cha con Nhạc Phi và Nhạc Vân, bị Tần Cối hạ độc giết chết tại đình Phong Ba.


Đoạn hay nhất câu chuyện là Nguyên soái Hàn Thế Trung đã chất vấn Tần Cối:


- Xử tội Nhạc Phi, thế bằng chứng đâu?


Tần Cối trả lời:


- Không có, nhưng cũng không cần có.


Ba chữ “không cần có” (mạc tu hữu) từ đó gắn liền với tên Nhạc Phi để chỉ những lời buộc tội ngụy tạo.


Đọc tích xưa, đối chiếu hôm nay thì thật không khác nhau.

                  Thiện Hữu Lê Hòa

Thông bạch Xuân Giáp Ngọ – 2014 của Tăng đoàn Phật giáo Việt Nam Thống Nhất

THÔNG BẠCH


XUÂN GIÁP NGỌ- 2014


CỦA TĂNG ĐOÀN PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT


Kính gửi: - Chư Tôn đức Trưởng lão Giáo phẩm Tăng Đoàn Phật giáo Việt Nam Thống Nhất.


- Chư Hòa thượng, Thượng tọa, Đại đức Tăng Ni, cùng đồng bào Phật tử các giới trong và ngoài nước.


NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT


Kính bạch chư Tôn đức,


Kính thưa quí liệt vị,


Nhân dịp xuân về, thay mặt chư tôn đức Tăng đoàn Phật giáo Việt Nam Thống Nhất (TĐPGVNTN), tôi trân trọng kính gửi đến chư tôn Trưởng lão Giáo phẩm, chư Hòa thượng, Thượng tọa, Đại đức Tăng Ni, các nhà nhân sĩ trí thức, cùng đồng bào Phật tử các giới trong và ngoài nước, lời vấn an sức khỏe và lời chúc mừng năm mới tốt đẹp nhất, cầu mong tất cả thân tâm an lạc, vạn sự cát tường như ý dưới ánh hào quang của chư Phật.


Kính thưa quí liệt vị,


Năm Quý Tỵ – 2013 sắp qua, để đón chào năm mới Giáp Ngọ – 2014. Nhưng năm 2013 đã khép lại trong đau thương và mất mát của đồng bào cả nước do thiên tai và nhân tai, nhất là đồng bào các tỉnh miền Trung như Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định. Tăng Đoàn Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất chúng tôi, xin được chia sẻ nỗi đau buồn mất mát này cùng đồng bào và Phật tử.


Mùa xuân của đất trời vẫn tuần tự đến rồi đi, nhưng mùa xuân của dân tộc Việt Nam thì chưa về, vì đất nước vẫn còn bị cai trị dưới ách độc tài toàn trị, nhân quyền và dân quyền bị chà đạp, TĐPGVNTN bị ngăn trở, gây khó khăn nên tinh thần Từ bi, Trí tuệ và Hùng lực của chư Tăng không thể tỏa sáng, không đến được với người dân hầu góp phần mang lại tự do, an lạc, hạnh phúc cho đồng bào và Phật tử.


Hiện nay Thế giới và khu vực Đông Nam Á, đang bước vào một giai đoạn hệ trọng, cùng nhau tập trung sức mạnh để ngăn chặn âm mưu xâm lược, bành trướng bá quyền từ phương bắc, muốn thay đổi cục diện an ninh khu vực. Tình thế này đòi hỏi dân tộc Việt Nam phải đoàn kết, trưởng thành, quốc gia phải cường thịnh, lãnh đạo phải sáng suốt và trung thành với tổ quốc mới có thể tồn tại và phát triển.


Thế nhưng, đất nước chúng ta hiện nay đang rơi vào khủng hoảng trầm trọng về kinh tế và chính trị, suy đồi về văn hóa và đạo đức, nhân tâm ly tán, nguyên khí quốc gia ám muội, hôn trầm vì cái ác lộng hành, vì bất công thái quá. Hệ thống lãnh đạo thì tà tâm thiếu đức, tham nhũng lan tràn đó đây như đại dịch. Nhóm lợi ích và tư bản thân tộc, thâu tóm toàn bộ nền kinh tế quốc gia, đưa đẩy đại bộ phận dân chúng qua bên lề cuộc sống, không có cơ hội để thăng tiến, để phục vụ cho đất nước và dân tộc.


Người Việt nam hiện nay mất hết những quyền tự do căn bản như tự do lập hội, tự do báo chí, tự do biểu tình, tự do ứng cử bầu cử. Lòng yêu nước và niềm tự hào dân tộc cũng bị độc đảng độc quyền tước đoạt !


Người dân Việt nam ngày hôm nay đang sống trên đất nước của chính mình mà như sống trong cảnh mất chủ quyền, vong quốc, đang bị ngoại bang đô hộ mà chẳng hay! Với một thực trạng như vậy thì làm sao bảo vệ được quốc gia, kiến thiết đất nước cho ngang bằng các nước trong khu vực và thế giới?


Nếu nhân dân Việt nam không sớm thức tỉnh để giành lại chủ quyền của mình, nếu giới lãnh đạo không có viễn kiến, không đặt lợi ích quốc gia, dân tộc lên hàng đầu thì họa mất nước là không tránh được, lúc đó đồng bào sẽ đi đâu về đâu?


Năm mới 2014 đầy cơ hội và thách thức, kính mong đồng bào và Phật tử trong và ngoài nước hãy dũng mãnh tinh tấn vượt qua mọi ma chướng, vượt qua mọi sợ hãi, vượt qua những sự cám dỗ vị kỷ, thấp kém để hy hiến cho đất nước và dân tộc, đặt quyền lợi của quốc gia, dân tộc lên trên mọi sự khác biệt và mâu thuẫn. Đó chính là lý tưởng truyền thống phục vụ tổ quốc, đạo pháp và dân tộc của Tăng già Việt Nam và thế giới, vốn đã hoà quyện vào lòng dân tộc xưa nay. Đạo pháp và dân tộc không thể tách rời. Chỉ có như vậy Tăng Ni và Phật tử mới có thể dùng hạnh vô úy của mình để mang lại sự an lạc thật sự cho chúng sinh, mới có thể dùng tâm bi mẫn của mình mang lại hạnh phúc cho đồng bào và nhân loại.


Tăng Đoàn Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất không có chủ trương làm chính trị nhưng cũng không thể nhắm mắt, bịt tai hay đồng lõa để nhà cầm quyền độc tài hại dân, hại nước, độc quyền toàn trị, kiềm hãm sự thăng tiến, tạo ra thảm họa cho đất nước và dân tộc. Hơn nữa, Tăng Đoàn Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất là một phần của dân tộc Việt, vận mệnh của Phật giáo gắn liền với vận mệnh quốc gia dân tộc, nên không thể không có trách nhiệm.


Mùa xuân Giáp Ngọ sắp về, TĐPGVNTN kêu gọi Tăng Ni và Phật tử, hãy cùng góp phần lên tiếng đòi tự do dân chủ nhân quyền để cứu dân cứu nước theo tinh thần Bồ Tát Đạo trong Lục Độ Tập Kinh “Bồ tát thấy dân kêu ca, gạt lệ xông vào nơi chính trị hà khắc, để cứu dân khỏi ách nạn lầm than”.


Chừng nào đất nước được tự do, dân chủ thái hòa, chừng đó mùa xuân của đất trời và mùa xuân của lòng người sẽ hòa điệu viên mãn. Ánh đạo của Phật đà sẽ bừng sáng, soi rọi từ tâm thức sâu lắng đến vũ trụ bao la, cõi nhân gian đau khổ sẽ là nơi an lạc, để con người được tự do theo chí hướng của mình mà phụng sự tha nhân.


TĐPGVNTN vững tin vào điều đó và đang nổ lực cống hiến cho mục đích đó.


Đức Đệ tứ Tăng Thống Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất – cố Đại lão Hòa thượng Thích Huyền Quang – trải qua hơn 30 năm bị giam giữ, lưu đày kham khổ trong lao tù Cộng sản, ngài đã khẳng định trước lịch sử rằng:


“Chánh pháp không thể nở hoa trên giang sơn nô lệ,


Chúng sanh không thể an lạc nơi áp bức, đói nghèo”.


Chân lý ấy đã làm sáng tỏ hành động chính đáng của chúng ta trong quyết tâm đòi hỏi Đảng và chính quyền Cộng sản Việt Nam phải trả lại quyền tự do sinh hoạt trong sáng để Phật giáo và các tôn giáo khác tồn tại khách quan, dân sinh an lạc.


Kính thưa quí liệt vị,


Bước sang năm mới, một lần nữa, thay mặt Hội đồng Trưởng lão Giáo phẩm và chư Tôn đức Tăng già, xin nguyện cầu Hồng ân Tam bảo từ bi gia hộ cho dân tộc Việt Nam sớm có tự do, dân chủ, đất nước được thanh bình thịnh trị, Tăng Đoàn Phật giáo Việt Nam Thống nhất thoát khỏi cơn Pháp nạn. Chúng tôi cũng xin chân thành tán thán tinh thần hy sinh cao cả, tâm Bồ Đề kiên cố của chư liệt vị, trong suốt gần 40 năm đã dấn thân không biết mỏi mệt, không ngừng cống hiến tài năng, công sức, để vượt qua mọi chướng duyên, thách thức của thế lực khủng bố, đàn áp, nhằm bảo vệ sinh mạng chánh pháp và tiền đồ Phật giáo Việt Nam, được tồn tại đến ngày hôm nay.


Sau hết, chúng tôi cũng lấy làm tiếc rằng: trong thời gian vừa qua đã có những xáo trộn không đáng có, làm hàng triệu Tăng Ni, tín đồ phải âu lo cho sự an nguy của ngôi nhà Phật giáo.


Thành tâm kính chúc chư tôn đức, các nhà nhân sĩ trí thức và liệt quý vị, một năm mới nhiều an vui, hạnh phúc vững mạnh trong tinh thần tương kính và hòa hiệp.


Nam mô Đương Lai Hoan Hỷ Từ Thị Di Lặc Tôn Phật.


Phật lịch 2557, Huế, Mùa Xuân Giáp Ngọ, 2014


TM. TĂNG ĐOÀN PGVN.THỐNG NHẤT


(đã ấn, ký)


Niên trưởng Tỳ kheo THÍCH THIỆN HẠNH


Chư Tăng đồng thuận ký tên:
Hòa thượng Thích Diệu Tánh
Hòa thượng Thích Diệu Trí
Hòa thượng Thích Viên Định
Hòa thượng Thích Không Tánh
Hòa thượng Thích Chí Thắng
Hòa thượng Thích Như Tấn
Hòa thượng Thích Chơn Niệm
Hòa thượng Thích Tâm Mãn
Hòa thượng Thích Tâm Trí
Hòa thượng Thích Chơn Phương
Hòa thượng Thích Thiện Tánh
Hòa thượng Thích Tánh Nhơn
Hòa thượng Thích Thanh Tịnh
Hòa thượng Thích Thiện Tường (Tam Kỳ)
Thượng tọa Thích Khế Viên
Thượng tọa Thích Thông Đạt
Thượng tọa Thích Tâm Không
Thượng tọa Thích Minh Đức
Thượng tọa Thích Viên Kiên
Thượng tọa Thích Viên Hải (Tổ đình Thập Tháp)
Thượng tọa Thích Viên Hải (Chùa Phổ Tịnh)
Thượng tọa Thích Viên Hỷ
Thượng tọa Thích Minh Tuệ (Huế)
Thượng tọa Thích Minh Chơn
Thượng tọa Thích Từ Giáo
Thượng tọa Thích Vĩnh Phước
Đại đức Thích Tín Hạnh
Đại đức Thích Đồng Thọ
Đại đức Thích Đồng Thinh
Đại đức Thích Thiện Phúc
Đại đức Thích Đồng Minh
Đại đức Thích Tín Pháp
Đại đức Thích Minh Nhiếp
Đại đức Thích Hạnh Phương
Đại đức Thích Minh Siêu
Đại đức Thích Huyền Tuệ
Đại đức Thích Phước Thọ
Đại đức Thích Khánh Nhân
Đại đức Thích Minh Thiệu
Đại đức Thích Phước Tịnh
Đại đức Thích Minh Đạo
Đại đức Thích Phước Huệ
Đại đức Thích Minh Hải
Đại đức Thích Minh Thanh
Đại đức Thích Khánh Trì
Đại đức Thích Khánh Liên


(Source: ghpgvntn.net)

Lá thư Điều Ngự

Xuân là mùa của an lạc, là biểu hiện của sức sống và sự đổi thay. Đổi thay trên bình diện hình tướng tuy quan trọng nhưng không quan trọng bằng sự đổi thay của tâm thức; tuy nhiên tâm thức chỉ có thể thay đổi khi chúng ta ý thức trọn vẹn sự có mặt của mọi hiện tượng bao gồm cả tâm và cảnh.

Sức mạnh đích thực của đạo Phật là từ bi và trí tuệ chứ không phải là quyền lực, dù đó chỉ là thứ quyền lực bị lạm dụng trong phạm trù ngôn ngữ giả lập và ước lệ. Cần quán chiếu để tri nhận thật rõ bản chất không thật của cái được mệnh danh là quyền chức do những nhãn hiệu, tên gọi tạo nên.

Sứ mệnh của Phật giáo là mang lại giải thoát, an lạc đích thực cho muôn sinh, nhất là cho nền hòa bình của thế giới nhân loại, nhưng hòa bình chỉ có thể có mặt khi từ bi và trí tuệ được thể hiện trọn vẹn trong đời sống thực tế. Khổ đau sở dĩ có mặt là do đánh mất ý thức về những thực tại hư huyễn của danh tướng. Tranh chấp xuất hiện là vì tâm thức con người chứa đầy tham dục bất chính.

Mỗi chúng ta hãy là vòm thái hư bao la tĩnh tại chứ đừng tự biến mình thành những chùm mây huyễn hoá thiên di.

Đạo đức là nền tảng quan yếu làm cho những hiến định trở thành nhân tố chủ lực xây dựng nên những phẩm chất đặc thù của xã hội. Cộng sản chủ trương tuyên xưng bạo lực, triệt huỷ giá trị đạo đức, tước đoạt công lý, xoá bỏ pháp trị; dùng hận thù làm sức mạnh cổ xuý đấu tranh giai cấp… Do vậy những khát vọng sâu thẳm của con người đã không chỉ không được thể hiện mà ngược lại bị phủ nhận và thủ tiêu có hệ thống. Bất công, nghèo đói, chậm tiến, phân hóa, tệ nạn, ngược đãi, bạo hành, bách hại… là sản phẩm tất yếu của thể chế độc tài chuyên chế.

Chủ quyền đất nước thuộc về toàn dân và chỉ có sức mạnh tổng hợp của đại khối dân tộc mới có đủ khả năng bảo vệ. Kinh tế quốc dân là của dân, cho dân và vì dân chứ không dành riêng cho phe nhóm. Quyền sống và quyền làm người là của con người, do vậy không có bất cứ ai có quyền nhân danh bất kỳ thế lực nào để tước đi nhân quyền của người khác. Tự do của mỗi cá thể là quyền bất khả xâm phạm, bất khả phủ bác mà các công ước quốc tế về quyền dân sự và chính trị đã quy định.

Bóng tối không thể đồng lúc có mặt với ánh sáng. Độc tài, phe nhóm không thể đồng thời có mặt với tự do, dân chủ.

Bảo tồn di sản pháp bảo tâm linh vô giá là bổn phận và trách nhiệm của mọi người tin Phật. Các đoàn thể, tổ chức Phật giáo lấy giới luật làm kim chỉ nam; pháp Yết ma không cho phép bất cứ ai dù đó là vị lãnh đạo tối cao hành xử một cách độc đoán, đơn phương và tuỳ tiện. “Ý hoà đồng duyệt” có thể được hiểu, mọi Phật sự cần hội ý, tham khảo để đạt được sự đồng thuận tuyệt đối trên tinh thần hoan hỷ, cảm thông và hòa kính. Đạo Phật chủ trương bình đẳng, tôn trọng Phật tính và bảo vệ sự thật. Phật giáo không chấp nhận độc tài, sát phạt, dối gạt, bạo động… đó chính là điểm khác biệt giữa Phật giáo và các tổ chức thế tục đầy thị phi, bỉ thử.

Trong một hạt cam có khả năng dung chứa vô số chất Vitamin C. Trong ý thức vị tha vô ngã tiềm năng vô lượng hoạt dụng khai phóng và giải thoát. Nhiệm vụ của chúng ta là thực hiện hóa khả thể tự do, công bằng và nhân chủ; tái thiết lập những giá trị truyền thống đặc hữu nhằm mang lại an lạc, hạnh phúc đích thực cho tha nhân và muôn hữu.

Trong thời đại pháp nhược ma cường, Tăng Đoàn là biểu tượng của năng lực thanh tịnh – hòa hiệp. Bản thể thanh tịnh, hòa hiệp của Tăng là nơi quy hướng và là thuyền từ đưa người quay về bến giác. Bảo lưu mạng mạch Tăng Đoàn là phát huy truyền thống ưu thắng của ngôi Tăng bảo, làm nở hoa và hiển sinh hương vị giải thoát, nâng cao khả tính giác ngộ siêu việt.

Cầu nguyện cho mỗi ước vọng tốt đẹp của chúng ta được tựu thành viên mãn. 

Kính chúc chư liệt vị một mùa xuân thân tâm thường lạc, vạn sự như ý.

 Xuân  Giáp Ngọ – 2014

Tỳ kheo Thích Viên L
ý

Tâm tình của Phật tử Nguyên Đức

Kính Bạch Quý Chư Tôn Đức Tăng Ni “Để Kính Tường “

Về bức thư của ông Nguyễn tri Quế ở Georgia đã đưa lên diễn đàn ngày 19 – 9 – 2013 6.14 AM


Kính thưa quý vị: Trong bức thư của ông Nguyễn tri Quế viết theo cảm tính riêng, nghĩa là ông ta viết theo một chiều, không khách quan cho lắm….


Theo tôi nghĩ: Tất cả mọi sự việc xảy ra đều có nguyên nhân.


Trước năm 1975 tôi đang còn phục vụ trong Quân đội VNCH thì đã nghe và biết đến tên Võ văn Ái rồi, anh ta là một tay phản chiến đi đây đó tuyên bố lung tung, tất cả những điều phát biểu của y đều có lợi cho phía cộng sản Bắc Việt, như yêu cầu Quân Đội Mỹ rút khỏi Miền nam Việt Nam mà không đòi hỏi Quân đội Bắc Việt rút ra khỏi Miền Nam Việt Nam.


Theo như trong bức thư của ông Quế viết: ông Ái cũng như ông Nguyễn tri Quế đều là những người theo và hoạt động cho Việt Minh chống Pháp. Theo ông kể trong bài viết của ông, ông đã từng bị tù đến 3 lần. Lần một đang học ở trường Quốc Học bị phòng nhì bảo vệ quân của Pháp bắt ngày 24-1-1950. Lần thứ hai tháng 12 năm 1950, lần này gặp ông Ái trong tù. Lần thứ Ba 1955 đến tháng 1 năm 1957 giam tại nhà lao Mang cá nhỏ Huế, về tội ham thống nhất đất nước theo hiệp định Geneve và kể từ đó thì mất liên lạc với ông Ái.


- Năm 2010 chùa Viên Thông có tổ chức buổi hội thảo tại một hội trường cạnh khu Shopping Center ở chợ Hòa Bình trên đường Buford Hwy thì ông Quế mới gặp lại ông Ái và bà Ỷ Lan. ( Xa nhau từ 1950 đến 2010 tức là 55 năm )


- Năm 1968 khi Việt công vào giải phóng thành phố Huế, VC giết hơn 5 ngàn người dân vô tội. Khi đó ông Quế mới ngộ ra, còn ông Võ văn Ái đến năm 1975 mới ngộ, những lời này do ông Quế nói mà có thật không.? Hay là nói vậy mà không phải vậy.


- Sự đau buồn ở chùa Như Lai, tôi được biết ( lời ông Quế ) qua một cư sĩ thân tình từng sinh hoạt ở chùa Như Lai trên 5 năm, sau này về ở tiểu bang Georgia kể lại ( ông này là Ông Ngô Xu )


- Theo tôi nghĩ khi xảy ra câu chuyện này không có ai chứng kiến sự việc kể cả ông Hồ văn Ngộ cha của em bé. Tất cả chỉ nghe kể lại và truyền miệng để thêu dệt thêm lên. Câu chuyện ấy đã xảy ra năm 1998 lúc đó Hòa Thượng Thích chánh Lạc tuổi hạc đã xấp xỉ 70, thử hỏi một ông già tuổi đã gần 70 vào chùa ăn chay hơn 50 năm thì còn gì nữa mà phải làm chuyện ấy với một em bé 13 tuổi, thử hỏi một người bình thường, một cư sĩ cũng không có chuyện ấy huống hồ chi một ông tu sĩ đã già. Phải chăng đây là một âm mưu do bọn vô minh dàn dựng lên tri hô phao tin để hãm hại uy tín của Hòa Thượng mà thôi. Tôi tự đặt một ví dụ: nếu như có tại sao Hoà Thương không vô ở tù, xử án không có tội, còn một ông cha Công giáo đồng tình luyến ái chỉ sờ chim một em bé mà phải ngồi tù 10 năm. Luật pháp ở Mỹ là vậy đó, bất kể ai, nếu có tội là vào tù ngay.


- Chuyện Ni cô Viên Hòa vợ của thầy Viên Mãn hai người cùng tu ở chùa Như Lai. Thầy Viên Mãn được cử về trú trì chùa Viên Thông, những lễ lớn như Phật Đản, Vu Lan, An vị Tôn Tượng Đức Quán Thế Âm Bồ Tát Hòa Thượng về chứng minh và chủ lễ. Chùa thỉnh Hòa Thượng và mua vé máy bay, còn Ni cô Viên Hòa tự mua vé và tự nguyện xin đi theo thầy để lo cơm nước cho Hòa Thượng chứ Hòa Thượng không cử đi. Những ý tưởng không tốt về chuyện này xin hãy chấm dứt. Người mà có ý kiến hơn ai hết là thầy Viên chùa Mãn mà thầy không có ý kiến mắc chi mà quý Phật tử dị nghị. Tâm của mình trong sáng, tốt thì tất cả mọi chuyện đều tốt, tâm của mình xấu thì suy bụng ta ra bụng người. Thầy Viên Mãn tự ý bỏ chùa Viên Thông đi lần thứ nhất ngày 10 – 11 – 2011 vào lúc 11:30 PM và trở về lúc 8:00PM ngày 15 – 11 – 2011 gần một tuần, bỏ đi lần thứ hai 19 -2 – 2012 và không trở về nữa. Đến nay không biết ở đâu.


-Theo cuốn sách mà ông Ái Viết tựa đề “ Người Trí Thức Hành Động và Dẫn Đường “ năm 11 đến 13 tuổi ở trong tù đọc hết tất cả các Bộ Kinh Trọng Yếu của Phật Giáo. Năm 15 tuổi là làm Giáo sư Tuệ quang Phật học Đà Lạt ?.v.v…


- Số tiền gây quỹ của GHPGVNTN Tổng cộng được 72 ngàn dollars do Hòa Thượng Thích viên Lý và Hòa Thượng Thích trí Lãng đưa cho ông Ái không chia cho giáo hội đồng nào cả mà theo sự thỏa thuận trước là mỗi bên 50% theo chỉ thị của Hòa Thượng Thích Chánh Lạc nhưng khi nghe báo cáo số tiền đã đưa hết cho ông Ái thì HT Thích chánh Lạc nói làm ăn gì mà kỳ cục vậy. Đã đưa rồi thì làm sao mà lấy lại, thôi thì anh Ái hảy viết cho thủ quỹ ( sư bà Nguyên Thanh ) một vài chữ để bỏ vào hồ sơ lưu. HT nhắc ông Ái năm lần bảy lượt mà không thấy trả lời, thôi cho mất luôn không nói nữa. Xin ông Ái hãy trả lời về số tiền này?


- Có lẽ vì tiền mà ông Ái xúc phạm đến HT Thích Chánh Lạc qua những Email tôi xin trình bày và trích dẫn Email một cách trung thực như sau: Nhân lúc HT Thích Hộ Giác viên tịch .


a – From: Email ông Nguyễn tri Quế gởi cho ông Ái:


Ái thân. Quế đại diện cho Lê minh Nguyệt sang Houston để tiển đưa Đức Phó Tăng Thống THÍCH HỘ GIÁC vào ngày 15-12-2012. Trong kỳ đấu tranh Phật Giáo, sư ông Hộ Giác và gia đình mình có mối thâm tình. Gia đình mình là gạch nối giữa Nam Tông và Bắc Tông. VIÊN THÔNG không đi kệ họ. Biết đâu mình đi sẽ gieo một duyên lành trong tương lai. Hồi tối bạn bè ở Việt Nam vào được trang Web: http—tv.qhvn.org-PIC-bg-jpg xem nghe tin tức tất cả các đài hải ngoại mừng bị diệt đến nơi không lâu nữa.


b- From: ông Ái trả lời cho ông Quế: ( Thứ sáu 7-12 2012 12:30PM )


Quế Nguyệt thân mến.


Mừng đọc thư Quế. Mình phải đi đám thầy Hộ Giác chứ, Một là tưởng niệm với bậc cao tăng hết lòng phụng hiến cho Giáo Hội. Hai là sẽ có những điều phải đối ứng trước nhiều âm mưu đến từ cái tên mà Quế vừa kể đó. Mình sẽ tới thứ Bảy 15.12, sáng thứ ba về lại Paris. Nếu Quế lên được thì vui lắm. Có những chuyện không thể tiết lộ qua thư.


Những Phật tử ở VIÊN THÔNG hay trong hệ thống của CL rất tốt. Nhưng bị tên vô loại này (Ái ám chỉ HT CLạc) lừa và mà hư. Thật đáng buồn. Chúc cả nhà bình an. Ái


c- Fr: Quế Nguyễn gởi cho anh Ái ( Thứ sáu 7-12- 2012 5:44PM )


Ái thân,


Quế, Nguyệt thân gởi lời thăm Ái và Ỷ Lan. Chúc sức khỏe.


Ái có đi Texas tham dự đám tang của HT Hộ gác không?


Mình cũng rất muốn đi nhưng còn phân vân.


Nghe nói rằng GHPGTN Georgia hỏi HT Chánh Lạc có cử người đi chia buồn phúng điếu nhưng HT nói khỏi đi, gởi 300 phúng điếu được rồi, Nghe nói mà phát ghét. Giáo hội đâu cần tiền mà gởi 300 Câu nói giống trả nợ quỹ thần.


Đây là Bộ mặt của GHPGTN Hải ngoại, mỗi GH phải cử Đại diện tham dự với tràng hoa chứ đâu GH cần tiền phúng điếu.


Chủ nhật này Quế và Nguyệt sẽ đến chùa VIÊN THÔNG dự lễ Cầu Siêu rồi hỏi cho ra lẽ . Thân ái


d- Fr: chùa Tầm Nguyên ( chùa của thầy Thông Lai ) gởi cho Moon Hang ( Thứ sáu 7-12-2012 10:33PM )


CHỦ NHẬT NÀY…SƯ PHỤ SẼ CÓ ĐÔI LỜI TRI ÂN CỦA SP ĐỐI VỚI CUỘC ĐỜi HOẰNG PHÁP ĐỘ SANH CŨNG NHƯ TRANH ĐẤU CHỐNG BẠO QUYỀN CỦA CỐ HÒA THƯỢNG HỘ GIÁC……CÒN GHPGVNTN…SƯ PHỤ PHẢI THẬN TRỌNG… KHÔNG MUỐN BỊ HỌA LÂY…VÌ SỰ LÀM VIỆC KHÔNG RÕ RÀNG CỦA NHIỀU NGƯỜI TRONG HỆ THỐNG NÀY ĐANG ĐÁNH PHÁ CHIA RẼ LẪN NHAU….SP


e- Fr: Email của Lê thị Minh Nguyệt gởi cho Thông Lai Thích (thứ Sáu 7-12-2012 9:02PM )


A Di Đà Phật.


Kính bạch Sư Phụ.


Sư phụ có khỏe không? Chúng con kính gởi lời hầu thăm Sư phụ thân tâm an lạc, vạn sự kiết tường và gặp nhiều may mắn.


Thưa Sư phụ, HT Thích Hộ Giác mất rồi, ông Quế con sẽ qua Houston để tiển đưa Ngài Phó Tăng Thống vào ngày 15/12/2012 nầy. Con không đi được vì trong người không được khỏe. Chứ con qua tham dự đám tang được, có lẽ con sẽ gặp lại nhiều người bạn cũ lắm! Ngày xưa năm 1963 ông Diệm đàn áp Phật Giáo, nhà của Ba Má con ở 17D Cư Xá Đô Thành ( quận 3, sau lưng Bệnh Viện Vì Dân, gần chợ Vườn Chuối ) là tụ điểm hội họp để tranh đấu…Lá cờ Phật giáo to lớn mà Sư Phương, Sư Hộ Giác cầm trong tay cùng với các vị sư khác chạy vào Tòa Đại Sứ Mỹ ở đường Hàm Nghi là của gia đình con đó Sư phụ à. Nhớ lại hồi xưa tranh đấu cho Phật Giáo rất vui, rất đoàn kết, nhưng cũng rất nguy hiểm.


Nhưng chúng con nghĩ rằng việc làm nầy là hy sinh tất cả vì Đại sự, vì sự trường tồn của Đạo Pháp.


Kính thưa Sư phụ, Ngài Phó Tăng Thống Thích Hộ Giác mất, Sư phụ có ý kiến gì và có cần chia buồn với GHPGVNTN không vậy thưa Sư phụ?


Vài hàng chúng con tin cho Sư phụ rõ. ( Con xin chuyển cái thư của anh Ái và anh Quế trao đổi với nhau về HT Chánh Lạc để Sư phụ am tường…)


Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.


Kính. Hai con: Diệu An – Nguyên Thanh


Kính thưa qúy vị : Qua những Email đã trao đổi giữa vợ chồng ông Quế, ông Ái và Sư phụ Thông Lai quý vị đã thấy rõ cái tâm không được trong sạch của những vị ấy để rồi đưa đến những sự việc đáng tiếc xảy ra.


Qua cái email tôi nêu ở trên ông Quế nói: Chủ nhật này Quế và Nguyệt sẽ đến chùa Viên Thông dự lễ Cầu Siêu ( ngài Hộ Giác ) rồi hỏi cho ra lẽ. Ngày chủ nhật ấy ông bà Quế không dám đến nhưng trong chánh điện trước khi vô lễ chúng tôi thấy quý Phật tử xì xầm tiếng nhỏ tiếng to rất bất bình về thái độ của ông bà Quế ( đòi đại diện cho chùa Viên Thông đi phúng điếu ngài Phó Tăng Thống Thích Hộ Giác ) cho nên tôi là Nguyên Đức Thái Quang Ty Phó hội trưởng đã phát biểu với quý Phật tử trong đạo tràng : Ông Quế không phải là người của GHPGVNTN, Ông Quế không phải là hội viên chính thức của chùa Viên Thông mà ông Quế là đệ tử của thầy Thích Thông Lai về nguồn, người của chùa Tầm Nguyên. Vậy thì ông Quế không lấy tư cách gì mà đòi đại diện cho chùa Viên Thông để đi phúng điếu đám tang cố Đức Tăng Thống Thích Hộ Giác. Trong chùa nhiệt liệt tán đồng ý kiến nói trên.


Trước tập thể tôi đưa ra kế hoạch: Cá nhân mua vé máy bay đi tham dự hay đi bằng phương tiện thuê xe để lái đi, kế hoạch thuê xe đi không có người lái xe nên huỷ bỏ.


- Bác Nghê gái đưa tay đề nghị: Nếu chùa không có người đi, Ông bà Nghê sẽ đi với điều kiện chùa mua vé cho ông bà thì cả chùa rộ lên, sau đó bà Võ thị Hoa đưa tay lên và nói: Tôi sẽ mua vé cho ông Ty đi, Bà Đối đưa tay lên, tôi sẽ mua vé cho ông Đối, Bà Tịnh Cũng vậy. Kết quả: chùa đi tham dự gồm bác Ty- bác Đối – bác Tịnh – bác Hiền – Bà Liễu và bà Hương ( 6 đạo hữu ) với một Tràng Hoa thật lớn và 1,000Mỹ Kim.


Ngày 15 – 12 – 2011 Phái đoàn chúng tôi đến chùa Pháp Luân nơi giác linh ngài nằm yên nghỉ để Phật tử đến chiêm bái. Thượng Tọa Thích quãng Long hướng dẫn nhân danh Chùa Pháp Âm và chùa Viên Thông được Ban tổ chức: Hoà Thượng Thich Huyền Việt mời Phái đoàn vào làm lễ và đảnh lễ trước giác linh của ngài ( hình ảnh còn lưu giữ )


Ngày 16 tháng 12 năm 2012 sau khi đưa giác linh của ngài đến nhà quàng để hỏa thiêu theo nghi thức của Phật Giáo. Lễ Trà Tỳ xong phái đoàn của chùa Viên Thông còn náng lại để chờ xe chưa về được thì gặp ông Ái và bà Ỷ Lan, có ông Quế đứng ở đó nữa.


Ông Ái đã bắt tay với tôi và các vị khác trong phái đoàn, riêng bác Đối thì đứng hơi xa nên không có bắt tay. Luôn dịp này tôi có nói với ông Ái: Anh đừng nghi cho HT Thích chánh Lạc mà tội, Bảo quốc Kiếm đang giận Hòa Thượng vì bài vở của BQK đăng trên mạng của chùa Như Lai, không hiểu tại sao HT xóa hết mà không báo cho BQK biết. Đến khi BQK biết được Hỏi ngài, ngài không trả lời, gọi điện thoại cũng không được luôn. Vậy thì làm sao nói BQK nghe lời HT mà viết bài đánh phá anh.


Sở dĩ Bảo Quốc Kiếm giận anh là vì trong buổi họp báo tại chùa Điều Ngự ngày 13 – 10 – 2012 anh đã tố cáo BQK TRƯỚC HƠN 3 NGÀN NGƯỜI THAM DỰ trong đó có rất đông báo chí và giới truyền thông. Sau đó anh Ái có nói với tôi: chuyện này chỉ có Hoà Thượng mới giài quyết được thôi là bằng cách HT ra một thông cáo không công nhận Bảo Quốc Kiếm và Phạm hoàng Vương là không phải đệ tử của thầy và đuổi ra khỏi GH là yên chuyện. Trong buổi họp của VP II VHĐ chùa Điều Ngự HT Thích Chánh Lạc có mời TH Thích Viên Lý – Ông Võ văn Ái với hai ông Bảo Quốc Kiếm, Phạm hoàng Bá về chùa Như Lai ăn một bữa cơm để cùng nhau chia xẻ và hỷ xã mọi chuyện. Nhưng ông Ái từ chối.


Đó là những câu chuyện có thật 100% tôi xin trình bày để xin rộng đường dư luận.


- Việc mua cơ sở ( mua đất ) để xây dựng chùa Pháp Quang được diễn tiến như sau: Mùa Vu Lan năm 2011 Hoà Thượng Thích Chánh Lạc về chứng minh và chủ lễ tại chùa Viên Thông vì ngài là lãnh đạo tinh thần của chùa. Hòa Thượng có dạy rằng: Các con làm sao cố gắng vận động Đồng hương Phật tử ủng hộ bằng cách cho mượn tiền không lấy lời hoặc tổ chức cơm gây quỹ làm sao cho có đủ một trăm rưởi ngàn, thầy sẽ vận động các nơi khác cho chùa mượn một trăm rưởi ngàn nữa để payoff cơ sở này, khi đó các con mới yên ổn lo tu học, không thì cứ lay hoay lo tiền bạc trả nợ hàng tháng mà không lo tu học chi cả. Trong bửa cơm chay gây quỹ vào tháng 11 năm 2011 chùa kêu gọi Đồng hương Phật tử cho mượn nhưng không làm sao đủ số tiền 320 ngàn Mỹ Kim để payoff cho ngân hàng được.


Từ đó quý Phật tử và Hội đoàn trong Cộng Đồng NVQG gọi vào góp ý: cơ sở ấy không nên payoff vì nhà cũ kỹ, đất đai chật hẹp, parking thiếu, không đủ tiêu chuẩn làm chùa. Nếu có tiền nên kiếm chỗ khác mà mua làm chùa cho rộng rãi. Ban điều hành chùa đã triệu tập nhiều phiên họp, kể cả phiên họp khoáng đại cũng như báo cáo tài chánh có Hòa Thượng chủ trì.v.v…


Duyên lành đã đến, tìm được một lô đất rộng gần 9 Acres nằm ngay trên Đại lộ Pleasant Hill Rd mua với giá 250 Ngàn Mỹ Kim Payoff luôn vào tháng 8 năm 2012 và đặt tên chùa là PHÁP QUANG.


- Cơ sở chùa Viên Thông thì các bác Võ đại Lãnh – Lê văn Dương giữ lại tiếp tục sinh hoạt, còn Phật tử trong chùa tùy ý bác nào thích lên sinh hoạt Pháp Quang thì lên, bác nào ở lại chùa thì ở lại. Hòa Thượng Thích Chánh Lạc vẫn lãnh đạo tinh thần hai chùa.


Nay sự việc xảy ra ngoài ý muốn với Cáo Bạch số 06/VTT/TT ngày 30 tháng 8 năm 2013 phát ra từ Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế Pháp Quốc. Làm cho Tăng tín đồ và hàng triệu Phật tử bàng hoàng sửng sốt cũng chỉ vì một câu chuyện cũ xảy ra cách đây đã hơn 13 năm của HT Thích Chánh Lạc. Tại sao lúc vừa mới xảy ra lại không cất chức Hòa Thượng mà phải đợi đến ngày hôm nay và đã trãi qua nhiều Đại Hội Khoáng Đại và Đại Hội Thường Niên mà vẫn không đề cập đến. Điển hình Qua đại Hội IX do Văn Phòng II VHĐ tổ chức tại chùa Điều Ngự tháng 11 năm 2011 HT Thích Chánh Lạc được suy cử lên chức Chủ Tịch Văn Phòng II Viện Hóa Đạo là sao?.


Một kinh nghiệm lớn lao qua biến cố đau thương do hai cư sĩ Trần quang Thuận – Bùi ngọc Đường đã chia giáo hội ra làm hai với Giáo Chỉ số 9 ra đời năm 2007. Nói đến đây tôi còn nhớ Hòa Thượng Thích Trí Chơn đã nói, khi nghe tin Đại Hội Về Nguồn khởi sự nhen nhúm tại một ngôi chùa ở Canda. Tôi phản đối hai chữ Về Nguồn với HT một cách quyết liệt nên HT mới nói với tôi rằng: Đồng bào Hải ngoại đấu tranh 33 năm nay được gì ? bây giờ phải bắt tay với Việt Cộng để cảm hóa chúng nó. Ôi! Con tưởng HT nói sao chứ HT nói kiểu ấy là chết rồi, HT cúp phone tôi ngay, sợ tôi nói thêm.


Bây giờ cư sĩ Võ văn Ái lại bồi thêm một cú nữa rồi đây GHPGVNTN sẽ đi về đâu ?


Đọc qua bức thư Tâm Huyết của ngài Thích Chánh Lạc mà lòng tôi cảm thấy xót xa, Trích đoạn: “ Tôi tự hỏi trong quá khứ mình đã tạo ra ác nghiệp gì mà bây giờ phải chịu như thế nầy?


Không lẽ kiến nghĩa dũng vi, tồi tà phụ chính, trừ bạo an dân, quên mình vì người, không chịu xây dựng hạnh phúc cá nhân trên sự khổ đau của 100 họ cũng có tội sao?!


Từ đó suy ra , tôi rất đau buồn khi đọc Cáo Bạch của đức Đệ Ngũ Tăng Thống: Buồn về văn phong, đau về nội dung và khổ về cách xử lý..


Nguyên Đức Thái Quang Ty – Georgia

Thư Trình của thành viên của Ban Chấp Hành Liên Đoàn CHT&ĐS GĐPT VN tại Hoa Kỳ

ảnh sưu tầm

Văn Phòng II Viện Hóa Đạo

Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ

Tổng Vụ Thanh Niên  – Gia Đình Phật Tử Vụ

Liên Đoàn CHT&ĐS Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hoa Kỳ

THƯ TRÌNH

Kính trình : - Hoà Thượng Thích Huyền Việt, Vụ Trưởng GĐPT Vụ

Kính gửi : - Ban Chấp Hành Liên Đoàn CHT&ĐS GĐPTVN-Hoa Kỳ

Đồng Kính gửi : - Quý Thành Viên của Liên Đoàn

Trích yếu:  Không thể tiếp tục trong BCH/LĐ/HHT&ĐSGĐPT VN tại Hoa Kỳ  

Tham chiếu : Biên Bản Họp thường kỳ ngày Chủ Nhật 12.1.2014 của Đoàn CHT&ĐS GĐPT Vạn Hạnh 

Kính bạch Hòa Thượng Vụ Trưởng

Kinh thưa quý anh chị,

Chúng tôi gồm :

1- Tâm Nhơn – Nguyễn Trọng Từ, Liên Đoàn Phó Nội Vụ Liên Đoàn CHT&ĐS GĐPTVN tại Hoa Kỳ kiêm Đoàn Trưởng Đoàn CHT&ĐS GĐPT Vạn Hạnh.

2- Quảng Tuệ – Tống Phước Hiến, Phó Tổng Thư Ký XLTV Tổng Thư Ký Liên Đoàn CHT&ĐS GĐPTV tại Hòa Kỳ kiêm Thư ký Đoàn Vạn Hạnh.

3 – Tâm Liên – Nguyễn thị Anh Thư, Tổng Thủ Quỹ Liên Đoàn CHT7ĐS GĐPT VN tại Hoa Kỳ kiêm Thủ Quỹ Đoàn CHT&ĐS GĐPT Vạn Hạnh

Trân trọng kính trình:

Qua TÂM THƯ của Đoàn Cựu Huynh Trưởng&Đoàn Sinh GĐPT Vạn Hạnh kính gửi quý Ban Chấp Hành và quý thành viên Liên Đoàn ngày 15 tháng 01 năm 2014, trong đó chúng tôi vừa là thành viên của Ban Chấp Hành Liên Đoàn CHT&ĐS GĐPT VN tại Hoa Kỳ cũng là thành viên Ban Chấp Hành Đoàn CHT&ĐS GĐPT Vạn Hạnh; do đó đương nhiên chúng tôi cũng đã biểu đồng tình những Nhận Định và Quyết Định trong Tâm Thư của Đoàn Vạn Hạnh.

Vì thế chúng tôi không thể tiếp tục sinh hoạt trong Ban Chấp Hành của Liên Đoàn hiện nay, kể từ ngày ký Thư Trình này.

Vậy chúng tôi kính trình Ban Chấp Hành Liên Đoàn và quý thành viên của Liên Đoàn để biết quyết định của chúng tôi.

Kính chúc toàn thể quý vị thân tâm an lạc, trí tuệ sáng suốt.

Westminster, Ngày 15 tháng 01 năm 2014

                                                             Đồng ký tên,

                                               Tâm Nhơn – Nguyễn Trọng Từ

                                               Quảng Tuệ-  Tống Phước Hiến

                                                  Tâm Liên – Nguyễn thị Anh Thư

Bản sao kính gởi:

Ban Hướng Dẫn Trung Ương GĐPTV tại Hoa kỳ, “Để kính thông tri”

Tâm Thư của Đoàn Cựu Huynh Trưởng & Đoàn Sinh GĐPT Vạn Hạnh

ảnh sưu tầm

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT HẢI NGOẠI – HOA KỲ

TỔNG VỤ THANH NIÊN – GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VỤ

Liên Đoàn Cựu Huynh Trưởng & Đoàn Sinh GĐPTVN-Hoa Kỳ

Đoàn Cựu Huynh Trưởng & Đoàn Sinh GĐPT Vạn Hạnh

Kính gửi:

1/-Hoà Thượng Thích Huyền Việt, Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Thanh  Niên  kiêm Vụ Trưởng Gia Đình Phật Tử Vụ,

2/-Ban Chấp Hành Liên Đoàn CHT&ĐS GĐPTVN tại Hoa kỳ.

Đồng kính gửi: Quý Thành viên Liên Đoàn CHT & ĐS GĐPTVN tại Hoa Kỳ.

TÂM  THƯ

Nhận định rằng:

Giáo Hội PGVNTN là Giáo Hội truyền thừa theo lịch sử. Hiện nay, cơ chế tổ chức nhân sự của Giáo Hội đang bị lũng đoạn, tạo nên sự xáo trộn vô cùng lớn lao trong nội bộ của Tổ chức, gây hoang mang và làm mất niềm tin đối với Phật tử trong nước cũng như ngoài nước.

Từ  nhận định trên,

Nay, Đoàn CHT & ĐS GĐPT Vạn Hạnh, Quyết định:

I/- Tạm thời tách rời khỏi Liên Đoàn hiện nay để được thanh tịnh cùng nhau sách tấn tu học, và sinh hoạt độc lập kể từ ngày ký Tâm Thư.

II/- Khẳng định quyết tâm trung kiên với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất truyền thừa theo lịch sử. 

Làm tại chùa Điều Ngự, ngày 12 tháng 01 năm 2014

Đồng ký tên,

Đoàn CHT&ĐS GĐPT Vạn Hạnh

Thư lên tiếng về việc vu khống Hòa thượng Thích Viên Lý

Lâu nay sở dĩ tôi im lặng là vì không muốn biện minh hay cải chánh những tin tức mà trên diễn đàn lập đi lập lại một cách sai sự thật và mang tính bôi nhọ hàng ngũ chư Tăng, đặc biệt là việc vu khống chụp mũ Hòa Thượng Thích Viên Lý.


Thư của thầy Thiện Tài đã nói ra sự thật ai là người giới thiệu thầy Thiện Tài an cư tại chùa Diệu Pháp. Tôi không hề biết thầy Thiện Tài là ai trước đây, mùa an cư năm nay chính sư bà Nguyên Thanh trụ trì chùa An Lạc thành phố San Joes giới thiệu. Vậy mà khi xảy ra sự việc chụp mũ Hòa Thượng Thích Viên Lý, sư bà im hơi lặng tiếng không có một lời lẽ nào phân trần. Sư bà Nguyên Thanh mời thầy Thiện Tài về chùa sư bà giảng pháp thì sư bà chắc chắn biết thầy Thiện Tài thuộc thành phần nào, là sư quốc doanh hay không phải là sư quốc doanh thì sư bà phải biết rõ mới được.


Ở đây tôi kể hơi chi tiết để quý vị nhận xét có phải là Hòa Thượng Viên Lý đề cử thầy Thiện Tài vào cơ cấu trong Tổng vụ Hoằng Pháp hay không. Khoảng tháng 4 năm nay trước khi Lễ Phật Đản chung của Giáo Hội tổ chức tại Văn Phòng II chùa Điều Ngự. Nhân dịp nầy tổng vụ Hoằng Pháp có tổ chức buổi hội thảo, thầy Thiện Tài có viết bài tham luận nhưng tôi từ chối; và đến dịp khóa an cư của Giáo Hội tổ chức tại chùa Diệu Pháp, thầy Thiện Tài có tham dự. Tôi nhận thấy thầy Thiện Tài giảng Phật Pháp tương đối lưu loát mạch lạc, nên tôi có nói nếu có tâm huyết với Giáo Hội thì tôi sẽ giới thiệu làm ủy viên hoằng pháp, phụ tá công việc tổng vụ hoằng pháp. Đó là tôi chỉ nói riêng cá nhân thầy Thiện Tài, chứ tôi chưa hề ra văn bản giới thiệu thầy Thiện Tài tham gia trong vấn đề hoằng pháp.


Rồi đến khi Đại Hội Thường Niên của Giáo Hội tổ chức tại chùa Thích Ca Đa Bảo, thầy Thiện Tài cũng không ai mời tham dự Đại Hội nhưng khi đến Đại Hội thì tôi vẫn gặp thầy Thiện Tài có mặt ở đó. Thế thì việc thầy Thiện Tài đến dự Đại Hội Thường Niên là do trưởng ban tổ chức, chính là Hòa Thượng Thích Trí Lãng phải chịu hoàn toàn trách nhiệm chứ tại sao lại vu khống chụp mũ cho Hòa Thượng Thích Viên Lý. Không lẽ chức Hòa Thượng Chủ Tịch Văn Phòng II là phải kiểm soát ai tham dự và phải chịu trách nhiệm về việc thầy Thiện Tài tham dự hay sao? Ấy vậy mà trong thời gian vừa qua trên diễn đàn ra rả vu khống chụp mũ Hòa Thượng Thích Viên Lý đề cử sư quốc doanh là Thích Thiện Tài vào Giáo Hội nhưng bị Chư Tăng văn phòng II phản đối. Không hề có chư Tăng nào phản đối hết, bởi vì chính tôi là Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Hoằng Pháp mà chưa có một văn thư nào đệ trình lên Hòa Thượng Chủ Tịch Văn Phòng II kiêm Chủ Tịch Hồi Đồng Điều Hành GHPGVNTNHN tại Hoa Kỳ. Với những điều tôi vừa nêu trên đủ thấy rằng việc vu khống chụp mũ càng lộ ra quá rõ ràng như ban ngày.


Còn việc thầy Thiện Tài giảng trên đài IBC chỉ thuần túy giáo lý về ý nghĩa an cư kiết hạ. Thế thì chỉ dựa vào việc thầy Thiện Tài giảng trên đài IBC mà cho rằng Hòa Thượng Thích Viên Lý hòa hợp hòa giải với cộng sản và âm mưu truất phế Đức Tăng Thống nghe ra có vẻ trẻ con quá, và không một chút xíu nào thuyết phục hết. Trong khi đó trải qua một quá trình dài hơn 40 năm, Hòa Thượng Viên Lý dốc hết sức để phục vụ Giáo Hội, phụng sự chánh pháp và trung kiên với GHPGVNTN mà lại cho là có ý sang thuyền khác là một trò hề mang tính trẻ con khiến Tăng Ni ngao ngán và quần chúng mất hết niềm tin nơi một Giáo Hội truyền thống đồng hành cùng dân tộc.


Kính bút


Thích Quảng Long


Nguyên Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Hoằng Pháp

Cư sĩ lãnh đạo chư tăng! Thành viên BDĐ tỉnh Đồng Nai từ nhiệm, BHD GĐPT Đồng Nai giải nhiệm.

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT

GIÁO HỘI TỈNH ĐỒNG NAI

THƯ TỪ NHIỆM

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Phụng trình: Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ, Đệ Ngũ Tăng Thống GHPGVNTN

Chúng con là Tỳ kheo Thích Viên Đức

Ngưỡng bạch đức Đệ ngũ Tăng Thống,

Chúng con rất đau buồn trước những biến cố tan tác, đau thương của Giáo hội do nội ma ngoại chướng gây ra. Càng đau thương hơn khi chúng con nhận được quyết định nhân sự mới Viện hóa đạo. Có nhiều cư sĩ đảm nhận những chức vụ quan trọng trong Viện hóa đạo. Cư sĩ mà lãnh đạo chư tăng! Một việc làm chưa từng có trong lịch sử Phật giáo Việt Nam.

Lại nữa, Phòng thông tin Phật giáo quốc tế là cơ quan truyền thông của giáo hội mà phản ánh những tin tức thiếu trung thực. Làm cho Hòa thượng Thích Tâm Trí, chánh đại diện tỉnh Khánh Hòa thốt lên: “… bằng những lời lẽ vu cáo mang đậm tính giảo hoạt… đạo hữu Võ Văn Ái sử dụng Phòng thông tin phật giáo quốc tế như một mũi giáo nhọn đâm ngược trở lại những người đồng hành cùng một giáo hội với đạo hữu…”.

Do vậy chúng con không thể yên tâm tiếp tục phục vụ cho Giáo hội được nữa.

Ngưỡng mong đức Đệ ngũ tăng thống từ bi hoan hỷ hứa khả cho.

Kính chúc đức đệ ngũ Tăng Thống pháp khả khinh an, tuệ đăng thường chiếu.

PL 2557, Tịnh thất Bửu Đức, ngày 13 tháng 1 năm 2014

Đặc ủy từ thiện xã hội, kiêm

Đặc ủy thanh niên GHPGVNTN tỉnh Đồng Nai

(đã ấn ký)

Từ kheo Thích Viên Đức

Ban hướng dẫn GĐPT Đồng Nai

Đồng thuận giải nhiệm

Trưởng ban: Nguyên Lượng – Lê Lai

Phó ban: Như Dũng – Nguyễn Tấn Hùng

Nơi nhận:

- Đức đệ ngũ Tăng Thống, “kính đệ trình”

- Hòa thượng Thích Viên Định, nguyên Viện trưởng VHĐ “để kính tường”

- BHD trung ương GĐPT Việt Nam “để tri tường”

Xem nguyên bản:

 

CƠ CẤU NHÂN SỰ VỪA THÀNH LẬP CỦA GHPGVNTN

NHỮNG ĐIỀU BUỒN CƯỜI VỀ CÁCH SINH HOẠT CƠ CẤU NHÂN SỰ VỪA THÀNH LẬP CỦA GHPGVNTN DƯỚI SỰ LÃNH ĐẠO CỦA ĐỆ NGŨ TĂNG THỐNG

A Di Đà Phật

Kính thưa Quý Vị,

Nhìn lại Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất do HT. Thích Quảng Độ lãnh đạo, sau những việc làm trái với Hiến Chương va` quy tắc Hội Nghị, Đại Hội, Yết Ma mang tính chất dân chủ, không tôn trọng những lời dạy, không tôn trọng Pháp và không tôn trọng Tăng cho nên hàng loạt hàng loạt chư Tăng kề vai sát cánh nhất thuộc hàng “đệ nhất công thần” của HT đành phải viết đơn từ nhiệm, từ giã ra đi mặc dù họ có tấm lòng thiết tha muốn dâng hiến, phụng sự cho GHPGVNTN và họ có khả năng. Mới đây nhất,Giáo chỉ số 10 hoàn toàn vi hiến phỉ báng Phật Pháp Tăng, mang tính chât thanh trừng Đảng phái, nội bộ, nghe lời “nịnh thần” mà hãm hại “trung thần” khiến Chư Tăng đành phải giã từ ra đi trong đau thương nước mắt ngậm ngùi, tiếc nuối, lo lắng, còn mang tiếng phỉ báng ô nhục , xấu xa nữa. Trong lịch sử tổ chức Giáo Hội Phật Giáo trên khắp thế giới : đây là lần đầu tiên hàng loạt vị lãnh đạo then chốt nhất trong Viện Tăng Thống, Viện Hóa Đạo, Hội Đồng Điều Hành Giáo Hội và hàng loạt Tổng vụ Trưởng  đều đồng loạt từ nhiệm, đó là cách “đấu tranh bất bạo động” ( xin mượn từ thế gian cho dễ hiểu) để gióng lên tiếng nói của mình và phản ứng trước những việc làm sai trái của HT. Quảng Độ.

Nhân duyên tôi đặc biệt xuất gia tại Tu Viện Nguyên Thiều, Bình Định, Việt nam và như vậy tôi gắn bó với GHPGVNTN từ khi xuất gia cho đến nay, một chặng đường khá dài. Tôi và các Sư Đệ của tôi đã cống hiến cho GHPGVNTN những gì mình có thể: thị giả chăm sóc cho Đức Cố Đệ Tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang, photo tài liệu giấy tờ văn bản, phổ biến, tường trình tình hình Phật sự diễn ra bên ngoài cho Quý Ngài biết, chăm sóc thị giả, chuyển giao tiền bạc trong quỹ từ thiện, liều mình làm hàng rào ngăn cản khi Quý Ngài gặp biến cố,…Thế nhưng tôi đã bàng hoàng với những gì đã và đang diễn ra trong Giáo Hội: với các Giáo Chỉ Số 2 ( năm 2005), số 09 (năm 2007) rồi đến số 10 ( năm 2013). Bao nhiên phong ba bão táp trong GHPGVNTN khiến cho tôi, cũng như bao nhiêu chư Tăng khác, dù muốn dâng hiến phụng sự cho GHPGVNTN (lãnh đạo bởi Tăng Thống) cũng đành khoanh tay đứng bên ngoài, nhìn cỗ xe của Giáo Hội đang trên đà lao xuống hố sâu, không còn cơ cứu vãn.

Nói vậy có phải là “phạm thượng” không, “bôi nhọ” không, khách quan không? Viết và nói về những điều này tôi tốn biết bao nhiêu trang giấy “đối thoại” với các “nhóm cực đoan tác hại” kể từ khi Giáo Chỉ Số 09 ra đời năm 2007, bây giờ tôi chỉ đúc kết bằng những điều “buồn cười” sau đây. Tại sao lại buồn cười ? Bởi vì buồn mà phải cười. Tại sao buồn – vì đó là sự đổ nát của GHPGVNTN dưới sự lãnh đạo của một vị Tăng Thống. Tại sao cười - cười là cười cho nhân tình thế thái, cười cho trò đời đen bạc, đổi trắng thay đen, lấy oán báo ân. Đau thì quả là đau thật đó, nhưng mà dù sao thì những gì diễn ra đúng như lời Phật dạy: về chân Tăng, giả Tăng, hình tướng Sa Môn, về “lông sư tử ăn Sư Tử” về Đời chen trong Đạo, về vô thưòng “Thành Trụ Hoại Không” về “Hễ có hình tướng tất nhiên là giả huyễn”. Sau đây tôi xin nêu ra những điều Buồn Cười :

Điều thứ nhất : Ai cao nhất trong hàng Phật Giáo Đồ? 

Đức Phật dạy : Sau khi Như Lai Thế Tôn nhập diệt, các Ông (You) hãy lấy Pháp và Luật làm Thầy. Đức Phật không giao quyền quyết định vận mạng Giáo Đoàn Phật Giáo lại cho Ngài Ma Ha Ca Diếp cho dù Ngài là Thánh Tăng. Ngài Ma Ha Ca Diếp cho dù là Sơ Tổ nhưng tự đặt Ngài ở dưới Giáo Pháp và ở dưới Tăng Đoàn, còn bây giờ GHPGVNTN cho phép HTQuảng Độ đứng trên tất cả (cũng có bóng dáng Siêu Tăng Thống thấp thoáng sau lưng). Tăng Thống có quyền ra Giáo Chỉ và Giáo Chỉ đó trên cả Hiến Chương GHPGVNTN và Tăng Đoàn, cả hệ thống lãnh đạo PGVNTN đương nhiệm. Ở ngoài đời 67 tuổi họ về hưu, Đức Phật nhập diệt ở tuổi 80, bây giờ giao hết vận mệnh sinh sát của Giáo Hội trong tay “ông già” 86 tuổi bưng bít 1 chỗ -Hợp lý không, bảo đảm sáng suốt và hoàn hảo không?

Nếu ai hỏi thì có lý do thì có câu trả lời sẵn : Vì “thời chiến”nên hành xử khác “thời bình” vì “Pháp nạn” Cọng Sản đang nhúng tay vào hủy diệt Giáo Hội, vì các thành phần đang bị sa thải đó là “phản động”, “tiếp tay Cọng Sản hủy diệt Giáo Hội”. Cái nghi ngờ, cái luận điệu cái vu khống, chụp mũ đó thật là dã man, vô nhân đạo, mất hết tình người, cũ rích như thế mà cứ lặp đi lặp lại dài dài trong hàng lãnh đạo tối cao tổ chức Phật Giáo, thật là mỉa mai chua xót! Khi tôi là 1 người con Phật và cảm tình với PGVNTN rất nhiều mà phải nhìn nhận, nói ra thực tế phũ phàng này thì biết là bất đắc dĩ đến chừng nào. Cái nguy cơ bẻ vẹo Hiến Chương, giành hết mọi quyền quyết định cho Tăng Thống  và Siêu Tăng Thống đó càng ngày càng lớn khiến Chư Tăng vốn thuộc PGVNTN kể từ năm 1964 hành Đạo khắp 4 châu lo lắng và họp lại ra Tuyên Bố Chung bảo vệ tính chất trong sáng cao đẹp của Hiến Chương GHPGVNTN năm 1973, khi họ góp Trí Tuệ tu chính hiến chương trước khi rời Vietnam vào năm 1975, công bố nhân kỷ niệm 50 năm hình thành Hiến Chương GHPGVNTN (04/01/2014). Nếu cảm thấy Hiến Chương GHPGVNTN không cho mình được phép làm “trời con” muốn làm gì thì làm, vậy thì lập ra Giáo Hội mới và quy định sẵn như vậy đi, ai theo được thì theo, chứ tại sao vẫn mang danh GHPGVNTN rồi bẻ vẹo Hiến Chương, càng lúc càng tà vạy, tự cho ý chỉ của mình là tối thượng, phá nát GHPGVNTN, gây xót xa thổn thức cho thành viên cũ của GHPGVNTN và trò cười cho thế nhân và ngoại đạo?

Điều thứ 2 :  Hậu quả ý chí của Tăng Thống tối thượng gây ra mâu thuẫn : Giáo chỉ số 09, cho dù là Ngài Đệ Tứ Tăng Thống ký trong những tháng cuối cùng và đau bệnh của Ngài trước khi Ngài viên tịch năm 2008, nhưng Ngài đã gửi sẵn bức thư tay ủy nhiệm HTQuảng Độ “trông coi” việc của GiáoHội và đã có cuộc họp nhỏ tại Chùa Giác Hoa (Saigon) đúc kết văn bản mang ra Tu Viện Nguyên Thiều cho Ngài lấy chữ ký chủ yếu là thủ tục hành chánh chứ Ngài không đủ thời gian đọc hết và suy gẫm về những điều mình đã ký (người liên lạc khó khăn lắm vượt ra hàng rào chắn ngoài dốc Nguyên Thiều tranh thủ thời gian ngắn rồi vượt hàng rào mang ra), Giáo chỉ đó có quy định có nội dung là :

Những nhân vật được thỉnh cử vào Viện Hóa Đạo có nhiệm kỳ vô thời hạn – cho đến khi hết pháp nạn.

Vậy bây giờ thế nào đây? Đức Đệ Tứ Tăng Thống sai hay “Ngài Đệ ngũ Tăng Thống” sai? Quân tử nhất ngôn, “quân vô hý ngôn”. “Ngài Đệ Ngũ Tăng Thống” ra giáo chỉ khai trừ những nhân vật then chốt nhất trong Viện Hóa Đạo là bất kính với Đức Đệ Tứ Tăng Thống hay là bây giờ hết “pháp nạn “rồi? Kể từ nay có còn lên tiếng :CSVN huỷ diệt GHPGVNTN nữa không?

Điều thứ 3 : Cơ chế tấn phong lên hàng Trưởng Lão lỏng lẽo : Các lãnh đạo của GHGVNTN thường chê “giáo hội bên kia” là Giáo Hội Quốc Doanh, nhà nước quản lý làm lệch lạc tính chất Phật Giáo. Thế nhưng GHPG bị chê là “quốc doanh” đó lại rất nghiêm túc về việc cân nhắc tấn phong lên hàng trưởng lão chẳng hạn. Muốn tấn phong ai lên hàng Thượng Toạ, Hòa Thượng, Tỉnh Hội Phật Giáo phải cân nhắc thật kỹ về thọ giới, an cư, đức hạnh, quá trình hành đạo của những vị đó rồi gửi đến Đại Hội Phật Giáo toàn quốc tấn phong. Bây giờ bởi vì HT. Thiện Hạnh từ nhiệm cho nên HTQuảng Độ cấp tốc tấn phong TT Thích Chơn Tâm lên Hòa Thượng thay thế vào Chánh Thư Ký Viện Tăng Thống cho nặng ký, “ngang ngửa” cho xứng đáng thay thế HT THích Thiện Hạnh. Thầy Chơn Tâm cùng học với tôi suốt thời gian ở Đại Học Vạn Hạnh và Ấn Độ, cùng ăn và sống với tôi tại trú xứ TV Quảng Đức Saigon và 1814 Outramlines, Kingsway Camp, Delhi – 9, Ando. Tôi không muốn bàn về khả năng của Thầy Chơn Tâm, ở đây tôi chỉ nói về việc “tấn phong cấp tốc” , “điền vào chỗ trống”, “những việc cần làm ngay”, Thầy Chơn Tâm chưa được 34 tuổi hạ ( thọ giới năm 1980) và chắc chắn chưa được 60 tuổi.

Việc làm màu và “đánh bóng” của HT Quảng Độ để nói nhắn với HT Thiện Hạnh: úi dào, ông bắt chước cái đám loạn thần kia kiểu cọ quá, nghỉ thì cứ nghỉ, coi nè, tôi có HT Tiến Sỹ khác thế chỗ ông, còn ngon và dễ khiến hơn ông nữa, lo gì, đừng tiếc nhé! Việc đó có làm gương và hợp Pháp không?

Điều thứ 4 : HT Quảng Độ gán ép người khác vào một cách bất hợp pháp, thiếu tôn trọng để thêm “kí lô” cho e kíp mới chào hàng của mình :

Xem văn bản “thăng chức” của HT Quảng Độ :

ĐIỀU I : Tấn phong thành phần nhân sự Văn Phòng II Viện Hóa Đạo Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất như sau :

HỘI ĐỒNG CỐ VẤN

Hòa Thượng Thích Huyền Tôn
Hòa Thượng Thích Như Huệ
Hòa Thượng Thích Trí Hòa
Hòa Thượng Thích Viên Thành

Theo như chỗ HT Thích Huyền Tôn và HTThích Như Huệ cho biết là “Ngài Đệ Ngũ Tăng Thống” tự ý “đưa tên” hai HT này vào cương vị đó mà không cần nói cho họ biết một tiếng và bất chấp họ có đồng ý hay không. Hai vị Hòa Thượng này là Trưởng Lão Tôn Túc cùng thế hệ với HTQuảng Độ. Tôi xin mượn ngôn ngữ thế gian để mô tả cho dễ hiểu 1 chút. HTQuảng Độ tưởng là ban ân thưởng “chức quyền” đến “2 bạn đồng liêu ngày xưa” ( thời Ấn Quang trước 1975), nhưng ngược lại 2 Ngài sau khi đọc thông báo, đã “giãy nãy”, “la làng” và bằng mọi cách liên hệ xin  rút tên ra khỏi e kíp của “nội các mới” và cái sổ công thần đó, “tội nghiệp cho em lắm, tha cho em đi, cho em xin 2 chữ bình yên”. Cách làm việc “chụp mũ” như vậy là thế nào? Uy tín của HTQuảng Độ thế nào? Lạy Phật, người có lương tri, ai mà dám “đồng hội đồng thuyền” với HTQuảng Độ rồi “chết chùm cả đám” và đồng lõa trong tội “phá hòa hợp Tăng”- tội nặng hàng đầu trong Phật  Giáo?

Điều thứ 5 : Khả năng thực sự và vai trò của các nhân sự mới được đưa vào lãnh đạo GHPGVNTN có xứng hợp hay không?

 Tổng Thư Ký Viện Hóa Đạo : Cư Sĩ Nguyên Chánh Lê Công Cầu

- Tổng Thư Ký : Cư Sĩ Nguyên Hòa Trần Đình Minh
   * Phó Tổng Thư Ký : Cư Sĩ Nhật Liên Dũng Lê Minh Dũng

Ông Võ Văn Ái khôn lắm, cố vấn cho HT Quảng Độ đưa 3 cư sỹ này vào chức vụ đặc biệt quan trọng có liên quan đến văn bản, chữ ký, con dấu, giấy tờ văn thư của GHPGVNTN, như vậy dễ toa rập mập mờ và làm càn theo kiểu ra các Giáo Chỉ “long trời lở đất” và đổ nát vừa qua. Nhưng mà đây là một tổ chức Tăng đòan Phật Giáo, hết tu sỹ nào theo và phục vụ hay sao mà để 3 cư sỹ vào trách nhiệm ách yếu nhất liên quan đến văn bản chính thức, “sinh tử” của Giáo Hội?

Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Hoằng Pháp : Hòa Thượng Thích Đồng Tu

Về HT THích Đồng Tu, tôi gần gũi và gặp thường xuyên lắm – tôi nên mừng hay nên lo cho HT đây? “Mừng” là vì người trong tông phái, gần gũi với tôi vừa được “lên chức”, “lo” là vì không biết HT có cáng đáng được cái chức vụ vô cùng quan trọng “Hoằng Pháp vi gia vụ, lợi sanh vi sự nghiệp” đó không? Mô Phật, tôi nào muốn nói điều không tốt của ai, nên “ẩn ác dương thiện” mới phải, nhưng tôi chỉ lo là các tay chèo mà HTQuảng Độ vừa giao phó có đủ sức chống chèo “con thuyền Giáo Hội” vượt qua “phong ba gập ghềnh” hay không. Những người xuất thân Bình Định biết về HTĐồng Tu có cùng cảm nghĩ như tôi không hay là 6 tháng trở lại đây HTnhập thiền, đắc quả, phát sanh trí tuệ vô thượng và biện tài vô ngại cũng không biết chừng?

Còn các nhân sự khác thì tôi không biết nên tôi không bàn ở đây nhưng tôi cũng đã nghe về khả năng hoạt động Phật sự của HTNhư Đạt và HT Thanh Quang đến “tầm cỡ” nào rồi, chắc có dịp tôi phải đi bái kiến và thọ giáo và xác thực ?!

Điều thứ 6 : Thực sự tôi chưa hiểu được mục đích HT Quảng Độ gửi danh sách vừa được tấn phong lên chức này đến  - Chính Phủ Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam để làm gì?

-       “Vỗ ngực xưng tên”, “lạy ông tôi ở bụi này”, “biểu dương lực lượng” cho “nhà nước ngán chơi”, có “chết” thì không phải một mình tôi “chết”mà “chết chùm”?

-       Nếu mà chấp nhận danh sách này , vậy GHPGVNTN có phải là “quốc doanh”, hễ Giáo Hội nào mà được nhà nước phê chuẩn cho sinh hoạt là  quốc doanh chăng? HT Quảng Độ bằng một cách khéo léo xin cho GHPGVNTN trở thành “Giáo Hội Quốc Doanh” tiếp theo?

Điều thứ 7 : Lập trường kiên định và mức độ trung thành của các nhân vật then chốt đó :

Chúng ta thấy, chẳng hạn, 3 nhân vật : Sư Thích Giác Đẳng, HT ViênThành, HT Thiện Hữu, HT Nguyên Lý xin “từ nhiệm” rồi bây giờ được “tái nhiệm”. HT Viên Lý thanh minh thanh nga về việc “từ nhiệm” của HT Thiện Hữu cũng như HT Nguyên Lý tự thanh minh cho chuyện “từ nhiệm” của mình, ai mà ép buộc các Ngài đó từ nhiệm. “Từ nhìệm” là 1 chiêu mà cả Thầy lẫn trò, Tăng Thống đến chủ tịch đều làm, nhường một bước để tiến 3 bước. Riêng về Trường Hợp của Sư Giác Đẳng tôi đã viết một bài : Thử bàn về những giá trị “chân thật bất hư” trong lời Hội Thoại của Sư Giác Đẳng trong Paltalk Room của “LLCSCHPG” giải thích về giáo chỉ số 09 và hiện tình Phật giáo, lời bàn đó của tôi dài mấy chục trang về những gì Sư Giác Đẳng phát biểu. Khi hay tin Sư Giác Đẳng từ chức, tôi cố tin là thật, nhiều người cho rằng Sư Giác Đẳng “đã giác ngộ” và đang “đóng cửa sám hối”. Thế nhưng giác quan thứ 6  ( sau những gì tôi đã nghe và phân tích về Sư Giác Đẳng) lại báo cho tôi  rằng đây chỉ là một chiêu thức chuẩn bị cho một nấc thang mới khác của Sư Giác Đẳng và lại đúng như tôi dự đoán, oái ăm thật, tôi đâu có mừng rằng tôi đã đoán trúng. E Kíp của Sư Giác Đẳng lép vế hơn e kíp của HT Viên Lý trưóc kia, những gì xảy ra với HT Chánh Lạc và Giáo Chỉ số 10, Sư Giác Đẳng khôn ngoan xin rút ra trước để vô can. Bây giờ e kíp của HT Viên Lý gãy đổ hết rồi thì e kíp của Sư Giác Đẳng ( Sư Giác Đẳng, Sư Huyền Việt, Sư Trí Quảng) nắm vai trò trùm và chủ chốt – Riêng Sư Giác Đẳng thay thế đúng vào 2 chức vụ của HT Viên Lý : Tổng Thư Ký VP2 Viện Hóa Đạo, Chủ tịch HĐĐH GHPGVNTN Hải Ngoai Hoa Kỳ và hơn HT Vien Lý bởi vì khả năng còn dư nên kiêm thêm 1 chức nữa : Tổng Vụ Trưởng TV Truyền Thông. Trong tứ trụ của GHPGVNTN Hải Ngoai Hoa Kỳ, có : HT Vien Ly, HT Chanh Lac, Phap Sư Giác Đức, Cố HT Hộ Giác ( cung voi Su Giác Đẳng) bây giờ còn một trụ chính, quả là “hổ phụ sinh hổ tử”, “danh Sư xuất cao đồ” và “tuổi trẻ tài cao” ! Sao vậy nhỉ, rồi họ sẽ được thỉnh cử “vô thời hạn”, những gương mặt chói sáng nhất của GHPGVNTN 4 châu này, hay là họ phải dùng đến cái chiêu “ từ nhiệm”, hay là bị Giáo Chỉ Số 20, 21, 22, 23, nhất là Giáo Chỉ số 31-33 ( biết có còn đệ lục tăng thống để ban hành đến giáo chỉ số 33 hay không?)  thuộc về tam tai lại giải trừ Giáo Hội, giải nhiệm và cho họ là phản động là tay sai Cộng Sản nữa. Ngô Tử Tư chết vì ngu trung, Phạm Lãi và Trưong Lương “công thành thân thoái”thong dong, bao nhiêu trung thần bị Vua giết chết vì nghe sàm tấu hoặc “hết chim bẻ ná”, bài học sờ sờ ra đó còn chưa liệu thân, giẫm lên vết xe đổ nữa?

Thật là chua xót ngậm ngùi cho Phật Giáo Vietnam trong khi Đức Giáo Hoàng mới Phan xi cô gốc Argentina trong thời gian ngắn Ngài đã xây dựng Giáo Hội Thiên Chúa Giáo từ tan nát đổ võ đến củng cố niềm tin và đi vào quỹ đạo thật tốt và được tờ báo rất uy tín “New York Time” vinh danh Ngài là nhân vật tiêu biểu nhất toàn cầu về cống hiến to lớn năm 2013, thế còn “Ngài Đệ Ngũ Tăng Thống” GHPGVNTN lại đưa cỗ máy Giáo Hội càng lúc càng xuống bùn sâu! Ngài đã giở màn ra, đưa lên sân khấu và giới thiệu nội các mới, nhưng thông qua những gì mà chúng ta vừa thấy thì đây lại là một “trò hề rẻ tiền” và tai hại. Tôi xin mượn 1 câu nói ngày xưa để diễn tả ý này : Nếu các người không đủ tài đức để lèo lái con thuyền GHPGVNTN thì bước xuống và giao lại cho những người xứng đáng hơn để lèo lái, chứ còn kéo bè phái và giao sào cho nhau như vậy thì thuyền sẽ tròng trành và trúng tảng băng đá hoăc chìm xuống bể sâu. Các người nỡ nào phá nát con thuyền GHPGVNTN như vậy?

Sức mạnh của GHPGVNTN kế thừa hợp hiến hợp pháp dòng mạng mạch Phật Giáo hơn 2000 năm tại đất Việt, bây giờ ai gây ra đổ nát, phân ly, tan rã từng mảng, yếu ớt hơn xưa? Ai đang tranh giành “chính danh” kế thừa và quyền lợi? Ai khiến cho tứ chúng bàng hoàng, ngậm ngùi thương đau? Noi gương hành Đạo của  vị Giáo Hoàng : Vị Giáo Hoàng người Đức xin từ nhiệm vì tự thấy khà năng của mình chưa đủ - đây là lần đầu tiên xảy ra tại Vatican – Giáo Hoàng Phan xi Cô hàn gắn lại những gì đã đổ vỡ, công việc lớn nhất của HT Quảng Độ với lứa tuổi đó là 1 trong 2 sứ mạng đó : Hoặc là nhường bước lại cho những người xứng đáng hơn hoặc là hàn gắn lại những gì đã đổ vỡ. Nhân quả như hình với bóng, hiện tại nhiều người Phật giáo cố quên Ngài, một mai trăm tuổi có bao nhiêu người lập bàn thờ để truy tán công hạnh của Ngài, mà công đức gì đây để truy tán nhỉ?!

Sự thật đau lòng và đó là những việc buồn cười, xin mượn câu nói của đại thi hào Nguyễn Du:

Trải qua một cuộc bể dâu

Những điều trông thấy mà đau đớn lòng”

Khi viết những dòng này tôi đau lắm, quả thật mắt tôi đang cay cay! Tôi chấp nhận hậu quả những người tôn phò HT Quảng Độ cực đoan, “lời nói của HT Quảng Độ là pháp lệnh tối cao, là chân lý, không thể nói gì hơn, tất cả chúng ta chỉ còn nói được 4 chữ : Y Giáo Phụng Hành” cũng giống như “ tạ chủ long ân”, hoặc là “ Hoàng Thượng Vạn Tuế, Vạn Tuế, Vạn Vạn Tuế”, thật là  trái ngược với tinh thần kinh “Kalama” mà Đức Phật đã dạy?

Ai muốn chụp mũ vu khống tôi thế nào cũng được, tôi cũng quen rồi. Đây là lần cuối cùng tôi viết về GHPGVNTN do HT Quảng Độ lãnh đạo, sau bài viết : “Dấu Chấm Hết đối với HT Quảng Độ và GHPGVNTN trong nước - Những Dư Âm Còn Lại”, đưòng lối của GHPGVNTN do HT Quảng Độ lãnh đạo là vậy, nhân sự hoạt động là vậy thì “hết chỗ nói”, “còn gì đâu nữa mà phải nói?”, trừ phi có những chuyển hóa nhiệm mầu, HT Quảng Độ thực hiện được một trong 2 sứ mạng trên “nhường bước hoặc hàn gắn”.

Một điều nữa, đây là những cảm nhận và trình bày ý kiến của riêng tôi chứ không phải ảnh hưởng, phản ánh hoặc đại diện cho bất cứ cơ quan tổ chức nào. Thế nhưng, một vài tổ chức mà tôi đang có trách nhiệm, nếu cảm thấy tôi phát biểu như vậy là không phù hợp thi cho tôi biết để tôi viết đơn xin từ nhiệm. Tôi chấp nhận đó là cái giá phải trả cho việc “nói thẳng” theo lương tâm của người người viết. Tôi không đính chính gì khi có ai thoá mạ, chụp mũ bôi nhọ tôi với bài viết này vì tôi không muốn nghĩ đến đề tài này nữa.

Giác Linh ngài Đệ Tứ Tăng Thống chứng giám cho con, Ngài mách bảo cho con phải làm gì đây? Theo GHPGVNTN do HT Quảng Độ lãnh đạo chăng? Mô phật, con không dám, con xin đóng cửa lai để sám hối tu tập, cho dù là một mình chứ không theo một cái mệnh danh “ Giáo Hội Phật Giáo” mà tùy tiện và gây ra sự hoang tàn đổ nát, nghiệp chướng sinh linh đồ thán khủng khiến đến như vậy!

Nam mô Thập Phương Thường Trú Tam bảo chứng minh khai thị và gia bị cho chúng con trong công cuộc giải trừ oan nghiệp, lập lại Thiền Môn, Tăng Đoàn thanh tịnh, chánh pháp xương minh.

Cali 07//01/2014

Thích Minh Tuệ

Note : Quy vi, khen che thi mac tinh quy vi, toi da tam su va trut ra noi~ niem, truc mat, toi khong muon nghi~ va noi gi ve GHPGVNTN do HT Quang DO lanh dao them nua