Hiển thị các bài đăng có nhãn Thư Ngõ. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Thư Ngõ. Hiển thị tất cả bài đăng

Thứ Hai, 20 tháng 1, 2014

Tâm tình của Phật tử Nguyên Đức

Kính Bạch Quý Chư Tôn Đức Tăng Ni “Để Kính Tường “


Về bức thư của ông Nguyễn tri Quế ở Georgia đã đưa lên diễn đàn ngày 19 – 9 – 2013 6.14 AM


Kính thưa quý vị: Trong bức thư của ông Nguyễn tri Quế viết theo cảm tính riêng, nghĩa là ông ta viết theo một chiều, không khách quan cho lắm….


Theo tôi nghĩ: Tất cả mọi sự việc xảy ra đều có nguyên nhân.


Trước năm 1975 tôi đang còn phục vụ trong Quân đội VNCH thì đã nghe và biết đến tên Võ văn Ái rồi, anh ta là một tay phản chiến đi đây đó tuyên bố lung tung, tất cả những điều phát biểu của y đều có lợi cho phía cộng sản Bắc Việt, như yêu cầu Quân Đội Mỹ rút khỏi Miền nam Việt Nam mà không đòi hỏi Quân đội Bắc Việt rút ra khỏi Miền Nam Việt Nam.


Theo như trong bức thư của ông Quế viết: ông Ái cũng như ông Nguyễn tri Quế đều là những người theo và hoạt động cho Việt Minh chống Pháp. Theo ông kể trong bài viết của ông, ông đã từng bị tù đến 3 lần. Lần một đang học ở trường Quốc Học bị phòng nhì bảo vệ quân của Pháp bắt ngày 24-1-1950. Lần thứ hai tháng 12 năm 1950, lần này gặp ông Ái trong tù. Lần thứ Ba 1955 đến tháng 1 năm 1957 giam tại nhà lao Mang cá nhỏ Huế, về tội ham thống nhất đất nước theo hiệp định Geneve và kể từ đó thì mất liên lạc với ông Ái.


- Năm 2010 chùa Viên Thông có tổ chức buổi hội thảo tại một hội trường cạnh khu Shopping Center ở chợ Hòa Bình trên đường Buford Hwy thì ông Quế mới gặp lại ông Ái và bà Ỷ Lan. ( Xa nhau từ 1950 đến 2010 tức là 55 năm )


- Năm 1968 khi Việt công vào giải phóng thành phố Huế, VC giết hơn 5 ngàn người dân vô tội. Khi đó ông Quế mới ngộ ra, còn ông Võ văn Ái đến năm 1975 mới ngộ, những lời này do ông Quế nói mà có thật không.? Hay là nói vậy mà không phải vậy.


- Sự đau buồn ở chùa Như Lai, tôi được biết ( lời ông Quế ) qua một cư sĩ thân tình từng sinh hoạt ở chùa Như Lai trên 5 năm, sau này về ở tiểu bang Georgia kể lại ( ông này là Ông Ngô Xu )


- Theo tôi nghĩ khi xảy ra câu chuyện này không có ai chứng kiến sự việc kể cả ông Hồ văn Ngộ cha của em bé. Tất cả chỉ nghe kể lại và truyền miệng để thêu dệt thêm lên. Câu chuyện ấy đã xảy ra năm 1998 lúc đó Hòa Thượng Thích chánh Lạc tuổi hạc đã xấp xỉ 70, thử hỏi một ông già tuổi đã gần 70 vào chùa ăn chay hơn 50 năm thì còn gì nữa mà phải làm chuyện ấy với một em bé 13 tuổi, thử hỏi một người bình thường, một cư sĩ cũng không có chuyện ấy huống hồ chi một ông tu sĩ đã già. Phải chăng đây là một âm mưu do bọn vô minh dàn dựng lên tri hô phao tin để hãm hại uy tín của Hòa Thượng mà thôi. Tôi tự đặt một ví dụ: nếu như có tại sao Hoà Thương không vô ở tù, xử án không có tội, còn một ông cha Công giáo đồng tình luyến ái chỉ sờ chim một em bé mà phải ngồi tù 10 năm. Luật pháp ở Mỹ là vậy đó, bất kể ai, nếu có tội là vào tù ngay.


- Chuyện Ni cô Viên Hòa vợ của thầy Viên Mãn hai người cùng tu ở chùa Như Lai. Thầy Viên Mãn được cử về trú trì chùa Viên Thông, những lễ lớn như Phật Đản, Vu Lan, An vị Tôn Tượng Đức Quán Thế Âm Bồ Tát Hòa Thượng về chứng minh và chủ lễ. Chùa thỉnh Hòa Thượng và mua vé máy bay, còn Ni cô Viên Hòa tự mua vé và tự nguyện xin đi theo thầy để lo cơm nước cho Hòa Thượng chứ Hòa Thượng không cử đi. Những ý tưởng không tốt về chuyện này xin hãy chấm dứt. Người mà có ý kiến hơn ai hết là thầy Viên chùa Mãn mà thầy không có ý kiến mắc chi mà quý Phật tử dị nghị. Tâm của mình trong sáng, tốt thì tất cả mọi chuyện đều tốt, tâm của mình xấu thì suy bụng ta ra bụng người. Thầy Viên Mãn tự ý bỏ chùa Viên Thông đi lần thứ nhất ngày 10 – 11 – 2011 vào lúc 11:30 PM và trở về lúc 8:00PM ngày 15 – 11 – 2011 gần một tuần, bỏ đi lần thứ hai 19 -2 – 2012 và không trở về nữa. Đến nay không biết ở đâu.


-Theo cuốn sách mà ông Ái Viết tựa đề “ Người Trí Thức Hành Động và Dẫn Đường “ năm 11 đến 13 tuổi ở trong tù đọc hết tất cả các Bộ Kinh Trọng Yếu của Phật Giáo. Năm 15 tuổi là làm Giáo sư Tuệ quang Phật học Đà Lạt ?.v.v…


- Số tiền gây quỹ của GHPGVNTN Tổng cộng được 72 ngàn dollars do Hòa Thượng Thích viên Lý và Hòa Thượng Thích trí Lãng đưa cho ông Ái không chia cho giáo hội đồng nào cả mà theo sự thỏa thuận trước là mỗi bên 50% theo chỉ thị của Hòa Thượng Thích Chánh Lạc nhưng khi nghe báo cáo số tiền đã đưa hết cho ông Ái thì HT Thích chánh Lạc nói làm ăn gì mà kỳ cục vậy. Đã đưa rồi thì làm sao mà lấy lại, thôi thì anh Ái hảy viết cho thủ quỹ ( sư bà Nguyên Thanh ) một vài chữ để bỏ vào hồ sơ lưu. HT nhắc ông Ái năm lần bảy lượt mà không thấy trả lời, thôi cho mất luôn không nói nữa. Xin ông Ái hãy trả lời về số tiền này?


- Có lẽ vì tiền mà ông Ái xúc phạm đến HT Thích Chánh Lạc qua những Email tôi xin trình bày và trích dẫn Email một cách trung thực như sau: Nhân lúc HT Thích Hộ Giác viên tịch .


a – From: Email ông Nguyễn tri Quế gởi cho ông Ái:


Ái thân. Quế đại diện cho Lê minh Nguyệt sang Houston để tiển đưa Đức Phó Tăng Thống THÍCH HỘ GIÁC vào ngày 15-12-2012. Trong kỳ đấu tranh Phật Giáo, sư ông Hộ Giác và gia đình mình có mối thâm tình. Gia đình mình là gạch nối giữa Nam Tông và Bắc Tông. VIÊN THÔNG không đi kệ họ. Biết đâu mình đi sẽ gieo một duyên lành trong tương lai. Hồi tối bạn bè ở Việt Nam vào được trang Web: http—tv.qhvn.org-PIC-bg-jpg xem nghe tin tức tất cả các đài hải ngoại mừng bị diệt đến nơi không lâu nữa.


b- From: ông Ái trả lời cho ông Quế: ( Thứ sáu 7-12 2012 12:30PM )


Quế Nguyệt thân mến.


Mừng đọc thư Quế. Mình phải đi đám thầy Hộ Giác chứ, Một là tưởng niệm với bậc cao tăng hết lòng phụng hiến cho Giáo Hội. Hai là sẽ có những điều phải đối ứng trước nhiều âm mưu đến từ cái tên mà Quế vừa kể đó. Mình sẽ tới thứ Bảy 15.12, sáng thứ ba về lại Paris. Nếu Quế lên được thì vui lắm. Có những chuyện không thể tiết lộ qua thư.


Những Phật tử ở VIÊN THÔNG hay trong hệ thống của CL rất tốt. Nhưng bị tên vô loại này (Ái ám chỉ HT CLạc) lừa và mà hư. Thật đáng buồn. Chúc cả nhà bình an. Ái


c- Fr: Quế Nguyễn gởi cho anh Ái ( Thứ sáu 7-12- 2012 5:44PM )


Ái thân,


Quế, Nguyệt thân gởi lời thăm Ái và Ỷ Lan. Chúc sức khỏe.


Ái có đi Texas tham dự đám tang của HT Hộ gác không?


Mình cũng rất muốn đi nhưng còn phân vân.


Nghe nói rằng GHPGTN Georgia hỏi HT Chánh Lạc có cử người đi chia buồn phúng điếu nhưng HT nói khỏi đi, gởi 300 phúng điếu được rồi, Nghe nói mà phát ghét. Giáo hội đâu cần tiền mà gởi 300 Câu nói giống trả nợ quỹ thần.


Đây là Bộ mặt của GHPGTN Hải ngoại, mỗi GH phải cử Đại diện tham dự với tràng hoa chứ đâu GH cần tiền phúng điếu.


Chủ nhật này Quế và Nguyệt sẽ đến chùa VIÊN THÔNG dự lễ Cầu Siêu rồi hỏi cho ra lẽ . Thân ái


d- Fr: chùa Tầm Nguyên ( chùa của thầy Thông Lai ) gởi cho Moon Hang ( Thứ sáu 7-12-2012 10:33PM )


CHỦ NHẬT NÀY…SƯ PHỤ SẼ CÓ ĐÔI LỜI TRI ÂN CỦA SP ĐỐI VỚI CUỘC ĐỜi HOẰNG PHÁP ĐỘ SANH CŨNG NHƯ TRANH ĐẤU CHỐNG BẠO QUYỀN CỦA CỐ HÒA THƯỢNG HỘ GIÁC……CÒN GHPGVNTN…SƯ PHỤ PHẢI THẬN TRỌNG… KHÔNG MUỐN BỊ HỌA LÂY…VÌ SỰ LÀM VIỆC KHÔNG RÕ RÀNG CỦA NHIỀU NGƯỜI TRONG HỆ THỐNG NÀY ĐANG ĐÁNH PHÁ CHIA RẼ LẪN NHAU….SP


e- Fr: Email của Lê thị Minh Nguyệt gởi cho Thông Lai Thích (thứ Sáu 7-12-2012 9:02PM )


A Di Đà Phật.


Kính bạch Sư Phụ.


Sư phụ có khỏe không? Chúng con kính gởi lời hầu thăm Sư phụ thân tâm an lạc, vạn sự kiết tường và gặp nhiều may mắn.


Thưa Sư phụ, HT Thích Hộ Giác mất rồi, ông Quế con sẽ qua Houston để tiển đưa Ngài Phó Tăng Thống vào ngày 15/12/2012 nầy. Con không đi được vì trong người không được khỏe. Chứ con qua tham dự đám tang được, có lẽ con sẽ gặp lại nhiều người bạn cũ lắm! Ngày xưa năm 1963 ông Diệm đàn áp Phật Giáo, nhà của Ba Má con ở 17D Cư Xá Đô Thành ( quận 3, sau lưng Bệnh Viện Vì Dân, gần chợ Vườn Chuối ) là tụ điểm hội họp để tranh đấu…Lá cờ Phật giáo to lớn mà Sư Phương, Sư Hộ Giác cầm trong tay cùng với các vị sư khác chạy vào Tòa Đại Sứ Mỹ ở đường Hàm Nghi là của gia đình con đó Sư phụ à. Nhớ lại hồi xưa tranh đấu cho Phật Giáo rất vui, rất đoàn kết, nhưng cũng rất nguy hiểm.


Nhưng chúng con nghĩ rằng việc làm nầy là hy sinh tất cả vì Đại sự, vì sự trường tồn của Đạo Pháp.


Kính thưa Sư phụ, Ngài Phó Tăng Thống Thích Hộ Giác mất, Sư phụ có ý kiến gì và có cần chia buồn với GHPGVNTN không vậy thưa Sư phụ?


Vài hàng chúng con tin cho Sư phụ rõ. ( Con xin chuyển cái thư của anh Ái và anh Quế trao đổi với nhau về HT Chánh Lạc để Sư phụ am tường…)


Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.


Kính. Hai con: Diệu An – Nguyên Thanh


Kính thưa qúy vị : Qua những Email đã trao đổi giữa vợ chồng ông Quế, ông Ái và Sư phụ Thông Lai quý vị đã thấy rõ cái tâm không được trong sạch của những vị ấy để rồi đưa đến những sự việc đáng tiếc xảy ra.


Qua cái email tôi nêu ở trên ông Quế nói: Chủ nhật này Quế và Nguyệt sẽ đến chùa Viên Thông dự lễ Cầu Siêu ( ngài Hộ Giác ) rồi hỏi cho ra lẽ. Ngày chủ nhật ấy ông bà Quế không dám đến nhưng trong chánh điện trước khi vô lễ chúng tôi thấy quý Phật tử xì xầm tiếng nhỏ tiếng to rất bất bình về thái độ của ông bà Quế ( đòi đại diện cho chùa Viên Thông đi phúng điếu ngài Phó Tăng Thống Thích Hộ Giác ) cho nên tôi là Nguyên Đức Thái Quang Ty Phó hội trưởng đã phát biểu với quý Phật tử trong đạo tràng : Ông Quế không phải là người của GHPGVNTN, Ông Quế không phải là hội viên chính thức của chùa Viên Thông mà ông Quế là đệ tử của thầy Thích Thông Lai về nguồn, người của chùa Tầm Nguyên. Vậy thì ông Quế không lấy tư cách gì mà đòi đại diện cho chùa Viên Thông để đi phúng điếu đám tang cố Đức Tăng Thống Thích Hộ Giác. Trong chùa nhiệt liệt tán đồng ý kiến nói trên.


Trước tập thể tôi đưa ra kế hoạch: Cá nhân mua vé máy bay đi tham dự hay đi bằng phương tiện thuê xe để lái đi, kế hoạch thuê xe đi không có người lái xe nên huỷ bỏ.


- Bác Nghê gái đưa tay đề nghị: Nếu chùa không có người đi, Ông bà Nghê sẽ đi với điều kiện chùa mua vé cho ông bà thì cả chùa rộ lên, sau đó bà Võ thị Hoa đưa tay lên và nói: Tôi sẽ mua vé cho ông Ty đi, Bà Đối đưa tay lên, tôi sẽ mua vé cho ông Đối, Bà Tịnh Cũng vậy. Kết quả: chùa đi tham dự gồm bác Ty- bác Đối – bác Tịnh – bác Hiền – Bà Liễu và bà Hương ( 6 đạo hữu ) với một Tràng Hoa thật lớn và 1,000Mỹ Kim.


Ngày 15 – 12 – 2011 Phái đoàn chúng tôi đến chùa Pháp Luân nơi giác linh ngài nằm yên nghỉ để Phật tử đến chiêm bái. Thượng Tọa Thích quãng Long hướng dẫn nhân danh Chùa Pháp Âm và chùa Viên Thông được Ban tổ chức: Hoà Thượng Thich Huyền Việt mời Phái đoàn vào làm lễ và đảnh lễ trước giác linh của ngài ( hình ảnh còn lưu giữ )


Ngày 16 tháng 12 năm 2012 sau khi đưa giác linh của ngài đến nhà quàng để hỏa thiêu theo nghi thức của Phật Giáo. Lễ Trà Tỳ xong phái đoàn của chùa Viên Thông còn náng lại để chờ xe chưa về được thì gặp ông Ái và bà Ỷ Lan, có ông Quế đứng ở đó nữa.


Ông Ái đã bắt tay với tôi và các vị khác trong phái đoàn, riêng bác Đối thì đứng hơi xa nên không có bắt tay. Luôn dịp này tôi có nói với ông Ái: Anh đừng nghi cho HT Thích chánh Lạc mà tội, Bảo quốc Kiếm đang giận Hòa Thượng vì bài vở của BQK đăng trên mạng của chùa Như Lai, không hiểu tại sao HT xóa hết mà không báo cho BQK biết. Đến khi BQK biết được Hỏi ngài, ngài không trả lời, gọi điện thoại cũng không được luôn. Vậy thì làm sao nói BQK nghe lời HT mà viết bài đánh phá anh.


Sở dĩ Bảo Quốc Kiếm giận anh là vì trong buổi họp báo tại chùa Điều Ngự ngày 13 – 10 – 2012 anh đã tố cáo BQK TRƯỚC HƠN 3 NGÀN NGƯỜI THAM DỰ trong đó có rất đông báo chí và giới truyền thông. Sau đó anh Ái có nói với tôi: chuyện này chỉ có Hoà Thượng mới giài quyết được thôi là bằng cách HT ra một thông cáo không công nhận Bảo Quốc Kiếm và Phạm hoàng Vương là không phải đệ tử của thầy và đuổi ra khỏi GH là yên chuyện. Trong buổi họp của VP II VHĐ chùa Điều Ngự HT Thích Chánh Lạc có mời TH Thích Viên Lý – Ông Võ văn Ái với hai ông Bảo Quốc Kiếm, Phạm hoàng Bá về chùa Như Lai ăn một bữa cơm để cùng nhau chia xẻ và hỷ xã mọi chuyện. Nhưng ông Ái từ chối.


Đó là những câu chuyện có thật 100% tôi xin trình bày để xin rộng đường dư luận.


- Việc mua cơ sở ( mua đất ) để xây dựng chùa Pháp Quang được diễn tiến như sau: Mùa Vu Lan năm 2011 Hoà Thượng Thích Chánh Lạc về chứng minh và chủ lễ tại chùa Viên Thông vì ngài là lãnh đạo tinh thần của chùa. Hòa Thượng có dạy rằng: Các con làm sao cố gắng vận động Đồng hương Phật tử ủng hộ bằng cách cho mượn tiền không lấy lời hoặc tổ chức cơm gây quỹ làm sao cho có đủ một trăm rưởi ngàn, thầy sẽ vận động các nơi khác cho chùa mượn một trăm rưởi ngàn nữa để payoff cơ sở này, khi đó các con mới yên ổn lo tu học, không thì cứ lay hoay lo tiền bạc trả nợ hàng tháng mà không lo tu học chi cả. Trong bửa cơm chay gây quỹ vào tháng 11 năm 2011 chùa kêu gọi Đồng hương Phật tử cho mượn nhưng không làm sao đủ số tiền 320 ngàn Mỹ Kim để payoff cho ngân hàng được.


Từ đó quý Phật tử và Hội đoàn trong Cộng Đồng NVQG gọi vào góp ý: cơ sở ấy không nên payoff vì nhà cũ kỹ, đất đai chật hẹp, parking thiếu, không đủ tiêu chuẩn làm chùa. Nếu có tiền nên kiếm chỗ khác mà mua làm chùa cho rộng rãi. Ban điều hành chùa đã triệu tập nhiều phiên họp, kể cả phiên họp khoáng đại cũng như báo cáo tài chánh có Hòa Thượng chủ trì.v.v…


Duyên lành đã đến, tìm được một lô đất rộng gần 9 Acres nằm ngay trên Đại lộ Pleasant Hill Rd mua với giá 250 Ngàn Mỹ Kim Payoff luôn vào tháng 8 năm 2012 và đặt tên chùa là PHÁP QUANG.


- Cơ sở chùa Viên Thông thì các bác Võ đại Lãnh – Lê văn Dương giữ lại tiếp tục sinh hoạt, còn Phật tử trong chùa tùy ý bác nào thích lên sinh hoạt Pháp Quang thì lên, bác nào ở lại chùa thì ở lại. Hòa Thượng Thích Chánh Lạc vẫn lãnh đạo tinh thần hai chùa.


Nay sự việc xảy ra ngoài ý muốn với Cáo Bạch số 06/VTT/TT ngày 30 tháng 8 năm 2013 phát ra từ Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế Pháp Quốc. Làm cho Tăng tín đồ và hàng triệu Phật tử bàng hoàng sửng sốt cũng chỉ vì một câu chuyện cũ xảy ra cách đây đã hơn 13 năm của HT Thích Chánh Lạc. Tại sao lúc vừa mới xảy ra lại không cất chức Hòa Thượng mà phải đợi đến ngày hôm nay và đã trãi qua nhiều Đại Hội Khoáng Đại và Đại Hội Thường Niên mà vẫn không đề cập đến. Điển hình Qua đại Hội IX do Văn Phòng II VHĐ tổ chức tại chùa Điều Ngự tháng 11 năm 2011 HT Thích Chánh Lạc được suy cử lên chức Chủ Tịch Văn Phòng II Viện Hóa Đạo là sao?.


Một kinh nghiệm lớn lao qua biến cố đau thương do hai cư sĩ Trần quang Thuận – Bùi ngọc Đường đã chia giáo hội ra làm hai với Giáo Chỉ số 9 ra đời năm 2007. Nói đến đây tôi còn nhớ Hòa Thượng Thích Trí Chơn đã nói, khi nghe tin Đại Hội Về Nguồn khởi sự nhen nhúm tại một ngôi chùa ở Canda. Tôi phản đối hai chữ Về Nguồn với HT một cách quyết liệt nên HT mới nói với tôi rằng: Đồng bào Hải ngoại đấu tranh 33 năm nay được gì ? bây giờ phải bắt tay với Việt Cộng để cảm hóa chúng nó. Ôi! Con tưởng HT nói sao chứ HT nói kiểu ấy là chết rồi, HT cúp phone tôi ngay, sợ tôi nói thêm.


Bây giờ cư sĩ Võ văn Ái lại bồi thêm một cú nữa rồi đây GHPGVNTN sẽ đi về đâu ?


Đọc qua bức thư Tâm Huyết của ngài Thích Chánh Lạc mà lòng tôi cảm thấy xót xa, Trích đoạn: “ Tôi tự hỏi trong quá khứ mình đã tạo ra ác nghiệp gì mà bây giờ phải chịu như thế nầy?


Không lẽ kiến nghĩa dũng vi, tồi tà phụ chính, trừ bạo an dân, quên mình vì người, không chịu xây dựng hạnh phúc cá nhân trên sự khổ đau của 100 họ cũng có tội sao?!


Từ đó suy ra , tôi rất đau buồn khi đọc Cáo Bạch của đức Đệ Ngũ Tăng Thống: Buồn về văn phong, đau về nội dung và khổ về cách xử lý..


Nguyên Đức Thái Quang Ty – Georgia

Thứ Tư, 25 tháng 12, 2013

BẢN LÊN TIẾNG CỦA CƯ SĨ, PHẬT TỬ

BẢN LÊN TIẾNG CỦA CƯ SĨ, PHẬT TỬ :

-ĐOÀN AN LẠC PHỤNG SỰ
-KHUÔN HỘI PHẬT HỌC
-ĐOÀN THANH NIÊN PHẬT TỬ
-CỰU QUÂN CÁN CHÍNH VNCH-PHẬT TỬ VÙNG LOS ANGELES - ORANGE COUNTY VÀ THÂN HỮU

Chúng tôi cùng ký tên dưới đây là Cư Sĩ, Phật Tử Đoàn An Lạc Phụng Sự - Khuôn Hội Phật Học - Đoàn Thanh Niên Phật Tử - Cựu Quân Cán Chính VNCH,Phật Tử vùng Los Angeles - Orange County và thân hữu đã và đang sinh hoạt Phật Sự tại Chùa Điều Ngự cùng nhận định tình hình biến loạn trong tổ chức thượng tầng của GHPGVNTN thời gian qua đưa đến tình trạng tan rã và tê liệt như hiện nay.

Căn cứ vào các dữ kiện :

-Phòng TTPGQT đã vượt ra ngoài hệ thống và chức năng cuả mình để loan tải bạch thư của Đạo hữu Lê Công Cầu, thư hạch hỏi nội bộ có tính cách vu vạ của Ht.Thích Thanh Quang nhằm sách động, bêu rếu xuyên tạc việc nội bộ của GHPGVNTH trên trường Quốc tế.

-Các thế lực vô minh, ngoại đạo đã đồng hành cùng một luận điệu với Phòng TTPGQT để liên tục dùng lời lẽ biện bạch láo xược và bất kính với hầu hết Chư Tăng Giáo Phẩm phù hợp với luận điệu của kẻ ngoại đạo u tối cực đoan và Cộng sản chuyên chế đã và đang muốn triệt tiêu hệ thống tổ chức và uy danh của hàng Giáo Phẫm để Giáo Hội PGVNTN đi đến chỗ tự diệt.

-Ngoại nhân trà trộn, xen vào nội bộ Giáo hội, thao túng khuynh loát, lũng đoạn, làm cho Chư Tăng trong Giáo hội bị phân hóa trầm trọng, dẫn đến Giáo chỉ số 10 ngày 9/12/2013 vượt quá quyền hạn, vi phạm hiến chương qui chế của Giáo Hội. Việc ngưng chức hàng loạt thành viên lãnh đạo cao cấp Viện Hóa Đạo trong nước và Văn phòng II Viện Hóa Đạo ở Hải ngoại một cách độc đoán, là xúc phạm tinh thần phục vụ chánh pháp, hoằng hóa độ sanh của hàng Giáo Phẩm, khiến gần hết thành viên Ban chỉ đạo Viện Hóa Đạo trong nước và ngoài nước đồng loạt từ nhiệm mọi chức vụ trong hai Viện Tăng Thống và Hóa Đạo trong cũng như ngoài nước và Ban Đại diện của một số Tỉnh Thành lớn.

-Vài phần tử Cơ hội, hay háo danh lên TV rập khuôn luận điệu chụp mũ Cộng sản lên Chùa Điều Ngự mà chính họ đã từng vất vả phản bác, có người lại mạo nhận là Phật Tử thường xuyên sinh hoạt tại Chùa Điều Ngự để mơ hồ phát biểu sai trái rập khuôn theo luận điệu của Phòng TTPGQT, thực ra họ chỉ thỉnh thoảng đến chùa Điều Ngự theo kiểu cỡi ngựa xem hoa.

-Giáo Hội PGVNTN đang đấu tranh đòi pháp lý cho Giáo Hội, nay Giáo chỉ số 10 lại phá bỏ tính pháp lý của Giáo Hội, như vậy thì làm sao Giáo Hội đòi được pháp lý. Giáo hội đòi tư do, dân chủ và nhân quyền thì nay trong Giáo Hội lại độc đoán không có tự do, dân chủ và nhân quyền thì còn tư cách gì nữa để đòi những thứ ấy.

Trước tình hình nầy Cư Sĩ, Phật Tử khắp nơi đã lên tiếng (xin vào trang nhà                                          ‘lienkhuonphathoc.blogspot.com ” và “ghpgvntn.net” để xem nhiều bài viết; các Cơ Quan Truyền thông và báo chí như Việt Báo, Việt Star, Cali Today, Radio Bolsa … đã đồng loạt loan tin, bình luận nói lên nhận định của mình trước sự đổ vỡ của Giáo Hội hiện nay.

Không thể nhẫn nhịn trước thế lực hiểm ác và bạo ngược cuả những kẻ vô minh, nay đã đến lúc chúng tôi cần lên tiếng :

1/-Chúng tôi đồng thanh tán thán những bài viết của các Đạo hữu đã quyết tâm bảo vệ lẽ phải, ưu tư với sự trường tồn của GHPGVNTN trên con đường phục hoạt và giải trừ Pháp nạn - Quốc nạn để đem lại tự do, dân chủ và nhân quyền, no cơm ấm áo cho toàn dân Việt.

2/-Chúng tôi chân thành cảm ơn các Toà Báo, Đài Phát Thanh, Phát hình đã vì sự thật và lẽ phải đã có những nhận định xác thực để chia xẽ với công luận.

3/-Chúng tôi yêu cầu Đạo hữu Võ văn Ái trả lời điện thư của Hòa Thượng THÍCH NGUYÊN LÝ Tổng thủ quỹ Viện Hóa Đạo và Hòa Thượng THÍCH TÂM TRÍ Chánh Đại Diện Tỉnh Khánh Hòa làm sáng tỏ mọi câu hỏi mà hàng Phật tử trông chờ muốn biết.

4/-Chúng tôi Cảm ơn Đạo hữu Võ văn Ái đã cùng đi với chúng tôi một đoạn đường dài trên bước đường ủng hộ cuộc đấu tranh của GHPGVNTN đòi “giải thể” chế độ Cộng sản để đem lại tự do dân chủ và nhân quyền cho toàn dân Việt. Tuy nhiên không thể nhân danh Chống Cộng để lợi dụng làm chiêu bài vu vạ chụp mũ cộng sản lung tung lên hàng Giáo phẩm khi có việc bất đồng, gây hỏa mù, thao túng đưa đến tình trạng “giải thể” luôn guồng máy Giáo Hội, đến nỗi hai Viện nay chỉ còn có 3 Vị kể cả Đức Tăng Thống như Đạo Hữu cũng đã thấy. Do đó Chúng tôi không muốn với tư cách của một Cư Sĩ được tham gia VHĐ, mà Đạo Hữu đã lợi dụng hoàn cảnh để vưọt quyền, vượt nhiệm vụ khuynh đảo rối loạn hai Viện, tạo nên tình trạng độc tôn, Giáo hội mất hết tự do, dân chủ và nhân quyền, tạo nên sự hoài nghi uy danh cũng như sự lẻ loi cho Đức Đệ Ngũ Tăng Thống như hiện nay.

5/-Vì tương lai của Giáo Hội chúng tôi yêu cầu Đạo hữu từ nhiệm mọi chức vụ liên quan trong Viện Hóa Đạo, riêng trách nhiệm thông tin thì xin tùy duyên của nhu cầu và Đạo hữu.

6/- Thiết tha thỉnh cầu Hòa Thượng THÍCH NHƯ ĐẠT và Hòa Thượng THÍCH THANH QUANG tự quán chiếu lại thực lực, khả năng và trách nhiệm của vỏn vẹn chỉ còn ba vị trước sự trường tồn với khí thế vinh quang của một Giáo Hội truyền thừa qua hai ngàn năm lịch sử.

7/-Khẩn thiết thỉnh cầu thu hồi Giáo Chỉ số 10 vì đã vi phạm nghiêm trọng Hiến Chương Qui chế của Giáo Hội từ đó Giáo chỉ không có hiệu lực vì không đúng với nguyên tắc pháp chánh cũng như hành chánh.

8/-Ủng hộ Hòa Thượng THÍCH VIÊN ĐỊNH Viện Trưởng Viện Hóa Đạo và Hoà Thượng THÍCH VIÊN LÝ Viện chủ Chùa Điều Ngự, Chủ Tịch Văn Phòng II Viện Hoá Đạo trong công cuộc đã và đang nỗ lực đấu tranh đòi giải thể chế độ Cộng sản để đem lại tự do dân chủ nhân quyền cho toàn dân Việt Nam và Giáo hội.

9/-Thành kính gởi lòng tôn kính và vấn an đến Đức Đại Lão Hòa Thượng Tăng Thống THÍCH QUẢNG ĐỘ, Đại Lão Hòa Thượng THÍCH THIỆN HẠNH, Hoà Thượng THÍCH VIÊN ĐỊNH cùng Chư Tôn Đức Giáo Phẩm Lưỡng Viện và Chư Tăng Ni Tăng Đoàn GHPGVNTN trong Nước.

Nguyện cầu Chư Lịch Đại Tổ Sư, Chư Phật gia hộ quí Ngài Pháp thể khinh an, chúng sanh dị độ để đưa con thuyền của Giáo Hội sớm vượt qua cơn sóng gió.

Nam Mô thường hoan hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát

Làm tại Little Saigon ngày 24 tháng 12 năm 2013

Đồng ký tên :

*Đại diện Đoàn Phật Tử An Lạc Phụng Sự :
-Chơn Diệu / Hoàng văn Phong “Đoàn An Lạc Phụng Sự PO.BOX 718 Midway City CA 92655
-Nhật Tạng / Bùi như Hải            nt
-Đại diện Đạo Tràng Chùa Điều Ngự :
-Trí Tín /Nguyễn Tiến Mão
-Diệu Lê /Buì tiểu Pha
-Nhật Thiện /Nguyễn Thanh Tước

*Đại diện Khuôn Hội Phật Học :
-Tâm Pháp /Trần Phước Diễn Đ/d Liên khuôn Phật Học Orange
-Quảng Thành / Đặng ngọc Sinh Đ/d Khuôn Hội Westminster
-Nhật Bảo / Nguyễn Phúc Đ/d Khuôn Hội Garden Grove
-Thiện Giác / Trần hữu Trí Đ/d Khuôn Hội Anaheim
-Minh Tâm / Hoàng Vinh Đ/d Khuôn Hội Huntington Beach
-Phổ Khang / Lê Kiêm Toàn Đ/d Khuôn Hội Midway City
-Chánh Đức Tuệ / Hồ Học Đ/d Khuôn Hội Costa Mesa

*Đại diện Đoàn Thanh Niên Phật Tử :
-Diệu Minh / Ngọc Phương Nam Fountain Valley

*Đại diện Cựu Quân Cán Chính VNCH :
-Tâm Vị / Hà Tham               Cựu Sĩ Quan QLVNCH
-Nhật Hoàng /Nguyển đinh An               nt
-Thiện Đương/ Hồ Bá Thành                 nt
-Quảng Tuệ /Tống Phước Hiến Cựu Sĩ Quan Cảnh Sát QG/VNCH
-Phước Nguyên / Phan Diệp                  nt
-Quảng Kiên /Hồ xuân Mai      Cựu Công Chức VNCH
-Nhật Yến / Đặng Hải                             nt

Trên đây là danh sách đại diện các Đơn Vị. 
Thành viên các đơn vị, Phật Tử và thân hữu đã và đang ký tên chúng tôi sẽ bảo lưu để tổng kết khi cần.

Thứ Ba, 17 tháng 12, 2013

Ưu tư về hiện tình Giáo Hội PGVNTN

Mấy hôm nay tôi thực sự bàng hoàng vì quyết định của đức Tăng thống GHPGVNTN Thích Quảng Độ ngưng chức nhị vị Hòa thượng Thích Viên Định -Viện trưởng Viện Hóa Đạo và Hòa thượng Thích Viên Lý chủ tịch văn phòng II Viện Hóa đạo tại Hoa kỳ, việc này dẫn đến sự từ nhiệm của chư vị Hòa thượng trong Hội đồng Lưỡng viện.
 Là một Phật tử tôi không dám “can dự” vào chuyện của chư Tăng nhưng sự thất vọng thì không thể không nói ra vì tôi là một Phật tử nhưng cũng là một công dân của đất nước này và là một người đang đấu tranh đòi tự do dân chủ nhân quyền cho Việt nam nên tôi nhận thấy quyết định của Ngài Tăng thống giải nhiệm nhị vị Hòa thượng của Viện hóa Đạo không đơn thuần chỉ là quyết định nội bộ của GH mà còn liên quan và ảnh hưởng xấu đến công cuộc đấu tranh để “giải trừ quốc nạn và pháp nạn” như chính lời Ngài đệ Ngũ Tăng thống từng nói.
 Tôi không biết nhiều về Hòa thượng Thích Viên Lý- chủ tịch Văn phòng II Viện Hóa Đạo tại Hoa Kỳ nên không có nhận xét gì, riêng Hòa thượng cựu Viện trưởng Viện Hóa Đạo Thích Viên Định là Sư phụ của tôi nên tôi cố gắng tránh đưa ra những nhận xét dễ dẫn đến ngộ nhận, chỉ xin đưa ra ở đây một vài suy nghĩ với tư cách một người đã và đang đấu tranh đòi tự do dân chủ và nhân quyền cho Việt nam:
 - Hòa thượng Thích Viên Định là một cao tăng tận tâm vì Giáo hội PGVN thống nhất, tận lực vì tiền đồ của đất nước và dân tộc, người luôn ủng hộ và dấn thân cho công cuộc đấu tranh để dân chủ hóa VN.
 Thời gian gần đây Hòa thượng Thích Viên Định đã đưa ra những Thông bạch về hiện tình đất nước với lời lẽ ôn hòa nhưng kiên định, trong những Thông bạch đó người ta không thể phủ nhận viễn kiến và bản lĩnh của Ngài. Ngài đòi nhà cầm quyền CSVN phải thực thi dân chủ và tôn trọng nhân quyền cũng như có trách nhiệm bảo vệ Tổ quốc và dân tộc trước dã tâm của bá quyền đại Hán.
 Mới đây nhất Hòa thượng Thích Viên Định đã cho Hội phụ nữ nhân quyền Việt nam mượn chùa Giác Hoa của Ngài để tổ chức buổi họp mặt nhân ngày Quốc tế Nhân quyền 10/12, đây là sự minh danh ủng hộ của Ngài dành cho một tổ chức dân sự mới hình thành và còn non trẻ . Ngài đã ủng hộ Hội phụ nữ nhân quyền 500 mỹ kim để làm quỹ hoạt động. Hòa thượng cựu Viện trưởng Viện Hóa Đạo còn sẵn sàng dành một chổ tại chùa Giác Hoa nếu Hội phụ nữ Nhân quyền cần giúp đỡ một văn phòng để làm việc. Nhiều người đã nhìn thấy ở Ngài tầm vóc một nhà lãnh đạo kiệt xuất của Giáo hội trong tương lai vì Ngài còn khá “trẻ” và khỏe mạnh với lập trường ủng hộ dân chủ mạnh mẽ và kiên định, đây là lý do khiến cho ai đó sợ hãi chăng ?
 Trong hàng giáo phẩm lãnh đạo của Giáo hội Phật giáo Việt nam thống nhất tại quốc nội hiện nay có những vị Hòa thượng mà bất cứ ai gặp gỡ cũng có ấn tượng rất tốt về phong thái cũng như đạo hạnh.
 Tôi có thiện duyên được thân cận với quý Ngài nên có một vài lời giới thiệu.
 - Đại lão Hòa thượng Thích Thiện Hạnh cựu Tổng thư ký Viện Tăng thống GHPGVNTN: Ngài là một vị chân tu đạo hạnh và bản lãnh, tuy tuổi cao sức yếu nhưng Ngài vẫn giữ được thần thái tinh anh với dáng dấp đạo mạo, bất cứ ai gặp Ngài dù chỉ một lần đều lưu lại một ấn tượng tốt đẹp vì sự ân cần thương mến của Ngài toát ra qua từng lời nói, cử chỉ.
 - Hòa thượng Thích Chí Thắng- cựu Tổng Vụ trưởng Tổng vụ Kiến thiết, trụ trì chùa Phước Thành, thành phố Huế. Ngài là một Hòa thượng vui vẽ năng động, có lập trường kiên định với Giáo hội và dân tộc, Ngài đã có những thành công nhất định trong việc đào tạo Tăng tài cho Giáo hội, tôi có dịp gặp và làm việc với Đại đức Thích Minh Nhiếp đệ tử của Ngài là một Tăng sĩ trẻ và tài năng.
 - Hòa thượng Thích Chơn Niệm- cựu Tổng vụ trưởng Tổng vụ cư sĩ, trụ trì chùa Bảo Quang, thành phố Huế: là một Tăng sĩ hết lòng vì dân tộc và đạo pháp, luôn ưu tư về tiền đồ của dân tộc và Giáo hội, Ngài có những nhận định công tâm, xa rộng về hiện tình Giáo hội. Ngài cũng quan tâm đến thời cuộc, nhưng ấn tượng đầu tiên với những ai gặp Ngài đó là sự niềm nỡ chu đáo, chư Tăng và Phật tử đi làm Phật sự mỗi lần đến tham vấn Ngài đều được khoản đãi những bữa cơm chay rất ngon. Là một vị Hòa thượng “trẻ” , kiên định và năng động trong tương lai sẽ là lương đống của Giáo Hội .
 - Hòa thượng Thích Như Tấn: Tổng vụ trưởng Tổng vụ Hoằng pháp: Với nụ cười hiền lành, thái độ ân cần mà chúng ta hay nhìn thấy từ những vị chân tu. Hòa thượng là người điềm tỉnh nhưng thâm viễn. Phật tử nhìn thấy ở Ngài sự giản dị từ ái dành cho mọi người không phân biệt thân sơ. Ngài là người trải qua nhiều thử thách nhưng vẫn một lòng tận tụy phục vụ Giáo hội và luôn nhiệt tình ủng hộ cho tiến trình dân chủ hóa Việt nam để mang lại tự do và an lạc cho dân tộc nhiều khổ đau này.
 - Hòa thượng Thích Không Tánh- cựu Tổng Vụ trưởng tổng vụ Từ thiện – xã hội: Hòa thượng Thích Không Tánh là một người năng động, người dẫn đầu các đoàn cứu trợ của Giáo hội có mặt khắp nơi để mang đến chúng sinh đau khổ tấm lòng bi mẫn của Giáo hội.
 Ngài rất nổi tiếng đối với mọi người ở trong cũng như ngoài nước nên tôi không nói gì thêm.
 Với những nhân sự đầy tiềm năng như vậy ai cũng hy vọng Giáo hội Phật giáo Việt nam thống nhất sẽ sớm phục hưng góp phần to lớn trong việc mang lại tự do dân chủ cho đất nước, mang lại thái hòa an lạc cho dân tộc. Nhưng với Giáo chỉ số 10 vừa qua và sự từ nhiệm đồng loạt của hàng giáo phẩm cao cấp nhất, Giáo hội ngày hôm nay đã hòan toàn tê liệt đã bị tan rã về tổ chức và tinh thần, có thể nói Giáo chỉ số 10 đã khai tử Giáo hội Phật giáo Việt nam thống nhất, hệ lụy này chắc chắn Ngài đệ ngũ Tăng thống không thể không lường trước được !?.
 Câu hỏi nhức nhối đặt ra ở đây là việc “khai tử” Giáo hội có lợi cho ai ?
 Tất nhiên là có lợi cho Cộng sản vì CSVN đang rất sợ hãi uy tín ngày càng tăng cao của Giáo hội do những đóng góp to lớn cho đại cuộc, và CSVN cũng rất sợ hãi vì Giáo hội đang được sự lãnh đạo của Ngài cựu Viện trưởng Viện hóa Đạo Thích Viên Định và hàng giáo phẩm trung ương.
 Ai cũng biết việc cách chức Hòa thượng Thích Viên Định và cũng là cách “khai tử” Giáo hội lần này chắc chắn có bàn tay đạo diễn của một “Siêu Tăng thống” chỉ đạo, người đó là một phần tử “phản chiến” từng chống lại Việt nam Cộng hòa trước đây. Lịch sử của Giáo hội và dân tộc sẽ ghi lại biến cố này để một ngày nào đó khi Việt nam có tự do, thì công lý sẽ được thực hiện không loại trừ một ai.

 Huỳnh ngọc Tuấn

Thứ Hai, 16 tháng 12, 2013

CHẲNG LẼ PHÓ MẶC ?

CHNG L PHÓ MC ?
HP/Chơn Diu
Giáo ch s 10 đã gây bt bình quá ln trong nhiu gii Pht Tử,  đem li tht vng ê ch cho Chư Tăng Ni cũng như mi thành phn xã hi đã tng đng tâm tiến bước quyết tâm duy trì mạng mạch GHPGVNTN truyền thừa trên con đường bảo vệ Đạo Pháp và Dân Tộc trước họa diệt vong của Cộng Sản.   
Trước thực trạng đó thì Phòng TTPGQT và mt nhóm người không quá trên mười ngón tay thay nhau xut hin qua các phương tiện để lên tiếng tiếp tc bêu rếu đng thi ca ngi thành qu ca mt s tan rã, h cho đó là nhng quyết đnh sáng sut, phn nh ý kiến ca đi đa s Pht T! Nhưng thc cht thì đã gn hết chư tăng trong hàng Giáo phm đã tuyên b rút lui, nhiu Pht T đã vch trn nhng th đon  gi di thổi phồng “Tâm tư nguyện vọng” gọi là của đại đa số Phật Tử ở Hải Ngoại muốn có một quyết định kiểu GC số 10 để trọn quyền thao túng.
Trong 4 bức tường cách ly với bên ngoài và cả bên trong với Chư Tăng của Thanh Minh Thiền viện, lên xuống lầu 2 có cửa sắt khóa và cố nhiên có lệnh ai đó mới được mở, với hoàn cảnh như thế thì Đức Tăng Thống hiếu biết được gì bên ngoài và hành đạo được gì với thế gian. Đức Tăng Thống có công hạnh và uy tín ngời sáng như ngọn lửa bừng sáng nhưng nếu không có cây đèn dầu, không có bó đuốc, không có người châm dầu chặn gió, không có người cầm đuốc dơ cao thì ngọn lửa có còn tồn tại và bừng sáng lan tỏa khắp mọi nơi hay không ?
Giáo chỉ số 2, rồi Giáo chỉ số 9 và nay là Giáo chỉ số 10 đã loại bỏ tất cả cây đèn dầu, bó đuốc, người châm dầu, chặn gió, người kết đuốc và cầm đuốc dơ cao đó.
Trong các bài viết gần đây từ “Tâm Sự…,Rối loạn đường tu và Đại hoạ Giáo chỉ “ từ tâm sự đến tiên đoán và góp lời cảnh tỉnh, cảnh giác trước mọi hậu quả của sự lộng hành toan tính mưu đồ phục thù cá nhân sẽ gây nên tình trạng tan rã và tê liệt sinh hoạt của GHPGVNTN trong cũng như ngoài nước.
Nay thì mọi sự đã rõ:
*Chư Tôn Đức trong hai Viện Tăng Thống và Viện Hoá Đạo trong
nước xin từ nhiệm :
1-Cố vấn Ban Chỉ Đạo VHĐ kiêm Chánh Thư ký VVT-Tỳ kheo Thích Thiện Hạnh
2-Tổng vụ trưởng Tổng vụ TTXH – Tỳ kheo Thích Không Tánh
3-Tổng vụ trưởng Tổng vụ Kiến thiết – Tỳ kheo Thích Chí Thắng
4-Tổng vụ trưởng Tổng vụ Cư sĩ – Tỳ kheo Thích Chơn Niệm
5-Tổng vụ trưởng Tổng vụ Hoằng pháp – Tỳ kheo Thích Như Tấn
6-Tổng thủ quỹ VHĐ – Tỳ kheo Thích Nguyên Lý
   Xin gởi lời đồng thuận:
7-Thành viên Hội Đồng GPTU – Tỳ kheo Thích Diệu Trí
8-Thành viên Hội Đồng GPTU – Tỳ kheo Thích Diệu Tánh
9-Thành viên Hội Đồng GPTU – Tỳ kheo Thích Tâm Trí
* Chư Tôn Đức Văn Phòng II Viện Hóa Đạo và
Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại xin từ nhiệm :
1/ Hòa Thượng thích Viên Lý : Chủ Tịch Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTN hải ngoại tại Hoa Kỳ  từ chức ngày 8.12.2013
2/Pháp Sư Giác Đức: Cố Vấn Hội Đồng Điều Hành VP2/ VHĐ  từ chức ngày 9.12.2013.
3/Hòa Thượng Thích Thiện Hữu – Tổng Ủy Viên Hoằng Pháp kiêm Phó chủ tich Hội Đồng Điều Hành, kiêm  Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Tăng Sự ?
4/Hòa Thượng Thích Viên Thành – Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Nghi Lễ
5/Thượng Tọa Thích Viên Huy – Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Kinh Tế Tài Chánh
6/Thượng Tọa Thích Quảng Long – Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Hoằng Pháp
7/Thượng Tọa Thích Viên Thông – Phó Tổng Thư Ký Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTNHN-HK
(Cùng từ chức ngày 9.12.2013)
8/ Thượng Tọa Thích Viên Dung Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Cư Sĩ, từ chức ngày 10.12.2013
9/ Hòa Thượng Thích Chơn Trí : Tổng Thư Ký VP II/VHĐ kiêm Phó Chủ Tịch Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTN hải ngoại tại Hoa Kỳ từ chức ngày 11.12.2013
10/ Hòa Thượng Thích Thiện Tâm Tổng Uỷ viên Xã Hội VP II/VHĐ kiêm Chủ Tịch Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTN hải ngoại tại Canada từ chức ngày 12.12.2013
Tạm kết : Hàng Giáo Phẩm xin từ nhiệm  :
1/ Trong nước :   9 vị xin từ nhiệm   - Còn tại chức Đức Tăng Thống và 02 vị
2/ Hải ngoại    : 10 vị xin từ nhiệm    - Còn tại chức 07 vị ? 
Đã vậy nhìn về quá trình tu và hành, nhìn về công trạng và trình độ thế thường, nhìn về thực lực phương tiện hoàng pháp lơị sinh, và về số lượng tín đồ qui ngưỡng của Quí vị đang tại Chức thì quả tình chúng tôi chưa thấy có gì so sánh được với hầu hết Quí Ngài vừa bị mất chức, ngoại trừ việc làm lưu danh duy nhất của TT. Thích Thanh Thảo đã bán bớt một ngôi chùa ở DenCouver để kịp thời cứu trợ nạn nhân sóng thần năm nào.
Trở lại GC số 10 gây nên một sự rối loạn, gần hầu hết Giáo phẩm GHPGVNTN trong và ngoài nước bị cách chức hay từ chức với lý do tiêu biểu như sau :
THƯ T NHIM
Phng trình Đc Tăng Thng GHPGVNTN,
Kính bch chư tôn đc Hi đng Giáo phm Trung ương Vin Tăng Thng,
Nam mô Bn Sư Thích Ca Mâu Ni Pht
Kính bch chư tôn Hòa thượng,
Gn đây Phòng Thông Tin Pht Giáo Quc Tế cho ph biến mt lot các văn bn như: Thư cht vn, bch thư, thông tư… vi ni dung không my lành mnh, t cáo, hch hi, phanh phui nhng chuyn mang tính ni b Giáo hi cho người bên ngoài biết, mt cách sai nguyên tc, không thông qua Vin Hóa Đo.
C th như trước đây, Cáo bch v vic Hòa thượng Thích Chánh Lc, chính Đc Tăng Thng xác đnh rng, ngài ch thông báo cho chư tăng trong và ngoài nước biết mà thôi, không có ý thông báo cho Pht t biết. Thế nhưng Phòng Thông Tin Pht Giáo Quc Tế đã đưa lên mng internet, thông báo cho tt c mi người đu biết, làm dy lên làn sóng bôi nh đánh phá chư tăng.
Va qua, Phòng Thông Tin Pht Giáo Quc Tế li ph biến Giáo ch s 10, ký ngày 09/12/2013, vi ni dung bóp méo, bôi nh, t cáo các thành viên Giáo hi, ngy to lý do đ ngưng chc.
Đây là mt Giáo ch được thc hin, không đúng tinh thn, điu l Hiến chương Giáo hi và quy chế hai Vin Tăng Thng, Hóa Đo.
Liên tiếp trong nhiu tháng, nhng vic làm như vy, không nhng tn thương uy tín Giáo hi trm trng, mà còn xem thường tinh thn phc v chánh pháp bo v t quc và dân tc ca chư tăng, đ đc quyn ban ân giáng ha.
Kính phng trình Đc Tăng Thng,
Kính bch chư tôn đc,
Chúng con không chp nhn nhng cách hành x không đúng đn, trái vi tinh thn t bi trong Pht giáo.
T nhng vic làm sai nguyên tc đó, Ban Ch đo Vin hóa đo chúng con đê đu đnh l kính xin Đc Tăng Thng, Hi đng Giáo phm Trung ương cho chúng con được t nhim hết mi chc v trong Hi Đng Lưỡng Vin k t ngày ký thư xin t nhim này.
Kính chúc Đc Tăng Thng và Chư tôn đc Hi đng Giáo phm Trung ương pháp th khinh an, chúng sanh d đ.
Nam mô Hoan H Tng B Tát Ma Ha Tát
         
Riêng với Hòa Thượng Thích Viên Lý Chủ Tịch Văn Phòng II /VHĐ thì GC số 10 chụp cho một cái mũ cối để hết đường chạy như sau :
Xét rằng tại Hải Ngoại :
- Kể từ khi được bổ nhiệm Chủ Tịch Văn Phòng II Viện Hóa Đạo, GHPGVNTN, Hòa Thượng Thích Viên Lý đã đi ngược lại Đường Hướng của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, mà cụ thể nhất là việc mời Tu Sĩ thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam lên đài truyền hình IBC của Hòa thượng thuyết giảng, mời tham dự Đại Hội Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ và cố tình đề cử Tu Sĩ nầy vào hàng ngũ lãnh đạo của Giáo Hội, nhưng đã bị các thành viên của Văn Phòng II Viện Hóa Đạo phản đối.
- Hành động trên đây của Hòa Thượng Chủ Tịch Văn Phòng II Viện Hóa Đạo là biểu hiện sự cấu kết với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam trong chiều hướng hòa hợp, hòa giải với chế độ Cộng Sản hiện nay.
Sống, tu hành  và hoằng hoạt Phật Sự với Cộng đồng xả hội nói chung và cộng đồng Phật Giáo tỵ nạn Cộng sản nói riêng ở vùng Nam Cali nơi không có đất đến cho Cán bộ CS, vậy thì con đường nào để triệt tiêu hết từ chức vụ,uy tín,danh dự của một cá nhân và nhất là lòng tin cậy của mọi giới và Phật Tử bằng con đường Chính Đức Tăng Thống đội lên cái nón cối mà Liên Thành và các thế lực vô minh đã sắm sẵn từ lâu.
Cũng may là ở Cộng đồng này nón cối bay lượn loạn xạ lơ lững trên đầu mọi tổ chức, mọi thành phần từ người có tóc cho đến kẻ trọc đầu nhất là từ sau Giáo chỉ số 9 nên việc chụp mũ như đã bảo hòa.
Nón cối của Liên Thành và bè nhóm đến đã nhiều nhưng chưa đầy thùng rác Chùa Điều Ngự, nay thêm một hay bao nhiêu nữa thì vẫn còn chỗ chứa.
Tuy nhiên vì là Đạo “Như Thật” nên chúng tôi cũng tìm hiểu sự thật một chút về Nhà Sư THÍCH THIỆN TÀI là ai mà làm bận tâm Đức Tăng Thống đến vậy, và Sư Thiện Tài có mưu lược hay xảo thuật gì mà đã thu phục được Hòa Thượng Viên Lý
đã đi ngược lại Đường Hướng của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất”
 

 theo Giáo Chỉ qui kết để được một cái nón cối đặc biệt như thế.
Khi nhà Sư Thích Thi ện Tài chưa lên tiếng chúng tôi cũng đã có ý kiến là không thể qui kết ai ở VN qua đều là CS, và có thể Hòa Thượng Viên Lý đã nghĩ vậy nên mời lên đài Giảng Pháp, mời dự Đại Hội và đề cử vào hàng Giáo Phẩm thì cũng chỉ là một sự thiếu cảnh giác, nếu Giáo Hội thấy được sự xâm nhập nguy hiểm, thì cảnh báo để loaị nhà Sư này ra là xong, chứ làm gì mà vì con sâu bám tay mà chặt bỏ cả cánh tay.
Vã lại theo tôi biết thì trong bất cứ một đại hội nào của GHPGVNTN cũng đều có một ban tổ chức  gồm Trưởng Ban, một hoặc  nhi ều Phó Ban chuyên trách và các Ủy viên với các phần vụ : Hành chánh-Tiếp Tân-Trật Tự-Vận chuyển-Kiểm soát-ẩm thực v.v…Vậy thì với tư cách là Trưởng ban tổ chức Đại hội vừa rồi do Hoà Thượng Thích Trí Lãng và diễn ra tại Chùa Thích Ca Đa Bảo của Hòa Thượng thì Ban tổ chức và Hoà Thượng trực tiếp hoạt động ra sao mà lại để cho một Sư Quốc Doanh vào dự họp như vậy rồi qui kết cho trách nhiệm cho HT.Viên Lý ?
Nay qua lá Thư của TT.THÍCH THIỆN TÀI xác minh :
“…..Phật tử Diệu Mãn quen với Sư bà Thích Nguyên Thanh trụ trì Chùa An Lạc, thành phố San Jose, Ca, giới thiêu Sư Bà và mời tôi về giảng, qua nhiều lần thấy tôi nói chuyện lưu loát và chỉ nói Giáo lý không dính liếu gì thế gian pháp, nên Sư Bà ngỏ ý tôi vào Tổng vụ Hoằng Pháp của Giáo hội. Nhiều lần động viên nên tôi đồng ý, và Sư Bà giới thiệu tôi cho Hòa thượng Thích Viên Lý…
Vấn đề được đề cử vào Tổng vụ Hoàng Pháp TT.Thiện Tài cho biết :
“Sau những ngày An Cư, chính TT Quảng Long, Tổng vụ Hoằng Pháp mời tôi tham gia diễn giảng và tham gia Tổng vụ Hoằng Pháp, thật ra Ht Viên Lý chưa nói gì về tôi, vì Ht vai trò Chủ tịch, đem ai vào là do các Tổng vụ đệ trình.  Vì dầu gì đi nửa, tôi là con người có khả năng trùng tuyên và nhớ vài lời Phật dạy, nhân phẩm và đạo đức ít nhiều phải có. 
Tôi khổng thể làm ngơ trước những dư luận sai sự thật, là Ht Viên Lý cấu kết Sư quốc doanh là Thích Thiện Tài, để tan rả Giáo hội…”
Vậy xin hỏi Sư Bà Nguyên Thanh đang tại Vị suy nghĩ như thế nào về sự hàm oan của HT.Viên Lý, và hạnh tu hành truyền bá giáo pháp như thật của Sư Bà ?
Về đời thì đó là một trách nhiệm thuộc về lương tâm và sự thành tín trong xữ sự giao tiếp.
Tình trạng Phòng TTPGQT và diễn đàn Tiếng nói lương tri tiếp tục huênh hoang đắc thắng, người Phật tử thầm lặng thì ngán ngẩm ai về Chùa nấy, họ nghĩ đơn giản Giáo Hội vẫn là Giáo Hội, con đường giải trừ Pháp nạn và quốc nạn vẫn là con đường m à  ai cũng phải đi tới (ngoại trừ Việt gian).
Nhiều Phật Tử buồn chán, nghĩ quẩn chuyện Giáo Hội rồi than vãn tâm sự : thôi thì Giáo Hội vẫn là Giáo Hội, Tăng Thống vẫn là Tăng Thống, Chùa vẫn là Chùa, còn Chùa thì còn Phật còn nơi để thờ phụng tu học, phẩm trật các Thầy là việc của Tổ chức thứ lớp cho Tăng Đoàn chứ có ăn nhằm gì đến người Phật Tử bình thường, vã lại đâu phải chỉ một có Tăng Đoàn, nghĩ vậy rồi Thầy nào đệ tử nấy thu gọn về Chùa mình sinh hoạt như không có  chuyện gì  xả y ra, tình cảnh nầy đang xảy ra  ít đi nữa thì cũng trong lúc này :
MƯỜI PHẦN LOẠI BẢY CÒN BA
LOẠI HAI CÒN MỘT THÀNH RA CÁI GÌ ?
 Trước sự kiện hệ trọng như vậy chẳng lẽ :
*Kết thúc một sự rối loạn GHPGVNTN bằng phương pháp khuất  phục ?
*Kết thúc một sự tan rã GHPGVNTN bằng biện pháp im lặng phó mặc ?
*Cảm nghĩ của một Phật Tử về viễn ảnh của GHPGVNTN khi ngày tàn của chế độ xảy đến ?
Nếu có thuận duyên, chúng tôi sẽ trở lại vấn đề này.

Midway City, Chơn Diệu 15/12/2013

Lời xác minh của Thầy Thích Thiện Tài

TT. Thích Thiện Tài xác minh HT. Thích Viên Lý không giới thiệu thầy vào làm việc cho VPIIVHĐ

BBT: Thời gian gần đây dư luận xôn xao về quan điểm sống của Thượng tọa Thích Thiện Tài. Đặc biệt Giáo chỉ số 10 tuy không nêu đích danh nhưng đã viện dẫn và quy kết Hòa thượng Thích Viên Lý tuyển dụng “sư quốc doanh” – Thích Thiện Tài vào hàng ngũ hoằng pháp cho VPIIVHĐ như là một lý do chính để ngưng chức Phó Viện Trưởng VHĐ kiêm Chủ tịch VPIIVHĐ. Sự thật vấn đề này thế nào? BBT chúng tôi xin đăng tải nguyên văn bài viết.

Kính gởi đến tất cả quý vị, theo lời Đức Thế Tôn dạy, nếu có sự việc gì xảy ra xem như oan ức mà cố biện minh bào chửa, là người rất yếu hèn về tinh thần.  Đối với sự tu tập của hành giả cần giữ Chánh niệm vững chải như tùng trước đông phong.  Sở dĩ tinh thần cũng bình tỉnh, nhưng vì tôi được rất nhiều quý Tăng ni bạn đọc và quyến thuộc lo nghĩ, nên tôi xin phép gởi thông tin này, xem như sự yếu kém vậy.
Trước thư tôi cám ơn quý vị rất quan tâm lo lắng cho tôi, nhiều vị sợ tôi bị mất uy tín thanh danh hay tín đồ quyến thuộc.  Tôi xin thưa thẳng thừng một câu: Có cái gì của mình đâu mà sợ mất.  Như lời Phật dạy: “Nhất thiết pháp vô ngã”.  Phật dạy: Tất cả pháp đều vô ngã; chẳng những vô ngã mà còn vô nhân, vô chúng sanh, vô thọ giả nửa cơ.  Cuộc đời nó vốn “Như thị”, đây là một cơ hội để tôi tư duy sâu sắc và thực hành về Tứ tướng và Thập như thị.  Thật sự lúc này ánh mắt tôi hơi đâm chiêu giống như có vẽ sụp xuống, nhiều vị cứ nghĩ tôi gợi nên tâm sự u buồn.  Thưa không ! lúc này tôi rất hạnh phúc và tự tại hơn bao giờ hết, một cơ hội rất hiếm có cho tôi rèn lòng tu tập thật sự, trong khi đó 25 năm qua chỉ sống với sự buồn thương giận trách và cũng nhiều mơ ước xiển dương Chánh giáo Phật đà.
Ngẫm lại tôi không biết tôi lớn lên tự bao giờ, mà hơn nửa đời người nhìn lại sao lẹ làng như giấc mộng.  Tôi cũng cảm nhận tánh tình mình cứng cỏi gần như dữ giằng.  Cứ trêu chọc và nói lên những tà kiến sai lầm của những người vinh danh vì Đạo cả.  Tôi bất phục tùng những phi pháp, bất tuân phụng mệnh những lời gian dối gọi là Đạo đức giả.
Các vị nên biết đối với các nước tự do tư bản này, việc chống trái, chụp mủ, ngôn luận, báo chí, tín ngưỡng đều là tự do.  Vị Tổng thống cầm đầu một quốc gia họ còn đem ra tranh luận chưởi bới bàn luận việc tốt xấu, mà cũng không ai bắt bớ tội tình gì cả, hà huống người vô danh tiểu Tăng như Thích Thiện Tài.  Cái mủ mà các người nào đó chụp cho tôi, là Thầy sư quốc doanh hay cộng sản gì đó.  Xin thưa, đúng mà không đúng hoàn toàn, sai mà cũng không sai tất cả.
Tại sao? Tôi cất tiếng tu oa chào đời sau 1975 và 13 năm sau vào Chùa thì biết gì là thời cuộc chiến tranh, đâu thấu hiểu được tối sáng của bơm rơi đạn lạc.  Thử hỏi có ai ở Việt nam sau năm 1975 mà không có giấy căn cước hay hộ tịch Việt nam không.  Có ai ở dưới chế độ nhà nước chuyên nhất một nhà cầm quyền, mà dám nói trái với họ không.  Nói là vô tù gở lịch, như chúng tôi là người tu mà nói cái gì, biết cái gì mà nói, có biết cũng nói được gì.  Chỉ bất bình về việc một vài Thầy có chức quyền của địa phương và không biết nghị định của chính phủ, nên xém vào tù vì việc viết thư và treo tấm băng đã đảo.  Các vị đâu biết với tỉnh Bến Tre hiện nay tôi còn bản án, về việc treo băng ron làm rối trật tự an ninh xã hội và phạm uy tín một số lảnh đạo Phật giáo tỉnh nhà.
Thật may cho tôi kịp lúc được lời mời qua bên này, chỉ là một cái Đền và ông Đồng thời bấy giờ làm giấy bảo lảnh; với lòng tin Bồ tát Quan Âm, y như “Cùng tắc biến, biến tắc thông”.  Tôi qua bên này đầy những đau thương nước mắt nhưng khuôn mặt cũng phải rạng nét cười khì.  Khi qua thì nơi lảnh tôi bị nhà Bank kéo, không còn khả năng chi trả phải dọn ra mau chóng trong ba ngày để nhà Bank niêm lại.  Về dưới Giáo hội về nguồn thì bị xua đuổi vì những lời phát biểu chân thật.  May thay ngôi Chùa Phật Quang mời về trụ trì trên danh nghĩa, nhưng cũng phải trả tiền thuê hàng tháng $500 đô la.  Đến khi cô chủ Chùa mất thì gia đình cũng hủy hợp đồng, khi ở đấy chỉ lượm lặt năm ba đồng của vài thí chủ cúng và đi giảng vài nơi có tiền hàng tháng đóng tiền thuê và tiêu xài lặc vặc.  Ai biết chăng một sự nuốt nhục làm vinh, nhờ chai lì mà ra đời được gần 3 quyển sách (đã ấn in quyển Chứng Đạo Ca).
Cho đến lúc nọ, Phật tử Diệu Mãn quen với Sư bà Thích Nguyên Thanh trụ trì Chùa An Lạc, thành phố San Jose, Ca, giới thiêu Sư Bà và mời tôi về giảng, qua nhiều lần thấy tôi nói chuyện lưu loát và chỉ nói Giáo lý không dính liếu gì thế gian pháp, nên Sư Bà ngỏ ý tôi vào Tổng vụ Hoằng Pháp của Giáo hội.  Nhiều lần động viên nên tôi đồng ý, và Sư Bà giới thiệu tôi cho Hòa thượng Thích Viên Lý.  Tình cờ Sư Bà nói phone với Hòa thượng, ý Sư Bà cho tôi biết là uy tín của Sư Bà với Giáo hội, nên vừa nói phone này mà gọi phone khác cho tôi nghe.  Tôi nghe được lời Hòa thượng Viên Lý rất dè đặt, sợ tôi là Tăng sĩ nhà nước Việt nam cài qua.  Thế thì Sư Bà cúp phone và lát sau Hòa thượng có gọi nói chuyện với tôi thăm hỏi.  Đến mùa An Cư tại Chùa Diệu Pháp của Giáo hội tổ chức, tôi xuống tham dự khóa tu và gần quý Tăng rất hòa hợp và thanh tịnh; trong khóa tu chỉ là tu tập Lễ sám Lương Hoàng và chia sẽ về Phật pháp.  Tôi có chút để ý về oai nghi tế hạnh và cư xử của Ht Viên Lý với các Phật tử đến Chùa , cũng như có một gia đình Tang sự nhờ Ht lo việc ma chay.  Từ nơi cầu thang đi xuống, nghe lời nói chia sẽ nhẹ nhàng với tinh thần phục vụ chúng sanh đền ơn Tam bảo và đàn na thí chủ, khi gia đình đó hỏi về tiền bạc, làm cả nhà người ta không biết Đạo mà sụp lạy cung kính.   Tôi có suy nghĩ đây là Chúa Thánh mình phải tôn thờ, gạt hết ý niệm bên ngoài ai nói Ht Viên Lý thế này thế nọ.
Tôi chỉ nhìn lời nói và hành động hàng ngày của Ht, và nhiều lần tham vấn chưa bao giờ Ht Viên Lý nói điều gì liên quan đến sân hận và hiềm thù.  Trong khi đó, hể gặp chư Tăng khác thì cứ Viên Lý Chùa Điều Ngự hung hản dử tợn, ngang tàn… Và chính tôi cũng trình thưa Ht những lời nói đó, Ngài trả lời: Thưa, không sao đâu TT, chúng tôi không hết chuyện có thời giờ đâu làm việc ấy và quan tâm đến việc ấy.  Càng gần tôi càng thấy uy đức làm tôi mát dịu.
Sau những ngày An Cư, chính TT Quảng Long, Tổng vụ Hoằng Pháp mời tôi tham gia diễn giảng và tham gia Tổng vụ Hoằng Pháp, thật ra Ht Viên Lý chưa nói gì về tôi, vì Ht vai trò Chủ tịch, dem ai vào là do các Tổng vụ đệ trình.  Vì dầu gì đi nửa, tôi là con người có khả năng trùng tuyên và nhớ vài lời Phật dạy, nhân phẩm và đạo đức ít nhiều phải có.  Tôi khổng thể làm ngơ trước những dư luận sai sự thật, là Ht Viên Lý cấu kết Sư quốc doanh là Thích Thiện Tài, để tan rả Giáo hội.
Tôi nghĩ tại sao thời đại càng lúc càng phát triển, nhất là người Mỹ họ luôn có tư tưởng rộng mở và tìm cầu tận dụng phát triển nhân tài, trong khi đó chúng ta mang danh đòi nhân quyền, tự do, dân chủ; hơn nửa ta là người đệ tử nhà Phật mà không sử dụng lòng Từ.  Nếu tôi có thật là quốc doanh là cộng sản gì đi nửa, thì sao mình không lấy đức độ để Giáo hóa, mà ngược lại chưa biết tôi là ai rõ ràng, mà làm cho cả Thế giới phải bận tâm.
Tất cả các Quyến Thuộc Phật tử thời gian qua có nghe và học tập chia sẽ lời tôi giảng dạy, xin các vị chớ lo nghĩ.  Nếu việc thông tin scandan cứ mãi loan truyền trên các trang mạng, làm cho một số nản lòng về tôi, cũng không có gì buồn lòng.  Cứ nghĩ là ngày xưa chưa ai biết tôi, rồi qua thông tin nhiều người biết tôi và học hỏi với nhau về Phật pháp, bây giờ nghe dư luận đàm tiếu, mọi người không còn tin tưởng tôi nửa, thì trả về nguyên thủy của nó vậy thôi.  Hoặc là do tôi chưa đủ đức tài, chưa đủ phước duyên, hoặc do những Phật tử tu cao xa hiểu rộng hơn, hoặc do quý Phật tử tu chưa đạt tới về Tứ y…
Tôi vẫn là tôi của thuở nào
Vui cùng năm tháng với trăng sao.
Vô ngã, vô nhân, vô thọ giả,
Cuộc đời “Như vậy” có chi nao.
Ai hiểu tôi thì tôi cũng vui
Ai không hiểu tôi, tôi vẫn cười.
Ai khen thì nhích cười chút vậy,
Ai chê thì buồn khoảnh khắc thôi.
(Vì còn phàm phu nên nhận chân sự thật lòng mình vậy, không nói dối).
Kính nguyện Phật Pháp trường minh, quý Đạo Tâm an lạc.
Tỳ kheo Thích Thiện Tài.