Về thăm đất Phật tập 1

Về thăm đất Phật tập 2

Hình ảnh Đại Lão HT Thích Tâm Châu viếng chùa Điều Ngự

Ngày thứ ba 19 tháng 1 năm 2015, nhằm ngày mồng Một tháng Chạp năm Giáp Ngọ, Đại Lão HT Thích Tâm Châu Thượng thủ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam trên Thế giới ghé thăm chùa Điều Ngự, đã được số đông Phật tử chào đṕn, Ngài Thượng Thủ cũng đã ban một đạo từ, dùng cơm chay thấm tình đạo, cũng như viếng khu vực đang xây dựng chùa. Ngài cầu nguyện ngôi chùa Điều Ngự sớm được hoàn tất trong thời gian sớm nhất.

CHI LẠ RỨA

Dong Luu <hoadam081@gmail.com>;

To

me hoangphong2@yahoo.com thamchi25@yahoo.com chinhnghia@yahoo.com

 Dec 31 at 10:29 PM

Thưa các Anh,

Tôi tuổi hac cao, mắt không được sáng như trước nên viết có những chỗ không rõ hay sai chính tả, vì vậy nhờ các anh vui lòng sủa giúp vÀ PHỔ BIẾN RỘNG RÃI TRÊN CÁC DIỄN ĐÀN.

Tôi xin cảm ơn các anh trước.

Nguyễn Văn Bình

                                                                                               **********

Tiếng Nói Của Một Phật Tử Cao Niên

Tôi tên Nguyễn Văn Bình pháp danh Như Thiện, năm nay tôi đã 86 tuổi. Trong những thập niên 60 và 70, và sau ngày 30. 4. 1975 tôi đã từng bị khó khăn tù tội vì đã cùng nhiều người dấn thân bảo vệ Phật giáo, bây giờ tuổi đã cao, sức đã yếu, không hoạt động được gì, nhưng lúc nào cũng thao thức cho một đất nước Việt Nam thật sự tự do và Phật giáo Việt Nam thật sự vững mạnh. Với sự thao thức đó, tôi luôn luôn theo dõi những diễn biến của đất nước và Phật giáo, càng theo dõi càng thấy đau lòng vì đất nước đang bị hiểm họa ngoại xâm, dân tộc thiếu tự do, dân chủ còn Phật giáo thì phân hóa nghiêm trọng nhất là nội bộ của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất vì quyền lợi phe nhóm ra tay thanh trừng nhau, sát phạt nhau một cách không thương tiếc và cũng không nghĩ gì về danh dự của Phật giáo hay uy tín của Giáo hội. Cách đây gần 10 năm, vụ Giáo Chỉ số 9 đã làm cho tổ chức Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất suy Yếu và hơn một năm qua, Giáo chỉ số 10 đã làm cho Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất tan rã. Cho đến nay tôi vẫn còn thấy những văn thư do Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế phổ biến được ký bởi HT Thích Như Đạt đã làm cho uy tín của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất và Phật Giáo Việt Nam bị tổn thương trầm trọng, vì chưa bao giờ trong lịch sử Phật giáo lại những văn thư nhân danh Tăng Thống hay lãnh đạo cao cấp lên án, miệt thị, vu khống, xuyên tạc sự thật như Hòa thượng Thích Quảng Độ và Hòa Thượng Thích Như Đạt đã làm. Tại sao tôi dùng những chữ lên án, miệt thị, vu khống, xuyên tạc sự thật? Vì những sự kiện do Hòa Thượng Thích Quảng Độ và Hòa Thượng Như Đạt nêu ra hoàn toàn không đúng. Cứ lấy một thí dụ: Trong Giáo Chỉ số 10, Hòa thượng Thích Quảng Độ chụp mũ HT Thích Viên Lý mời tu sỹ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam dự Đại hội …

 Trong khi đó Đại đức Thích Thiện Tài sinh sau năm 1975, chỉ trụ trì một ngôi chùa chứ chưa giữ bất cứ chức vụ nào trong Giáo Hội nhà nước như vậy thì không thể gọi Đại Đức Thích Thiện Tài là sư quốc doanh được. Còn nếu cho rằng vì Đại Đức Thích Thiện Tài có chụp hình chung với Hòa Thượng Thích Trí Quảng và học với Hòa Thượng Thích trí Quảng nên Đại Đức Thiện Tài là sư quốc doanh, như vậy thử hỏi HT Thích Chơn Tâm, cũng học với HT Minh Châu, HT Trí Quảng và nhiều vị khác trong Giáo Hội nhà nước và mới thọ giới tỳ kheo năm 1980, tuổi còn trẻ nhưng HT Thích Quảng Độ kêu ĐĐ Thích Chơn Tâm là Hòa thượng và đang giữ chức Chánh Thư Ký Viện Tăng Thống như vậy HT Thích Chơn Tâm có phải là sư quốc doanh không? Còn HT Thích Quảng Độ chụp hình với ông Mai Chí Thọ, Bộ trưởng Nội vụ của Cộng sản vậy HT Thích Quảng Độ có phải là sư quốc doanh hay sư Cộng Sản không?

 Trụ trì của Thanh Minh Thiền Viện hiện nay là một sư quốc doanh, làm lễ và thuyết giảng tại nơi mà HT Thích Quảng Độ đang ở  vậy HT Thích Quảng Độ đang sống chung với sư quốc doanh từ ngày này sang năm khác tại sao không bị lên án là sư quốc doanh mà ĐĐ Thiện Tài không phải là sư quốc doanh mới lên giảng Phật pháp trên TV IBC vài lần thì HT Thích Quảng Độ lại vu cáo rằng HT Thích Viên Lý mời sư quốc doanh lên giảng trên TV?

Nếu tôi là HT Thích Viên Lý tôi sẽ đưa HT Thích Quảng Độ, và ông Võ Văn Ái ra tòa vì hai người đó đã chụp mũ HT Thích Viên Lý là Cộng Sản và phổ biến trên Trang nhà Quê Mẹ.

 Một thí dụ khác về sự xuyên tạc sự thật, bôi nhọ danh dự của HT Thích Viên Lý đó là trường hợp  HT Thích Như Đạt nhân danh viện trưởng dù không do ai bầu theo đúng Hiến Chương đã vu khống HT Thích Viên Lý “cưỡng đoạt chùa Điều Ngự” và kêu Tăng Đoàn là “Dị giáo”. Trong lịch sử Phật giáo, chưa có một tu sỹ Phật giáo nào kêu Tăng Đoàn là “dị giáo” một cách thiếu ý thức và vô giáo dục như vậy. Sau khi tìm hiểu, tôi được biết Chùa Điều Ngự đã được HT Thích Viên Lý sử dụng tiền quỹ của Tu viện Bảo Pháp để mua chùa Điều Ngự và trả đứt một lần là một triệu sáu trăm năm chục ngàn Mỹ kim vào tháng 9 năm 2008. Hiện nay Chùa Điều Ngự không nợ của ngân hàng một đồng nào. Vậy thì thử hỏi nếu có sự đóng góp của vài ba người như ông Lê Đức Anh, ông Nguyễn Thanh Châu và ông Nguyễn Đăng Hùng liệu có đủ số tiền nêu trên để mua cơ sở lập nên chùa Điều Ngự hay không? Ba người đó đã cúng dường bao nhiêu và cúng vào năm nào? Rõ ràng ba người này chỉ đến dựa hơi HT Thích Viên Lý sau khi HT Thích Viên Lý đã mua chùa xong. Nếu không phải như vậy thì cũng là những người không tốt tìm cách trà trộn vào chùa Điều Ngự để gây rối. Vả lại đã gọi là cúng dường thì là do tự mình phát tâm cúng chứ không ai bắt buộc cúng, mà đã phát tâm cúng dường tiền để xây chùa thì tại sao lại đi kêu ca bêu rếu HT Thích Viên Lý trên các diễn đàn, tôi thấy đây là một việc làm không đúng chánh pháp và cũng thiếu sự minh bạch và công bằng. Tôi thấy HT Thích Viên Lý rất từ bi và quân tử, nên mặc cho bao nhiêu đánh phá, bôi bẩn của cả một thế lực xấu ác từ trong lẫn ngoài nước nhưng HT Thích Viên Lý vẫn cười và im lặng. Lẽ ra trước sự im lặng của HT Thích Viên Lý kẻ ác phải biết xấu hổ mà úp mặt vào tường. Nếu HT Thích Viên Lý bạch hóa tất cả sự thật trong GH bằng tài liệu, giọng nói và thủ bút kể cả trương mục ngân hàng v.v… thì liệu HT Thích Quảng Độ và ông Võ Văn Ái có còn chút danh dự nào để sống không? Ht Thích Viên Lý đã tận tụy phục vụ cho Giáo Hội suốt nhiều chục năm, ngay lúc còn ở trong nước, tôi biết vì phục vụ cho GHPVN TN mà HT Thích Viên Lý đã bị bắt nhốt vào năm 1976. HT Thích Quảng Độ đến năm 1977 mới bị bắt. Khi GHPGVNTNHN tại HK và VPII VHĐ thành lập năm 1992, GH đã đặt Trụ sở tại chùa Diệu Pháp cho đến khi HT Thích Viên Lý mua chùa Điều Ngự và dời trụ sở của VP II VHĐ và GH về chùa Điều Ngự, lúc nào HT Thích Viên Lý cũng ca ngợi HT Thích Quảng Độ trên truyền hình SBTN và SET rồi trên TV IBC, xem HT Thích Quảng Độ như Thầy và gởi tiền về cúng dường HT Thích Quảng Độ trong những lúc đau yếu, đi nhà thương và đã tốn cả hàng trăm ngàn Mỹ kim để tố chức Đại Hội IX suy tôn HT Thích Quảng Độ làm Tăng Thống  tại chùa Điều Ngự  vào khoảng cuối năm 2011, đó là chưa kể HT Thích Viên Lý đã vào trụ sở Liên Hiệp Quốc nhiều lần ở Geneve và New York, Quốc hội Âu châu, Quốc hội của 8 quốc gia Âu Châu, Quốc Hội Hoa Kỳ, tòa Bạch Ốc, Quốc Hội Nhật v.v.. để vận động giải trừ quốc nạn và pháp nạn, công lao của HT Thích Viên Lý rất lớn vậy mà HT Thích Quảng Độ chỉ nằm yên ở Thanh Minh Thiền Viện, được mọi người ở hải ngoại  tuyên truyền tốt nhưng đã không biết ơn mà ngược lại đã chụp mũ người này là Việt cộng, người kia là hòa họp hòa giải với Cộng sản. Nếu không nhờ HT Thích Viên Lý và rất nhiều HT, TT, ĐĐ và Phật tử tuyên truyền tốt thì HT Thích Quảng Độ có được nhiều người biết tên như hiện nay không? Lý do tại sao HT Thích Quảng Độ phản bội đông đảo Tăng Ni Phật tử? Câu trả lời là chỉ vì HT Thích Quảng Độ coi cái tôi của mình quá lớn và quá ham giải Nobel do ông Võ Văn Ái rỉ tai là sẽ được lãnh nên không tôn trọng chư Tăng, không xem trọng Giáo Hội, không đặt nặng tình đồng đạo nhất là những người đã đồng lao cộng khổ với mình hàng bao nhiêu năm nay đã hy sinh đủ thứ để ngày nay HT Thích Quảng Độ được làm Tăng Thống rồi lại róc mía trên đầu chư Tăng và Huynh trưởng Phật tử chẳng khác nào như vua Lê Ngọa Triều tức Lê Long Đỉnh thời xưa!!!

 Tìm hiểu tỉ mỉ, tôi thấy Giáo Chỉ số 10 xuất hiện là do HT Thích Viên Lý vì Giáo Hội mà thực hiện Trang nhà GHPGVNTN.net và IBC TV. Lẽ ra nếu HT Thích Quảng Độ là người nhìn xa thấy rộng thì phải hỗ trợ và vui mừng về Trang nhà GHPGVNTN.net vì lâu nay GHPGVNTN không có Trang nhà độc lập mà chỉ dựa ké vào Trang nhà của Quê Mẹ!. Nếu là người nhìn xa thấy rộng HT Thích Quảng Độ phải yểm trợ và vui mừng vì sự hình thành của đài truyền hình IBC vì đây là lần đầu tiên trong lịch sử PGVN có một TV 24/24. Trong khi đó Cộng sản có trên 600 cơ quan truyền thông  và độc quyền tuyên truyền theo định hướng. Trong khi rất nhiều người Phật tử vui mừng vì có IBC TV và Trang nhà GHPGVNTN.net thì HT Thích Quảng Độ và ông Võ Văn Ái lại tức tối lồng lộn. Nguyên nhân nào đã làm cho HT Thích Quảng Độ và ông Võ Văn Ái tức tối lồng lộn nếu không phải là vì ganh tỵ tài năng, vì cái nhìn thiển cận, vì muốn độc quyền loan tải tin tức theo kiểu định hướng xã hội chủ nghĩa và vì không muốn cho giáo lý của Phật giáo được phổ biến khắp nơi. HT Thích Viên Lý phải xoay xở khó khăn lắm mới lập được đài IBC TV và mua chùa Điều Ngự, HT Thích Quảng Độ và ông Võ Văn Ái có đóng góp một đồng nào cho chùa Điều Ngự Và IBC TV không?

 Sau khi ra Giáo chỉ số 10 xong, HT Thích Quảng Độ và ông Võ Văn Ái vẫn chưa thỏa mãn, nên tiếp tục chửi những vị Hòa thượng khác đã từng làm việc sát cách với mình là “Nó” này “Nó” kia trên radio một cách hằn học như kẻ hàng tôm hàng cá khiến cho nhiều người rất mắc cở cho tư cách của một Tăng thống không có đức hạnh.

 Tôi cũng được biết, HT Thích Quảng Độ và ông Võ Văn Ái đã có lần âm mưu muốn đảo chánh Đức Đệ Tứ Tăng Thống vì vậy nên nghĩ ai cũng như mình, chính vì thế mà lúc nào cũng nôm nốp lo sợ bị truất phế! Vì sợ bị truất phế nên đã làm như Tào Tháo là thà giết lầm còn hơn bỏ sót. Ôi đó là hành động đạo đức hay độc ác  của một Tăng Thống?

 Chưa có vị Tăng Thống nào bị Tăng Ni và Phật oán hận, khinh  ghét và tìm cách xa lánh như Tăng Thống Thích Quảng Độ. HT Thích Quảng  Độ đã chết trong lòng của đại bộ phận Tăng Ni Phật tử vì cách làm việc độc tài, sự cư xử trịch thượng, thiếu  đạo đức và không thể hiện được tác phong của một nhà lãnh đạo tôn giáo.

Qua sự tìm hiểu, tôi cũng được biết, HT Thích Quảng Đô, ông Võ Văn Ái, TT Thích Giác Đẳng, ông Lê Công Cầu và ông Trần Đình Minh còn xúi dục một số người bất lương viết bài đánh phá người khác, đặc biệt đích thân viết bài dưới nhiều tên nặc danh để chửi bới chư Tăng một cách vô đạo đức.

 Theo dõi những diễn biến và ngẫm nghĩ sự đời mà cảm thấy đau lòng. Ngoài đời không thiếu giờ cảnh gành dựt, thanh trừng, phe phái, nhưng trong đạo mà ở đây là đạo Phật được mệnh danh là Từ bi hỷ xả nhưng lại diễn ra những cảnh rùng rợn, ghê tởm còn hơn ở ngoài đời. Những việc làm của HT Thích Quảng Độ, HT Thích Như Đạt, TT Thích Giác Đẳng và ông Võ Văn Ái, Lê Công Cầu và Trần Đình Minh đã làm cho Phật giáo Việt Nam ô danh. Thật bất hạnh thay cho Phật giáo Việt Nam trong thời buổi nịnh thần và si tăng đang tiếm quyền sanh sát.

Dù tôi không phải là để tử của HT Thích Viên Lý, nhưng sau cả năm nay theo dõi và tìm hiểu tỉ mỉ sự việc, tôi rất kính trọng HT Thích Viên Lý và trong sự kinh trọng và nễ phục vì đức hạnh nhẫn nhục từ bi của HT Thích Viên Lý nên dù tuổi đã cao, tôi vẫn cố gắng viết đôi điều để bênh vực cho sự công bằng và  lẽ phải.

Càng tìm hiểu sự thật tôi càng khinh bỉ ông Võ Văn Ái và xem thường HT Thích Quảng Độ cũng như những người đang hùa phe theo HT thích Quảng Độ và ông Võ Văn Ái. Tôi cũng nghĩ là HT Thích Quảng Độ và ông Võ Văn Ái sẽ kết thúc cuộc đời trong sự khinh miệt của chư Tăng và oán hận của quàn chúng Phật tử.

                                                       Nguyễn Văn Bình PD Như Thiện

BẢN LÊN TIẾNG CỦA - LIÊN ĐOÀN CƯ SĨ PHẬT GIÁO HẢI NGOẠI - PHẬT TỬ ĐẠO TRÀNG CHÙA ĐIỀU NGỰ - ĐOÀN CỰU HUYNH TRƯỞNG MIỀN VẠN HẠNH - GIA ĐÌNH PHẬT TỬ CHÙA ĐIỀU NGỰ

BẢN LÊN TIẾNG

                                                                 CỦA

                             - LIÊN ĐOÀN CƯ SĨ PHẬT GIÁO HẢI NGOẠI

                             - PHẬT TỬ ĐẠO TRÀNG CHÙA ĐIỀU NGỰ

                             - ĐOÀN CỰU HUYNH TRƯỞNG MIỀN VẠN HẠNH

                             - GIA ĐÌNH PHẬT TỬ CHÙA ĐIỀU NGỰ

Ngưỡng bạch Chư Tôn Đức

Kính thưa Quí liệt Vị

Thời gian qua một luận điệu không thực v/v “cưỡng đoạt Chùa Điều Ngự” được lập đi lập lại nhiều lần, từ những kẻ phàm phu cho tới vài vị trong giới tu hành xuất thế.

Thật là chẳng đặng đừng, vì là những người trong cuộc buộc lòng chúng tôi phải lên tiếng nhằm sáng tỏ dư luận:

Khoảng giữa năm 2008 Do nhu cầu Phật Sự và nguyện vọng thiết tha của đại khối Phật Tử tại Orange County đã thỉnh mời Hòa Thượng THÍCH VIÊN LÝ (lúc đó là Thượng Tọa) và một số Chư Tăng Chùa Diệu Pháp về Vùng Little Saigon để chứng minh nhiều buổi lễ và làm công tác Phật Sự mà Phật Tử chúng tôi tạm nhờ trong các cơ sở tư nhân.

Chính vì nhu cầu cấp bách cần có một ngôi Chùa tại Vùng Little Saigon nên Hoà Thượng THÍCH VIÊN LÝ đã phải xuất quỹ dự định xây dựng Tu Viện Bảo Pháp Thành phố AZUSA/LOS của Hòa Thượng để trả hết một lần mua ngôi nhà số 14472 Chestnut St, Thành phố Westminster nhằm cải biến thành ngôi Chùa ĐIỀU NGỰ với sự hân hoan chào mừng của hàng Phật Tử Quận Cam; Chúng tôi cũng được biết trong việc tạo mãi để thành lập Chùa ĐIỀU NGỰ Giáo Hội cũnh như VP II/VHĐ  không hề đóng góp một khoản tịnh tài cũng như không có ý kiến gì.

Chùa ĐIỀU NGỰ đã long trọng tổ chức lễ an vị Phật vào ngày 25/10/2008; lúc đó Hoà Thượng THÍCH VIÊN LÝ đang giữ chức vụ Tổng thư ký Văn Phòng II Viện Hoá Đạo nên Văn phòng II đặt nhờ tại Chùa Diệu Pháp, thì nay được chuyển về đặt nhờ tại Chùa Điều Ngự vì Hoà Thượng THÍCH VIÊN LÝ cũng là Viện Chủ.

Nhờ sự nỗ lực tu tập của Chư Tăng cũng như Phật Tử đồng thời với sự năng nỗ trong mọi sinh hoạt Phật Sự nên Chùa ĐIỀU NGỰ mỗi ngày mỗi phát triễn nên hai năm sau chúng tôi đã cùng Hòa Thượng THÍCH VIÊN LÝ vận động trình báo nhu cầu với Thành phố Westminster để xin mua cơ sở bên cạnh số 14475 của Thành phố (chưa xử dụng tới) và cũng với ngân khoản từ Tu viện Bảo Pháp và Chùa Diệu Pháp mà Hòa Thượng THÍCH VIÊN LÝ đã trả hết một lần và nhận cơ sở số 14475 để sữa sang làm Hội Trường như hiện nay.

Tóm lại Cơ sở Chùa Điều Ngự + Hội trường được mua từ tịnh tài do Hòa Thượng THICH VIÊN LÝ tích luỷ được từ sự đóng góp cúng dường của Phật Tử và bá tánh từ Chùa Diệu Pháp chứ Giáo Hội cũng như VPII không đóng góp ý kiến cũng như một khoản tịnh tài nào cả.

Riêng việc Bá Tánh và Phật Tử Chùa Điều Ngự cúng dường cũng như qua các buổi gây quỹ xây Chùa thì chúng tôi sinh hoạt thường xuyên trong Ban Tài Chánh và Đạo tràng Chùa ĐIỀU NGỰ nên biết rõ tất cả đều thuộc về NGÂN KHOẢN DÀNH XÂY CHÙA MỚI taị 14472 Chestnut St. mà công trình đã khởi công xây dựng theo bản thiết kế khang trang rộng lớn, đủ tầm vóc theo ước vọng của Chư Tăng và hàng Phật Tử mà Hoà Thượng THÍCH VIÊN LÝ (nay là Chủ tịch Hội Đồng Điều Hành Tăng Đoàn GHPGVNTN Hải Ngoại) là Viện Chủ Chùa ĐIỀU NGỰ cũng là lãnh đạo tinh thần cho hàng Phật Tử sinh hoạt lễ bái, tu học, và gia đình Phật Tử có ký linh thờ phượng tại Chùa.

 Từ các cơ sở thực tế trên chúng tôi cực lực phản đối lối nói hàm hồ vô căn cứ của bất cứ ai theo kiểu ngoa ngược của đoạn văn trích ghi dưới đây :

…”họ cùng nhau thành lập cái Tăng Đoàn Dị Giáo và chiếm dụng toàn bộ cơ sở sinh hoạt của Giáo Hội. Điển hình là Hòa Thượng Viên Lý đã cưỡng đoạt Chùa Điều Ngự tại Hoa Kỳ, ….”

        Kính thưa Liệt Quí Vị,

        Người Phật Tử thuần túy Việt Nam xưa nay vốn tôn trọng và gắn bó với Chùa Chiền, với Chư Tăng gần gủi chứ thực sự không mấy quan tâm đến hệ thống hay chức vụ của các tổ chức vì Phật Giáo có nhiều môn phái, và nhiều Giáo Hội.

Cũng vậy Phật Tử Chùa Diệu Pháp, Phật Tử Chùa Điều Ngự kẻ nhiều người ít tùy tâm đóng góp, cúng dường gây quỹ xây Tu Viện Bảo Pháp, Chùa Diệu Pháp, Chùa Điều Ngự tại địa phương mình để có nơi gần gủi tôn nghiêm thờ phượng, tu học phục vụ tâm linh chứ không ai góp tiền xây dựng văn phòng gì cho ai cả.

        Chúng tôi đồng thanh lên tiếng nhằm sáng tỏ dư luận, đồng thời biểu tỏ quan điểm bất cứ ai xây dựng thêm Chùa Viện là điều phước lành tốt đẹp, nhưng xin đừng vì cần tiền mà phải vu vạ,kể lễ than vãn để cầu mong sự xót thương của hàng Phật tử chưa hiểu rõ sự hình thành Chùa cũng như tâm tư nguyện vọng của Phật Tử Chùa Điều Ngự, .

     Xây Chùa để tu học giải thoát chứ không phải để tạo nghiệp sân hận đôi co. Hay dỡ, đúng sai xin hãy nhìn vào tình hình thực tế tan rã mọi mặt của Giáo Hội PGVNTN trong cũng như ngoài Nước để liên hệ trách nhiệm của mình với tiền đồ Phật Giáo mai sau.

       Trân trọng kính chào Quý liệt vị.

                                          

                                                 Westminster, ngày  01  tháng 11 năm 2014

                                                                                     

-      Đại diện Liên Đoàn Cư Sĩ Phật Giáo Hải Ngoại :

CHƠN DIỆU / HOÀNGVPHONG, NHẬT TẠNG / BÙI NHƯ HẢI, MINH TÂM / HOÀNG VINH, DIỆU LÊ / BÙI TIỂU PHA, NHẬT TUỆ YẾN / NGUYỄN THỊ NGA, NHƯ AN / NGUYẺN NHƯ AN, NHẬT BẢO /  NGUYỄN PHÚC, PHƯỚC NGUYÊN / PHAN ĐIỆP, TÂM TỪ / NGUYỄN THỊ CÚC , QUẢNG KIÊN / HỒ XUÂN MAI,TUỆ SIÊU / TRẦN MINH TIẾN, NHẬT ĐOAN / HOÀNG THỊ SÂM, QUẢNG TÂM / LƯƠNG NGỌC LONG, DIỆU PHƯỚC HẢI / TRẦN THỦY,  và nhiều nữa…..

- Đại diện Phật Tử Đạo Tràng Chùa Điều Ngự     :

              

TRÍ TÍN / NGUYỄN TIẾN MÃO,TÂM VI / HÀ THAM, NHẬT THIỆN / NGUYỄN THANH TƯỚC, NHẬT HOÀNG / NGUYỄN ĐÌNH AN, THIỆN ĐƯƠNG / HỒ BÁ THÀNH, ĐẶNG THỊ HƯƠNG / DIỆU HOA, NHẬT BẢO ĐỨC / HỒ THI MỸ NHƠN, NHẬT TỊNH TRÍ /NGUYỄN KIM THOA, NHẬT DŨNG / TRẦN ĐÌNH NAM, CHƠN TÂM THUẦN / TRẦN LỆ NƯƠNG, NHẬT THƯỢNG / LỮ BỈNH PHONG, NHẬT AN / NGUYỄN THỊ THÁI và nhiềù nữa….

-Đại diện Đoàn Cựu Huynh Trưởng Miển Vạn Hạnh   :

                :

TÂM NHƠN / NGUYỄN TRONG TỬ, QUÀNG THÀNH / ĐẶNG NGỌC SINH , QUẢNG TUỆ / TỐNG PHỨỚC HIẾN và nhiều nữa….

.

- Đại diện Gia Đình Phật Tử Chùa Điều Ngự        :

- NHẬT TÂN / NGUYỄN SƯƠNG / GIA TRƯỞNG                  

TUYÊN CÁO của LIÊN ĐOÀN CƯ SĨ GHPGVNTN HẢI NGOẠI

TUYÊN CÁO 

của 

LIÊN ĐOÀN CƯ SĨ GHPGVNTN HẢI NGOẠI

Trong Phật giáo, tại gia cũng như xuất gia vốn là một tổ chức cố hữu do đức Phật đã quy định từ hơn hai ngàn năm trăm năm trước. Qua các thời kỳ người Cư Sĩ Phật tử tại gia đã luôn luôn sát cánh cùng Tăng Sĩ trên con đường tu hành và hộ trì Tam Bảo.

Từ sau cuộc cách mạng năm 1963 Phật Giáo đã thoát ra khỏi cái võ bọc cùa Đạo dụ số 10 kềm chế sinh hoạt Phật Giáo ngang bằng với một hiệp hội đua ngựa, đá bóng v.v…

Biết bao nhiêu công sức và xương máu, lao tù khổ ải của Chư Tăng cũng như Cư Sĩ Phật tử để lập thành một GHPGVNTN đầy công hạnh với lịch sử Phật Giáo và vinh quang với thời đại. Một niềm tự hào của Tăng Tín đồ Phật Giáo Việt Nam trên trường Phật Giáo Quốc Tế.

Từ đó đến nay Giáo Hội PGVNTN qua bao gian nan thử thách, hết Pháp nạn này lại đến Pháp nạn khác, Tuy nhiên dưới các đời Tăng Thống Đệ nhất-Đệ Nhị-Đệ Tam và Đệ Tứ hầu như càng gặp Pháp nạn thì Hàng Tăng Lữ càng gắn bó hoà hợp, từ Trung Ương đến hạ tầng dù cho có khi phải âm thầm ẩn dật, hoặc khi hoằng hoạt công khai; bao giờ thì uy tín của hàng Trưởng lão, Tăng sĩ có nhiều công hạnh với Đạo Pháp và dân tộc cũng đựợc tôn kính ngưỡng mộ, hệ thống tổ chức Tăng Sĩ bao giờ cũng thể hiện sự hòa hợp trên dưới, cùng lấy Chân tâm để gìn giữ bản thể Tăng Già hòa họp đồng tu.

Hàng Cư Sĩ Phật Tử kính ngưỡng, ngoài việc gìn giữ Tam Qui, ngũ giới nhằm lợi lạc cho cá nhân, còn tham gia mọi sinh hoạt Phật sự nhằm hộ Pháp,Hộ Tăng với mong ước Giáo Hội ngày một lớn mạnh.

Tổ chức Giáo hội có Tổng Vụ Tăng Sĩ thì cũng có Tổng Vụ Cư Sĩ, khắp nơi có cơ sở Chùa Viện cho Tăng Sĩ trú xứ tu hành thì đồng thời cũng có tổ chức Tỉnh Hội,Quận Hội, Khuôn Hội, để người Cư Sĩ cùng nhau tu học và phụng sự Đạo Pháp.

Tiếc thay trong thời gian qua, do từ các diễn biến bất chính của các thế lực vô minh đã vu khống, chụp mũ ,triệt hạ hàng chư Tôn lãnh đạo Giáo Hội đã có nhiếu công hạnh khiến cho tuyệt đại đa số Chư Tôn Giáo Phẩm Chân chính từ trung ương đến địa phương đã đồng loạt từ nhiệm quay về sinh hoạt TĂNG ĐOÀN để giữ gìn bản thể cố hữu từ hàng ngàn năm trước.

Trong Nước đã hình thành tổ chức Tăng Đoàn GHPGVNTN và nay tại Hải Ngoại cũng vùa công bố thành lập Tăng Đoàn GHPGVNTN Hải Ngoại để tiếp tục gìn giữ mạng mạch và hoằng hóa độ sinh.

Trước nhu cầu hộ trì Tam Bảo, chúng tôi là những Cư Sĩ Phật Tử nguyên sinh hoạt trong các đoàn thể Phật Tử, các Khuôn Hội, các Đạo tràng đã ra bản LÊN TIẾNG ngày 24 tháng 12 năm 2013 và Bản NHẬN ĐỊNH ngày 24 tháng 01 năm 2014 và nay là Liên Đoàn Cư Sĩ Phật Giáo Hải Ngoại đã ý thức đầy đủ các phần tri nhận của TĂNG ĐOÀN GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT HẢI NGOẠI qua Bản Tuyên cáo ngày 22 tháng 6 năm 2014.

NAY TUYÊN CÁO:

1/-Dưới ánh đạo vàng của ba ngôi Tam Bảo – Phật, Pháp, Tăng – người Cư sĩ Phật giáo là chiếc cầu nối kết giữa Tam Bảo và cuộc đời; giữa hàng xuất gia và quần chúng.

2/-Chư Tăng Ni hoằng hóa Phật giáo bằng kinh sách và thuyết pháp thì người Cư Sĩ Phật tử tại gia phổ biến Phật giáo qua gia đình, họ hàng, thân thuộc và quần chúng bằng chính cách sống, hoà đồng với những sinh hoạt, thăm hỏi, chia sẻ và an ủi của mình.

3/-Người Cư Sĩ Phật Giáo lấy Chân tâm mà hành hoạt, lấy vô ngã làm phương châm, lấy duy tuệ thị nghiệp làm chí vững bền.

4/-Từ đó cùng nhau nhất tâm hộ trì Tam Bảo-Hoạt động song hành và tích cực yễm trợ Tăng Đoàn GHPGVNTN trong công cuộc Hoằng dương Chánh Pháp-Hoằng hoá độ sinh và cùng với toàn dân tích cực vận động giải trừ quốc nạn, pháp nạn và góp phần bảo vệ chủ quyền quốc gia Việt Nam trong tinh thần ôn hoà bất bạo động, đồng thời hỗ trợ các Đoàn thể, Tổ chức, Cá nhân có cùng mục đích vì một Việt Nam thật sự tự do, nhân quyền, dân chủ và toàn vẹn lãnh thổ, lãnh hải.

Làm tại Little Saigon/ Nam California, ngày 28 tháng 6 năm 2014

Liên Đoàn Cư Sĩ GHPGVNTN Hải Ngoại

Tm.Hội Đồng Điều Hành

Cư Sĩ Chơn Diệu/Hoàng văn Phong

(đã ký)

ĐỒNG THUẬN:

1/-Hội Đồng Cố Vấn :

-Giáo Sư Lê Hồng (đã ký)

-Lê Khắc Lý (Đại Tá QLVNCH) (đã ký)

2/-Hội Đồng Giám Sát :

-Nhân Sĩ Trần Sướng (đã ký)

-Kỹ Sư Phạm ngọc Lân (đã ký)

3/-Hội Đồng Điều Hành:

-Tổng Thư Ký: Dược sĩ Bùi như Hải (đã ký)

-Phó Tổng Thư Ký: Cưụ Trung Tá Nguyễn Tiến Mão (đã ký)

Tăng Đoàn GHPGVNTN đảnh lễ tưởng niệm húy nhật đức Cố Đệ Tam Tăng Thống

Trich tu

http://www.ghpgvntn.net/hinh-anh-phat-su/tang-doan-ghpgvntn-danh-le-tuong-niem-huy-nhat-duc-co-de-tam-tang-thong/

Sáng nay, ngày 19/4/2014, phái đoàn chư Tăng thuộc Tăng Đoàn GHPGVNTN đã đến đảnh lễ và tưởng niệm húy nhật đức Cố Đệ Tam Tăng Thống – Đại Lão Hòa Thượng Thích Đôn Hậu, tại Chùa Linh Mụ, Thánh phố Huế.
Dẫn đầu Phái Đoàn có Trưởng Lão Hòa thượng Thích Thiện Hạnh – Thượng Thủ Tăng Đoàn GHPGVNTN, Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Diệu Tánh – Thành viên Hội Đồng Chứng Minh, bên cạnh đó cũng có rất đông quý Hòa thượng từ các tỉnh thành khác trở về để cùng đảnh lễ đức Ngài nhân ngày húy nhật: Hòa thượng Thích Viên Định, Hòa thượng Thích Không Tánh, Thượng tọa Thích Viên Hỷ từ Sài gòn, Hòa thượng Thích Tâm Trí từ Khánh Hòa, Hòa thượng Thích Như Tấn từ Lâm Đồng, cùng với quý Thượng tọa, Đại đức từ Sài gòn, Bình Định, đặc biệt có rất đông chư tôn đức Tăng tại tỉnh nhà.
 Cố Đại Lão Hòa thượng pháp danh Trừng Nguyện, hiệu Đôn Hậu, thuộc đời thứ 8 phái thiền Liễu Quán, thế danh là Diệp Trương Thuần. Ngài sinh vào ngày 13 tháng giêng năm Ất Tỵ (16-2-1905) tại làng Xuân An, tổng An Đồn, phủ Triệu Phong, tỉnh Quảng Trị.
Năm 19 tuổi, ngày 19 tháng 6 năm Quý Hợi (1923) được sự chấp thuận của phụ thân, Ngài vào chùa Tây Thiên đảnh lễ Tổ sư Tâm Tịnh, xin được xuất gia tại đây. 
Một năm sau, cũng đúng vào ngày vía Quan Âm (ngày 19 tháng 6 năm Giáp Tý – 1924), nhờ học hạnh kiêm toàn và chí nguyện xứng đáng, Ngài được đặc cách cho thọ tam đàn Cụ Túc tại Giới đàn chùa Từ Hiếu, do chính Bổn sư làm đàn đầu. Thọ giới được hai năm thì Bổn sư viên tịch (1926), Ngài bèn đến chùa Hồng Khê cầu pháp với sư huynh là Hòa thượng Giác Tiên. 
Năm 1964, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất được thành lập, Ngài được cử làm Chánh Đại Diện miền Vạn Hạnh. 
Năm 1975, được mời làm cố vấn cho Ban chỉ đạo Viện Hóa Đạo Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất. 
Năm 1977, Đại hội kỳ VII Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất tại Ấn Quang. Ngài được suy cử vào Hội đồng Trưởng Lão của Giáo Hội và giữ chức vụ Chánh Thư ký Viện Tăng Thống.
Năm 1979, đức Đệ nhị Tăng Thống – Hòa thượng Thích Giác Nhiên – viên tịch, Đại hội kỳ VIII chưa tổ chức được, Hội đồng Lưỡng Viện bèn cung thỉnh Ngài kiêm chức vụ Xử lý Viện Tăng Thống.
Hòa thượng an nhiên thu thần hội nhập vào cảnh giới an lạc tịch tĩnh vào ngày 23/4/1992 (nhằm ngày 21/3 Nhâm Thân) tại Tổ đình Linh Mụ thành phố Huế, trụ thế 88 năm, trải qua 68 mùa An cư kiết hạ… được chư Tăng suy cử lên ngôi vị Tăng Thống Đệ Tam của GHPGVNTN.
Đúng 09h00, Phái đoàn có mặt tại Chùa Linh Mụ, sau khi hỏi thăm và xin phép, Hòa thượng Trú trì, Phái đoàn đã đến đảnh lễ trước hương án của Đức Đệ Tam Tăng Thống, sau đó đi nhiễu đến Bảo Tháp của Ngài. Tại đây, quỳ trước Bảo Tháp của Đức Tăng Thống, Trưởng lão Hòa thượng Thích Thiện Hạnh, thay mặt cho Tăng Đoàn GHPGVNTN dâng lên Đức Tăng Thống lời tác bạch cảm niệm.
Sau khi đảnh lễ và nhiễu quanh bảo tháp, Phái đoàn ra về trong niệm hoan hỷ vô biên.
Sau đây là một số hình ảnh của buổi lễ:

Nguồn: http://www.ghpgvntn.net/

Đôi Lời Tự Bạch của Hòa thượng Thích Viên Định, nguyên Viện trưởng VHĐ GHPGVNTN

 

HT. Thích Viên Định (thứ 2) trong lễ Tảo tháp tại tổ đình Thập Tháp

ĐÔI LỜI TỰ BẠCH

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

- Kính bạch Giác linh Đức Đệ Tứ Tăng Thống,

- Kính bạch Đức Đệ Ngũ Tăng Thống,

- Kính bạch Chư tôn đức Hội Đồng Lưỡng Viện GHPGVNTN,

- Kính bạch Quý Giáo hội, Quý Ban Đại Diện các cấp trong và ngoài nước,

- Kính bạch Chư tôn đức Tổ Đình Thập Tháp,

- Kính thưa Quý Thiện hữu tri thức, Cư sĩ và đồng bào Phật tử.

Kính bạch Chư tôn đức và thưa Quý liệt vị,

Chư Tổ dạy rằng, văn tự ngữ ngôn còn trong vòng đối đãi, dễ gây tranh cãi,  hơn thua. Chỉ có vô ngôn, im lặng mới không còn thị phi, bỉ thử. Nhưng vì những nghi ngờ, hoang mang trong chư Tăng và Phật tử về biến động GHPGVNTN thời gian qua, nên cần có vài lời để làm sáng tỏ. Vấn đề này không đơn thuần là việc cá nhân mà là việc chung của Giáo hội.

Thời gian qua, dư luận cũng đã phân tích khá tường tận về việc này. Nay chỉ xin trình bày ngắn gọn để xác định những điều chính yếu mà thôi.

Kính thưa Chư tôn đức và Liệt quý vị,

Năm 2003, Đại Lão Hoà thượng Thích Huyền Quang, Xử Lý Thường Vụ Viện Tăng Thống, từ nơi lưu đày ở Quảng ngãi về, Ngài vào chùa Giác Hoa, Sài gòn, ngõ lời muốn tôi ủng hộ Ngài trong việc phục hoạt GHPGVNTN. Sau đó tại Tu Viện Nguyên Thiều, một lần nữa, Ngài chính thức yêu cầu tôi phụ giúp Ngài để củng cố nhân sự GHPGVNTN.

Đức Đại Lão Hoà thượng Thích Huyền Quang đã dạy rằng: “Trường trại có khi đóng khi mở, Giáo hội thì nay Giáo hội này, mai Giáo hội khác, chỉ có Tổ đình là lâu dài bền vững”. Và Ngài nói tiếp: “Có khi Tổ đình nhờ Giáo hội mà phát triển, có lúc Giáo hội nhờ Tổ đình mới sống còn. Nay Giáo hội gặp hoạn nạn, Tổ đình phải ra tay giúp đỡ, Giáo hội mới mong phục hoạt được”.

Sau đó vài tháng, sáng ngày 17 tháng 6 âm lịch, Hoà thượng Thích Quảng Độ, lúc đó là Viện trưởng Viện Hoá Đạo, đã ra Tổ đình Thập Tháp, ngõ lời đề nghị tôi tham gia Giáo hội để bổ sung nhân sự trong Viện Hoá Đạo.

Vì lo lắng, đau thương trước hoàn cảnh đất nước, dân tộc và đạo pháp, và luôn ủng hộ lập trường GHPGVNTN, cũng như cảm kích ân tình của nhị vị Hoà thượng, tôi đã bái lãnh, nhận lời, góp sức để tổ chức Đại Hội Bất thường tại Tu Viện Nguyên Thiều, tỉnh Bình Định.

Trong Đại Hội Bất Thường, năm 2003 đó, Đức Đệ Tứ Tăng Thống đã ban hành Giáo Chỉ, cử tôi đảm trách chức vụ Phó Viện trưởng Viện Hoá Đạo. Năm 2005, tôi kiêm chức vụ Tổng Thư ký Viện Hoá Đạo. Năm 2011, Đại Hội Khoáng Đại GHPGVNTN Kỳ IX, khai mạc tại Chùa Giác Hoa, Sài gòn, tôi được suy cử đảm trách chức vụ Viện trưởng Viện Hoá Đạo GHPGVNTN.

Sau 10 năm tham gia làm việc Giáo hội, giữ các chức vụ Tổng Thư ký, Phó Viện trưởng và sau cùng là Viện trưởng Viện Hoá Đạo, tôi đã tìm hiểu rất kỹ  nội dung Hiến Chương GHPGVNTN, Quy chế Viện Tăng Thống, và Nội quy Viện Hoá Đạo.

Theo Hiến Chương GHPGVNTN, việc bầu chọn nhân sự đảm trách các chức vụ trong Ban Chỉ Đạo Viện Hoá Đạo do Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương hội ý với các Ban Đại Diện tỉnh, thành, để suy cử trong một Đại Hội Khoáng Đại thường kỳ hoặc Bất thường của Giáo hội. Viện trưởng Viện Hóa Đạo thay mặt Hội Đồng Lưỡng Viện đệ trình danh sách nhân sự lên Viện Tăng Thống. Sau đó, Đức Tăng Thống sẽ ban hành Giáo Chỉ chuẩn thuận theo danh sách đệ trình.

Trong Giáo hội, Đức Tăng Thống chỉ lãnh đạo tinh thần. Viện Hóa Đạo mới chỉ đạo Phật sự Giáo hội. Đứng đầu là Viện trưởng Viện Hoá Đạo, có bổn phận điều hành mọi hoạt động để duy trì, phát triển và chịu trách nhiệm về sự hưng suy, tồn vong của Giáo hội.

Vì vậy, nếu thực hiện đúng theo Hiến Chương GHPGVNTN, Quy Chế Viện Tăng Thống và Nội quy Viện Hóa Đạo, thì tuy Đức Tăng Thống chuẩn y, ban hành, nhưng Ngài không chịu trách nhiệm gì về nội dung các Giáo Chỉ.

Thời gian gần đây, không hiểu vì lý do gì, đã có một số việc làm của các thành viên trong Viện Hoá Đạo, rất khác lạ, bí mật, bất thường, không đúng nguyên tắc hành chánh, không theo luật lệ, vượt quá quyền hạn và nhiệm vụ, gây tổn hại cho Giáo hội rất nặng nề, như sau:

-  Tổng Vụ trưởng Tổng Vụ Tăng sự kết hợp với Cư sĩ Vụ trưởng Gia Đình Phật tử vụ, viết Thỉnh Nguyện Thư, kết tội chư Tăng, cùng ký tên và trình thẳng lên Đức Tăng Thống, không qua ý kiến của Viện trưởng Viện Hoá Đạo cũng như Chánh Thư ký Viện Tăng Thống.

-  Cư sĩ Vụ trưởng Gia Đình Phật tử Vụ tự nhận đã viết bản Cáo Bạch của Đức Tăng Thống, cử tội chư Tăng về vấn đề giới luật. Việc này, không những làm tổn hại uy tín Viện Tăng Thống, là Viện chỉ có chư Tăng, không có cư sĩ, mà còn vi phạm về quy giới trong đạo Phật.

-  Cư sĩ Phát Ngôn Nhân Viện Hóa Đạo bình luận vấn đề giới luật của chư Tăng trên báo đài quốc tế, làm dấy lên phong trào cư sĩ Phật tử bình phẩm giới luật của chư Tăng.

-  Phó Viện trưởng Viện Hoá Đạo và Tổng Vụ trưởng Tổng Vụ Thanh Niên viết Thư Chất Vấn Viện trưởng Viện Hoá Đạo về việc nội bộ, đem phổ biến cho dư luận bên ngoài biết nội tình của Giáo hội.

-  Cư sĩ Vụ trưởng Gia Đình Phật tử Vụ viết Bạch thư về việc nội bộ chư Tăng trong Giáo hội, nhất là vấn đề giới luật, phổ biến cho dư luận bên ngoài biết, tạo điều kiện cho các thế lực vô minh có cơ hội huỷ báng chư Tăng và Giáo hội.

-   Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế, trực thuộc Viện Hóa Đạo, phổ biến những bài viết về  việc nội bộ Giáo hội và vấn đề giới luật của chư Tăng, không thông qua Viện Hoá Đạo, làm tổn hại uy tín chư Tăng và Giáo hội. Trái lại, đã không phổ biến những tài liệu của Văn Phòng Viện Hoá Đạo, nhất là bản Huấn Từ quan trọng của Viện trưởng Viện Hoá Đạo gửi Đại Hội Thường Niên GHPGVNTN Hoa Kỳ-Văn Phòng II Viện Hoá Đạo.

-  Giáo Chỉ số 10 thay đổi nhân sự Viện Hóa Đạo, không qua Đại hội lấy ý kiến của Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương, không phù hợp Hiến Chương Giáo hội, Quy chế Viện Tăng Thống, Nội quy Viện Hóa Đạo, trái với tinh thần từ bi của Phật giáo và đạo đức của Đức Tăng Thống.

Khởi đầu là bản Cáo Bạch của Đức Tăng Thống, công bố vấn đề giới luật của chư Tăng, làm chấn động tinh thần Tăng, Ni và Phật tử. Tiếp đến, các thành viên Viện Hoá Đạo phổ biến những việc nội bộ Giáo hội ra ngoài làm cho dư luận càng hoang mang thêm nữa. Và sau cùng, với Giáo Chỉ số 10, rất bất ngờ, không tuân thủ theo nguyên tắc, điều khoản nào của Hiến Chương Giáo hội, như giọt nước cuối cùng làm tràn ly.

Không thể chấp nhận những việc làm vi phạm giới luật, trái Hiến Chương một cách nặng nề như thế, nên hầu hết chư Tăng, thành viên Hội Đồng Lưỡng Viện, Ban Chỉ Đạo Viện Hóa Đạo, Ban Đại Diện các Tỉnh, Thành trong nước, các Giáo hội hải ngoại, các tổ chức Gia Đình Phật Tử trong và ngoài nước, không thể làm gì khác, ngoài việc đều lần lượt từ chức.

Từ trước đến nay, các thế lực vô minh luôn tìm cách đánh phá, gây phân hoá nhân sự để làm suy yếu GHPGVNTN. Với Giáo Chỉ số 10, có thể nói, các thế lực vô minh đã thành công trong việc triệt tiêu nhân sự và tiềm lực của GHPGVNTN.

Trong cương vị Viện trưởng Viện Hoá Đạo, với bổn phận và quyền hạn, theo Hiến Chương quy định, nhưng trên thực tế, bị hạn chế rất nhiều, nên tôi đã không thể điều hành tốt đẹp các Phật sự Giáo hội trong thời gian đảm trách.

Kính mong Chư tôn đức và Liệt quý vị hoan hỷ lượng thứ cho.

Kính bạch Chư tôn đức và thưa Liệt quý vị,

Kinh Phật dạy: “Tâm vô thường, pháp vô ngã”, việc tồn vong, biến dị là chuyện bình thường, không có gì đáng nói. Và những việc đã qua, cũng không nên nhắc lại làm gì, vì có thể bị cho là lời biện bạch, chỉ tăng thêm thị phi, bỉ thử. Đôi khi im lặng là sự trả lời hoàn hảo nhất.

Nhưng với trách nhiệm Viện trưởng Viện Hoá Đạo, trước khi rời chức vụ, tôi phải phúc trình sự biến động của Giáo hội để chư Tăng và Phật tử được biết. Lẽ ra, việc này phải được thực hiện sớm hơn, nhưng vì để tránh cho Giáo hội bị các thế lực vô minh, lợi dụng cơ hội đánh phá, nên đành im lặng đợi chờ.

Nay, sau hơn 3 tháng, dư luận đã tạm thời lắng dịu, mọi việc cũng tương đối rõ ràng. Nhất là đã có rất nhiều chư Tăng và Phật tử cùng đồng bào các giới nóng lòng gọi điện, nhắn tin hoặc trực tiếp đến gặp, muốn biết rõ về sự tình Giáo hội và nội dung Giáo Chỉ. Không thể phụ lòng, nên phải tường trình thay cho lời phúc đáp.

Nội dung Giáo Chỉ số 10, nêu ra nhiều lý do để ngưng chức, là những điều hoàn toàn không có, hoặc gượng ép một cách phi lý, không đúng sự thật:

-    Việc mời chư Tăng từ Giáo hội Phật giáo Việt Nam gia nhập vào GHPGVNTN, trước đây đã từng có. Những vị ấy hiện vẫn đang giữ những chức vị rất cao và trọng yếu nhất trong GHPGVNTN. Điều đó không thể gọi là hoà hợp, hoà giải với Nhà cầm quyền Cộng sản.

-    Không có việc hủy bỏ phiên họp nào như được đề cập trong Giáo Chỉ số 10 cả. Vì không ai có thể và có quyền huỷ bỏ cuộc họp của Giáo hội, nhất là trong lúc Đức Tăng Thống và Hội Đồng Lưỡng Viện đều có mặt đông đủ.

-    Cá nhân Đức Tăng Thống không có thẩm quyền “cách chức” hay “phục chức” thành viên trong Ban Chỉ Đạo Viện Hoá Đạo cũng như trong Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương. Theo Hiến Chương qui định, muốn thay đổi nhân sự từ Tổng Vụ trở lên, phải có ý kiến của Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương. Vì vậy, nếu không có Đại Hội, việc Viện trưởng Viện Hoá Đạo làm văn thư yêu cầu phục chức cho một thành viên trong Ban Chỉ Đạo Viện Hoá Đạo và trong Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương, đã bị cách chức, là điều hoàn toàn vô nghĩa, ngay cả trong trường hợp có chữ ký của Đức Tăng Thống, cũng không hợp pháp. Do đó, không có việc Viện trưởng Viện Hoá Đạo yêu cầu Đức Tăng Thống cùng ký tên chung trong Văn thư phục chức nào cả.

-    Vụ án chùa Như Lai xãy ra đã lâu. Và năm 2000, toà án Hoa Kỳ cũng đã xét xử minh bạch. Đến năm 2003, trong Đại Hội Bất thường tại Tu Viện Nguyên Thiều, Đức Đệ Tứ Tăng Thống đã tấn phong Hoà thượng Thích Chánh Lạc vào thành viên Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương và đảm trách chức vị  Phó Viện trưởng Viện Hoá Đạo, chiếu theo sự đề cử của chư Tăng các Giáo hội hải ngoại và Hoa Kỳ. Sau đó, các năm 2005, 2007 và 2009, mỗi nhiệm kỳ 2 năm, Đức Tăng Thống đều có Giáo Chỉ tấn phong Hoà thượng Thích Chánh Lạc tiếp tục giữ các chức vị trên. Đến năm 2011, Đức Đệ Ngũ Tăng Thống lại tấn phong Hoà thượng Thích Chánh Lạc kiêm nhiệm thêm chức Chủ Tịch Văn Phòng II Viện Hoá Đạo. Việc tấn phong Hoà thượng Thích Chánh Lạc lên đảm trách các chức vị trong Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương và Phó Viện trưởng Viện Hoá Đạo, trước đây, hoàn toàn hợp pháp, theo đúng nguyên tắc Hiến Chương Giáo hội. Và việc đề cử Hoà thượng Thích Chánh Lạc thuộc trách nhiệm của chư Tăng các Giáo hội hải ngoại và Hoa Kỳ. Không phải việc của riêng ai, trong cũng như ngoài nước. Nhưng các thế lực vô minh đã dựng lại vụ án năm 2000 và khai thác việc này để đánh phá Giáo hội, góp phần, đưa đến sự đỗ vỡ hiện nay.

-    GHPGVNTN có cơ sở trên khắp thế giới, nhưng chỉ có một cơ quan thông tin duy nhất là Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế tại Paris. Cơ sở này lại nương nhờ vào trang nhà của một tổ chức khác, nên việc thông tin Giáo hội rất hạn chế. Viện Hoá Đạo có bổn phận và quyền hạn lập thêm một cơ quan thông tin thứ hai, hoặc nhiều hơn nữa, để phổ cập tin tức nhanh chóng, cung cấp kinh sách, tài liệu, hình ảnh Giáo hội đầy đủ là nhu cầu đúng đắn và cần thiết. Tuy nhiên, để đề phòng sự xuyên tạc, Viện Hoá Đạo đã trình bày việc mở trang nhàghpgvntn.net rất rõ ràng và Đức Tăng Thống cũng đã tán đồng và cổ động, hối thúc nhanh chóng xúc tiến. Khi đã hoàn thành trang nhà, Đức Tăng Thống cũng đã hai lần duyệt qua và chỉ dạy thêm: “Nên cố gắng tìm tài liệu Giáo hội trước năm 1975, đưa vào cho đầy đủ”.

Tóm lại, những lý do ghi trong Giáo Chỉ số 10 đều là hoàn toàn suy diễn, phi lý, không đúng sự thật. Cũng vậy, tin tức đảo chánh Đức Tăng Thống, là điều hoàn toàn phi lý và không có. Vì Đức Tăng Thống chỉ lãnh đạo tinh thần, không phải là người điều hành và quyết định mọi Phật sự Giáo hội, hơn nữa, nhiệm kỳ của Ngài là vĩnh viễn trọn đời. Đảo chánh Đức Tăng Thống tức là xé bỏ Hiến Chương Giáo hội, là tự mình loại ra, không còn là thành viên của GHPGVNTN nữa.

Cuối cùng, theo thiển nghĩ, Hiến Chương GHPGVNTN tuy chưa thể nói là bản Hiến Chương thật sự hoàn hảo, nhưng đó là sản phẩm trí tuệ của hàng chư tôn đức lãnh đạo Giáo hội, và qua nhiều lần tu chính, nên nội dung Hiến Chương vừa hợp tình, hợp lý, rất hợp với trào lưu dân chủ và nhất là xứng hợp với giáo lý từ bi, giải thoát của đạo Phật.

Nếu các thành viên Hội Đồng Lưỡng Viện, Giáo hội các Châu lục, Ban Đại Diện các cấp Htheo đúng nguyên tắc, điều lệ của Hiến Chương Giáo hội, Quy Chế Viện Tăng Thống, Nội Quy Viện Hoá Đạo và tinh thần từ bi của Phật giáo để điều hành thì mọi Phật sự sẽ thành công tốt đẹp.

Kính bạch Chư tôn đức và thưa Liệt quý vị,

Sau Giáo Chỉ số 10, hầu hết chư Tăng trong Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương, Ban Chỉ Đạo Viện Hoá Đạo, các Giáo hội hải ngoại và các Ban Đại Diện Tỉnh Thành, các Thành viên, Đơn vị Gia Đình Phật Tử trong và ngoài nước đều nối nhau viết thư từ chức.

Tuy chư Tăng, bị ngưng chức cũng như từ chức, không còn giữ chức vụ gì trong Giáo hội, nhưng vẫn là thành viên của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất.

Và bản Hiến Chương GHPGVNTN là sản phẩm tinh thần quý giá của Tăng Tín đồ Phật giáo Việt Nam.

Nay chư Tăng sinh hoạt dưới hình thức Tăng Đoàn để tiếp tục sứ mạng bảo vệ Hiến Chương, phục hoạt GHPGVNTN, phục vụ nhân loại và dân tộc bằng giáo lý từ bi của Đức Phật và ủng hộ công cuộc vận động cho tự do, dân chủ, nhân quyền cho Việt Nam.

Vì bổn phận và trách nhiệm, tôi xin nguyện cùng chư Tăng sinh hoạt trong  Tăng Đoàn Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất để tiếp tục phục vụ.

Và nhân đây, xin mượn lời Đức Đệ Tam Tăng Thống, thỉnh cầu chư Tăng trong và ngoài nước hãy bỏ qua những bất đồng, dị biệt, cùng nhau hoà hợp thanh tịnh, tương kính, tương thuận, tương giáo, tương sám, để kết hợp trong một Tăng Đoàn lớn mạnh. Được như vậy, việc hoằng pháp độ sanh, phục hoạt GHPGVNTN và hỗ trợ cho công cuộc vận động cho tự do dân chủ, nhân quyền cho Việt Nam mới mong sớm được thành tựu.

Đất nước đang lâm quốc nạn, Phật giáo đang lâm pháp nạn. Dân tộc đang sống trong cảnh tối tăm, đau khổ. Kính mong chư Tăng vì tinh thần từ bi Bồ Tát Đạo, cứu giúp chúng sanh trong cơn khổ nạn, hãy đoàn kết một lòng, tạo sức mạnh, cùng nhau góp phần giải trừ quốc nạn và pháp nạn cho dân tộc Việt Nam, để toàn dân được sống trong cảnh an bình tự do hạnh phúc.

Kính mong Chư tôn đức dũ lòng từ bi hoan hỷ cho.

Nam Mô Thường Hoan Hỷ Bồ Tát Ma Ha Tát

Chùa Giác Hoa, Sài gòn, ngày 19 tháng 3 năm 2014.

Tỳ kheo Thích Viên Định,

(Nguyên Viện trưởng Viện Hoá Đạo GHPGVNTN)

Nhận Định Về Giáo Chỉ Số 10

“Âm mưu truất phế Tăng Thống”… là một trò hề được bàn tay của kẻ ngoại nhân đạo diễn. Tất cả đều do Giáo gian, Đặc tinh TG,… dựng lên để tuyên truyền đánh phá Chư Tôn Đức Giáo Phẩm

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT
Westminster, ngày 04 tháng 3 năm 2014

Kính gửi: Chư Tôn Đức Giáo Phẩm
Đồng Kính gửi: Quý vị Cư Sĩ Phật tử

Trích yếu: Nhận Định Về Giáo Chỉ Số 10

Kính bạch Chư Tôn Đức Giáo Phẩm,
Kính thưa Quý vị,
Chúng con/chúng tôi, Tâm Nhơn Nguyễn Trọng Từ, là một Phật tử thành viên của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (GHPGVNTN), kính trình bày ý kiến: Nhận Định Về Giáo Chỉ Số 10 như sau:
Trước hết, chúng con/chúng tôi trình bày lý do chúng con/chúng tôi là thành viên của GHPGVNTN: chúng con/chúng tôi chấp nhận Bản Hiến Chương của GHPGVNTN; căn cứ theoĐiều thứ 5 của Bản Hiến Chương:
“Thành phần của GHPGVNTN gồm Tăng Sĩ và Cư Sĩ thuộc Bắc Tông và Nam Tông chấp nhận Bản Hiến Chương này”.
Sau khi đọc Giáo Chỉ số 10 (attachment đính kèm) do Đức Đệ Ngũ Tăng Thống Thích Quảng Độ ban hành ngày 09-12-2013 với nội dung chính: cách chức Viện Trưởng Viện Hóa Đạo (VHĐ), Hòa Thượng Thích Viên Định, và Chủ Tịch Văn Phòng II VHĐ, Hòa Thượng Thích Viên Lý, là hai thành viên cao cấp của VHĐ, chúng con/chúng tôi nhận thấy trong phần đầu của Giáo chỉ số 10:
- Căn cứ Điều thứ 11, Chương Thứ Tư của Hiến Chương GHPGVNTN…,đính kèm dưới đây (A)
- Căn cứ Điều 5,Chương II của Qui Chế Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương …, đính kèm dưới đây (B)
(A) “CHƯƠNG THỨ TƯ: Hệ Thống Tổ Chức Nhiệm Vụ Ðức Tăng Thống
Ðiều thứ 11:
1.- Ban hành Hiến Chương GHPGVNTN
2.- Chỉ định thành phần Văn phòng Viện Tăng Thống với sự hiệp ý của Hội Ðồng Giáo Phẩm Trung Ương.
3.- Ban Giáo Chỉ tấn phong Ban Chỉ Ðạo Viện Hóa Ðạo sau khi Ðại Hội GHPGVNTN bầu cử.
4.- Triệu tập và Chủ tọa Ðại Hội GHPGVNTN bất thường trong trường hợp đặc biệt, liên quan đến sự tồn vong của Ðạo Pháp.
5.- Cấp Chứng Ðiệp cho hàng Giáo Phẩm Cao cấp từ Thượng Tọa trở lên. Ký Giáo Ðiệp vào dịp lễ Phật Ðản hàng năm.
6.- Chuẩn y khai Ðại Giới Ðàn”.
(B) “QUI CHẾ HỘI ĐỒNG GIÁO PHẨM TRUNG ƯƠNG.
CHƯƠNG II: Nhiệm Vụ và Quyền Hạn
Điều 5: Viện Tăng Thống
Chiếu điều 14 Hiến Chương GHPGVNTN, Viện Tăng Thống có nhiệm vụ:
a. Chuyên trách về sinh hoạt giới luật cho Tăng Ni bằng cách:
- Trong coi việc truyền thụ giới luật do Tăng bộ đệ trình.
- Cấp phát giới điệp cho cả hai tông phái.
- Lập Tăng tịch
- Trông coi luật “y luật xử trị” do Tăng bộ đệ trình.
b. Duyệt xét và trình Đức Tăng Thống phê chuẩn và ban hành Hiến Chương GHPGVNTN.
c. Phê chuẩn và ban hành những quy chế liên hệ Tăng Ni Việt Nam.
d. Trình Đức Tăng Thống tấn phong VHĐ”.
Trong Điều thứ 11 cũng như Điều 5 nêu trên, không có một điều khoản nào quy định nhiệm vụ: Đức Tăng Thống có thẩm quyền trực tiếp ban hành giáo chỉ để cách chức (giải nhiệm) những thành viên của VHĐ.
Hơn nữa, nhiệm vụ giải nhiệm thành viên của VHĐ được quy định trong Điều thứ 28 của Bản Hiến Chương như sau:
“ Ðiều thứ 28 : Một trong các Chức vị thuộc Viện Hóa Ðạo có thể bị giải nhiệm:
- Nếu là Chức Vị trong Ban Chỉ Ðạo ( từ chức Tổng Vụ Trưởng trở lên ) thì do Ban Chỉ Ðạo Viện Hóa Ðạo trình Hội Ðồng Giám Luật xét và trình Hội Ðồng Giáo Phẩm Trung Ương biểu quyết. Ðức Tăng Thống Duyệt y.
- Nếu là Chức Vị từ cấp Miền trở lên do Ban Chỉ Ðạo Viện Hóa Ðạo đề nghị và do Ðức Tăng Thống Chuẩn y.
- Nếu là các Chức Vị khác từ cấp Tỉnh thì do Ban Chỉ Ðạo Viện Hóa Ðạo Quyết định.
- Nếu là Chức Vị từ cấp Quận trở xuống thì do Ban Ðại Diện Tỉnh Quyết định”.
Nhưng Ngài Đệ Ngũ Tăng Thống đã trực tiếp ban hành Giáo chỉ số 10, bất chấp Hiến Chương GHPGVNTN, để giải nhiệm (cách chức) hai thành viên cao cấp của VHĐ. Như vậy, Đức Đệ Ngũ Tăng Thống Thích Quảng Độ đã vi phạm Điều thứ 11 và Điều thứ 28 của Bản Hiến Chương GHPGVNTN.
Việc ban hành Giáo chỉ số 10 đã gây nên hậu quả nghiêm trọng:
- Gây hoang mang, thắc mắc cho quần chúng Phật tử trong nước cũng như ngoài nước;
- Làm mất niềm tin đối với những thành viên, Tăng Sĩ cũng như Cư Sĩ, của GHPGVNTN.
Chúng con/chúng tôi nhận định rằng Điều thứ 28 của Bản Hiến Chương đã nêu cao tính Dân Chủ: “Tập Thể Lãnh Đạo, Cá Nhân Phụ Trách”, đồng thời biểu tỏ sự Công Bằng, tính Bình Đẳng, Hài Hòa giữa các thành viên Lãnh Đạo, Điều Hành GHPGVNTN trong quá trình giải quyết vấn đề giải nhiệm; nhằm mục đích tránh nạn độc tài, phe nhóm để khuynh loát GHPGVNTN.
Chúng con/chúng tôi nghĩ rằng Hiến Chương GHPGVNTN là linh hồn của GHPGVNTN; hơn thế nữa Bản Hiến Chương còn bao hàm ý nghĩa: bảo đảm tính kỷ cương của GHPGVNTN. Vì rằng “Hiến Chương của GHPGVNTN là một văn bản lịch sử dung chứa đầy đủ tâm nguyện của toàn thể tám mươi phần trăm Dân Tộc Việt Nam, bao gồm hai giới Tăng Sĩ và nam nữ Cư Sĩ Phật tử.”
Do thế chúng con/chúng tôi nghĩ rằng hơn ai hết, Đức Đệ Ngũ Tăng Thống Thích Quảng Độ là Vị phải tôn trọng, bảo vệ, tuân thủ Hiến Chương GHPGVNTN vì Ngài là Vị Lãnh Đạo Tối Cao của GHPGVNTN (căn cứ Điều thứ 8 của Bản Hiến Chương).
Chúng con/chúng tôi cũng nghĩ rằng Ngài Thích Quảng Độ đã không tuân thủ Hiến Chương GHPGVNTN thì cũng có thể đồng nghĩa với Ngài không chấp nhận Bản Hiến Chương GHPGVNTN. Căn cứ Điều thứ 5 của Bản Hiến Chương thì xem như Ngài đã tự ý từ bỏ chức vị Tăng Thống GHPGVNTN (vì Ngài không còn là thành viên của GHPGVNTN nữa).
Ngoài ra, Ngài Đệ Ngũ Tăng Thống còn đề cập đến vấn đề “âm mưu truất phế Tăng Thống”. Về vấn đề này, chúng con/chúng tôi nghĩ rằng không thể xẩy ra vì căn cứ theo Điều thứ 9 của Hiến Chương thì Nhiệm kỳ của Đức Tăng Thống là trọn đời. Do đó không bất cứ ai có thể truất phế Tăng Thống, ngoại trừ chính Đức Tăng Thống tự truất phế mình mà thôi, như trường hợp Ngài từ nhiệm hoặc tự ý từ bỏ chức vị Tăng Thống.
Ngài Đệ Ngũ Tăng Thống Thích Quảng Độ cũng đã phát biểu trong khi được phỏng vấn, sau khi ban hành Giáo chỉ số 10, rằng “Ai lập ra Giáo Hội VNTN cho nó làm Viện Trưởng”, và rằng “tôi không làm thì sau này không ai làm được”. Với những ngôn từ như thế, chúng con/chúng tôi nghĩ rằng không thể phát ra từ một Vị Lãnh Đạo Tối Cao của GHPGVNTN .
Kính bạch Chư Tôn Đức Giáo Phẩm,
Kính thưa quý vị,
Trên đây là những suy nghĩ, nhận định của cá nhân chúng con/chúng tôi. Vì khả năng có hạn cho nên không thể tránh khỏi những sai sót mang tính chủ quan, chúng con/chúng tôi chân thành ngưỡng mong Chư Tôn Đức Giáo Phẩm chỉ giáo, và kính mong quý vị thẳng thắn góp ý để bản thân chúng con/chúng tôi có cơ hội học hỏi hầu thăng tiến việc tu học để mong cầu đạt được nguyện vọng cao cả: “Tự Thân Giải Thoát và Giải Thoát Tha Nhân”.
Trước khi chấm dứt bài viết, chúng con/chúng tôi kính thành nguyện cầu hồng ân Chư Phật, Chư Bồ Tát gia hộ cho Quý Chư Tôn Đức Giáo Phẩm pháp thể khinh an, cho liệt quý vị thân tâm thường an lạc, mọi sự cát tường như ý.

Trân trọng,

Tâm Nhơn Nguyễn Trọng Từ.