Thứ Hai, 17 tháng 6, 2013
Ngọn Đuốc Phá trừ vô minh của Bồ tát Thích Quảng Đức
NĂM MƯƠI NĂM PHÁP NẠN LỊCH SỬ 1963 :
Ngọn Đuốc Phá trừ vô minh của Bồ tát Thích Quảng Đức
Võ Văn Ái
Xưa nay một số người đánh giá sai lầm nếu không là xuyên tạc cuộc vận động của Phật giáo năm 1963 cho bình đẳng tôn giáo và công bình xã hội, là vì họ đứng từ quan điểm đối nghịch Phật giáo trên phạm vi chính trị, tín ngưỡng hay chủ quan. Nhưng họ không nhìn yếu tố Phật giáo trong toàn bộ lịch sử của một chế độ quốc gia đầu tiên, thoát ách Pháp thuộc và ly khai chủ nghĩa công sản quốc tế, trên đà tự diệt, vì bỏ rơi quần chúng Miền Nam vào tay Cộng sản ngoại lai.
Không tiếng nói thiết tha nào hơn, gióng lên tiếng trống báo hiệu, vừa sáng suốt vừa tiên liệu, vừa đủ quyền uy từ một trong những công thần của chế độ Nhà Ngô : ông Nguyễn Thái.
Ông Nguyễn Thái, cựu Chủ tịch Hội Sinh Viên Công Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ, được ông Diệm mời về nước sau Hiệp định Genève 1954, và cử làm Tổng giám đốc Việt Nam Thông Tấn Xã suốt sáu năm, 1955-1961. Do tuyệt vọng trước chế độ độc tài gia đình trị của Tổng thống Diệm, ông bỏ nước qua Phi Luật Tân, ngồi viết tác phẩm “Is South Vietnam Viable ?” - Nam Việt Nam có thể tồn tại [trước cuộc xâm lăng Cộng sản chăng ?]. Sách phát hành tại Manila năm 1962 để cảnh báo chế độ.
Trong lời tựa sách viết từ Cambridge tháng 11 năm 1962, ông Nguyễn Thái nhận định :
“Đặt hết trọng tâm vào việc tiêu diệt hết những người quốc gia đối lập, chế độ cố gắng thay sự ủng hộ của nhân dân Việt Nam bằng sự trợ giúp của người Mỹ. Ngô Đình Diệm cố tạo cho mình hình ảnh của một lãnh tụ chống Cộng “bất khả thay thế”, và ngày nào mà người Mỹ còn tin rằng ông Diệm là “bất khả thay thế” thì ngày đó ông Diệm không cần sự ủng hộ của nhân dân Việt Nam, vì ông ta có thể dựa vào sự ủng hộ vô điều kiện và vô giới hạn của người Mỹ.
“Bất hạnh thay, chế độ Ngô Đình Diệm, như ta thấy, đã không đáp ứng được cả điều mong ước tối thiểu này. Hình như tất cả những gì chế độ này chỉ có thể làm được là phung phí hết những trợ giúp rộng rãi nhất mà Việt Nam đã được hưởng và bằng mọi giá nắm giữ độc quyền quyền lực của gia đình nhà Ngô tại miền Nam Việt Nam.
“Miền Nam Việt Nam do chế độ Ngô Đình Diệm quản trị sẽ không chống lại lâu dài được mối đe dọa do Cộng Sản khuynh đảo thì lời tôi chỉ trích chế độ này đã không phải là điều vô ích.
“Nếu quý vị tự hỏi làm thế nào mà chế độ Ngô Đình Diệm đã có thể tồn tại dài lâu như thế thì tôi xin trả lời rằng sở dĩ Diệm còn tồn tại được thứ nhất là vì những cố gắng hỗ trợ tận tình của người Mỹ, thứ hai là vì người Việt thù ghét vô cùng nền độc tài Cộng Sản.
“Do đó mà tại miền Nam Việt Nam ngày nay, với một quân đội tinh nhuệ và được trang bị đầy đủ, và một bộ máy hành chánh tương đối to lớn, chế độ vẫn không chống nổi sự khuynh đảo chính trị của Cộng Sản, vì những người lãnh đạo của chế độ đã vẫn liên tục không chịu chặt tận gốc rễ những nguyên nhân của tham nhũng và sự vô hiệu. Trái lại, giới lãnh đạo này đã nỗ lực tối đa để giấu diếm sự thật về tình hình miền Nam Việt Nam, xuyên tạc sự thật đến độ ngay cả người Mỹ cũng tin rằng không có một giải pháp chính trị nào khác ngoài tình trạng hiện hữu”.
“Vì từng làm việc mật thiết với chế độ này trong suốt 7 năm, nên tôi đã có thể thấy được rằng chế độ này không có khả năng thu phục được sự ủng hộ của nhân dân”.
Sự biến tại Đài Phát thanh Huế ngày Phật Đản 8.5.1963 là giọt nước làm tràn ly của cuộc khủng hoảng xã hội, chính trị và tôn giáo kéo dài nhiều năm dưới thời Đệ nhất Việt Nam Cộng hòa.
Ba báo động tuyệt vọng trước nền chính trị tự diệt của Miền Nam
Trước sự biến Phật Đản Huế năm 1963, ba sự kiện biểu trưng và báo động cho cuộc khủng hoảng chính trị không lối thoát của chế độ Nhà Ngô : ngày 11.11.1960, cuộc đảo chính hụt của Đại tá Nguyễn Chánh Thi và Trung tá Vương Văn Đông ; sáng ngày 27.2.1962, Trung úy Phạm Phú Quốc và Chuẩn úy Nguyễn Văn Cử ném bom xuống dinh Độc lập gây hư hại nặng nề nhưng không gây thương tích cho Tổng thống Ngô Đình Diệm và gia đình ông cư ngụ tại đây. Đó là hai sự biến trong giới quân nhân.
Sự kiện thứ ba đến từ tôn giáo và là Phật giáo : ngày 22.2.1962, một hồ sơ gửi lên Tổng thống Ngô Dình Diệm và ông Chủ tịch Quốc hội Việt Nam Cộng hòa, do Hòa thượng Thích Giác Nhiên, Hội trưởng Hội Phật giáo Việt Nam tại Trung phần, và Hòa thượng Thích Tịnh Khiết, Pháp chủ Giáo hội Tăng già Trung phần ký tên.
Hồ sơ này cung cấp những tư liệu minh xác các cuộc đàn áp Phật giáo, thảm sát, khủng bố, bắt giam tù hay bắt cải đạo Thiên chúa tại các tỉnh miền Trung, đặc biệt ở Phú Yên, Bình Định, Quảng Ngãi. Hồ sơ nói lên một sự trạng kéo dài từ 1958 đến 1961, thời gian có hàng vạn Phật tử bị giam cầm, đày đọa, hàng trăm bị thủ tiêu, và khoảng 2000 bị bắt buộc phải bỏ đạo Phật để cải đạo Thiên chúa giáo tại miền Trung và các khu dinh điền.
Sự biến Đài Phát thanh Huế ngày 8.5.1963 : Giọt nước làm tràn ly
Hai ngày trước Rằm tháng Tư năm Quý Mão, dương lịch 8.5.1963, là lễ Phật Đản, bức công điện số 5159 từ Đổng lý văn phòng Phủ Tổng thống gửi Tỉnh trưởng Thừa Thiên chỉ thị cho các tôn giáo chỉ được treo cờ quốc gia trên các cơ sở phụng tự (nhà thờ, nhà chùa, v.v…) mà thôi.
Dịch ra ngôn ngữ trái tim Phật tử Huế, là triệt hạ cờ Phật giáo trong ngày Phật Đản. Lệnh trái ngược với truyền thống Huế từ bao nhiêu năm ròng, quần chúng Phật tử treo đèn, kết hoa, thượng cờ Phật giáo để mừng ngày Đản sinh Đức Phật Thích Ca.
Tổng trị sự Giáo hội Tăng già Trung phần và Tổng trị sự Hội Phật giáo Việt Nam tại Trung phần phản ứng bằng ba bức điện. Bức điện thứ nhất gửi Phật giáo Thế giới yêu cầu can thiệp với chính phủ Việt Nam Cộng hòa. Bức điện thứ hai gửi Tổng Thống Ngô Đình Diệm thỉnh cầu Tổng thống thu hồi công điện nói trên. Bức thứ ba gửi các tập đoàn Phật giáo Việt Nam thông báo sự trạng và yêu cầu chờ chỉ thị.
Đồng thời một sách lược cho cuộc vận động Phật giáo được đề ra :
- Tính chất : Thuần túy tín ngưỡng ;
- Mục tiêu : Bình đẳng và tự do tín ngưỡng trong phạm vi nhân quyền ;
- Phương pháp : Bất bạo động ;
- Đối tượng : Chỉ phản đối chính sách bất công ; không coi Chính phủ, và nhất là không coi Thiên chúa giáo, là kẻ đối lập.
Như thường lệ mọi năm, Phật tử Huế luôn tổ chức đám rước từ chùa Diệu Đế xuyên qua thành phố Huế lên chùa Từ Đàm là nơi tiến hành Đại lễ Phật Đản. Thường năm chỉ có dòng biểu ngữ “Mừng Phật Đản”. Nhưng năm nay, do công lệnh triệt hạ cờ Phật giáo nên có thêm nhiều biểu ngữ phản đối việc triệt hạ cờ, như “Yêu cầu chính phủ thi hành chính sách tôn giáo bình đẳng”, “Cờ Phật giáo quốc tế không thể bị triệt hạ”, “Phật giáo nhất trí bảo vệ chánh pháp dù phải hy sinh”. Nhưng đã bị Thượng tọa ThíchThanh Trí tịch thu. Duy anh chị em Gia Đình Phật tử nài xin để lại biểu ngữ “Cờ Phật giáo quốc tế không thể bị triệt hạ”.
Sau lễ Phật Đản ở chùa Từ Đàm chiều hôm 8.5.1963, do không nghe tường thuật trên Đài Phát thanh Huế như các năm trước, nên đồng bào Phật tử kéo đến Đài Phát thanh Huế tìm hiểu lý do. Người mỗi lúc mỗi đông, khoảng 10.000 người quy tụ lúc 8 giờ tối.
Tỉnh trưởng Thừa Thiến Huế, ông Nguyễn Văn Đẳng, và Phó tỉnh trưởng Đặng Sĩ đến xin ý kiến ông Cố Vấn Ngô Đình Cẩn. Lúc này ông Cẩn đang dự tiệc với Đức Tổng Giám mục Ngô Đình Thục và nhiều nhân viên chính phủ, có cả ông Trần Hữu Thế, Đại sứ Việt Nam Cộng hòa tại Phi Luật Tân được Tổng giám mục Thục triệu về Huế để thay thế Linh mục Cao Văn Luận làm Viện trưởng Viện Đại học Huế, do Linh mục Luận không mấy tán thành việc đàn áp hật giáo.
Ông Cẩn không nói gì, nhưng Tổng giám mục Ngô Đình Thục nhìn vào Thiếu tá Đặng Sĩ nói “Dẹp !” Sự kiện không ai biết này đã được chính ông Đại sứ Trần Hữu Thế tiết lộ.
Những khổ đau, biến loạn xẩy ra sáu tháng sau đó phát xuất từ lệnh của chữ “Dẹp” này. Dưới quyền điều khiển của Thiếu tá Đặng Sĩ trên chiến xa mang tên Ngô Đình Khôi đã nã súng vào đám đông vây quanh Đài Phát thanh Huế vào lúc Thượng tọa Thích Trí Quang cùng ông Nguyễn Văn Đẳng, Tỉnh trưởng và ông Ngô Ganh Giám đốc Đài Phát thanh Huế thương lượng chưa ngã ngũ về việc truyền thanh lễ Phật Đản tại chùa Từ Đàm.
Chín nạn nhân bị chết vỡ sọ hoặc không toàn thây, trừ một em 19 tuổi, tất cả đều từ 15 tuổi trở xuống. Hàng chục người khác bị thương.
Ngày 10.5.1963, bản Tuyên ngôn của Tăng Tín đồ Phật giáo Việt Nam do ngài Hội chủ Tổng hội Phật giáo Việt Nam, Thích Tịnh Khiết ký với đại diện các tổ chức Phật giáo miền Trung là các Thượng tọa Thích Mật Nguyện, Thích Trí Quang, Thích Mật Hiển, Thích Thiện Siêu. Tuyên ngôn yêu cầu chính phủ thực thi 5 đểm :
“1. Yêu cầu Chính phủ Việt Nam Cộng hòa thu hồi vĩnh viễn Công điện triệt hạ giáo kỳ của Phật giáo ;
“2. Yêu cầu Phật giáo phải được hưởng một chế độ đặc biệt như các Hội Truyền giáo Thiên chúa giáo đã được ghi trong Dụ số 10 ;
“3. Yêu cầu Chính phủ chấm dứt tình trạng bắt bớ, khủng bố tín đồ Phật giáo ;
“4. Yêu cầu cho Tăng Tín đồ Phật giáo được tự do hành đạo và truyền đạo ;
“5. Yêu cầu Chính phủ đền bồi một cách xứng đáng cho những kẻ bị giết oan vô tội, và kẻ chủ mưu giết hại, phải đền tội đúng mức”.
Bản Tuyên ngôn trên đây đã được gửi đến Tổng Thống Ngô Đình Diệm kèm theo bản Phụ đính viết ngày 23.5.63.
Đại quan bản Phụ đính giải thích sâu rộng về tinh thần của 5 điểm yêu cầu, và phân tích cặn kẽ những điều ức chế trong Dụ số 10 đối với Phật giáo, chẳng hạn như các điều 1, 7, 10, 12, 18, 19, 25, 26, 27, và 44.
Bản Phụ đính cũng tuyên xưng chủ trương cơ bản cuộc tranh đấu của Phật giáo theo tinh thần Bất Bạo động của Thánh Gandhi. Rõ nhất và cơ bản nhất là :
“Thứ nhất, là đối với Chính phủ, Phật giáo không chủ trương lật đổ.
Thứ hai, là không ai là kẻ thù, nhất là đối với đạo Thiên Chúa. Phật giáo không tranh đấu với tư cách một tôn giáo chống với một tôn giáo, mà chỉ tranh đấu cho lý tưởng Công bình xã hội.
Thứ ba là phương pháp tranh đấu bất bạo động, và từ chối mọi sự lợi dụng không phù hợp với tôn chỉ Phật giáo, nhất là những người Cộng sản cũng như những kẻ mưu toan chức quyền”
Trên đây là diễn biến được trình bày như sự thực đã xẩy ra cho chính nạn nhân là Phật giáo. Sự thật này đã bị chính quyền bóp méo thông qua bộ máy thông tin của chế độ. Bóp méo khi cho rằng tiếng nổ tại đài phát thanh Huế do “vũ khí” của Việt Cộng mà quân lực Việt Nam Cộng hòa không thủ đắc. Về sau còn đưa ra phụ giải khác là CIA gây nổ !
Tuy nhiên, qua ngày 12.5.63, Linh mục Lê Quang Ánh viết Huyết Lệ Thư với một tập thể tín đồ Thiên Chúa giáo ký tên chung gửi Ngài Hội chủ Tổng hội Phật giáo Việt Nam, Thích Tịnh Khiết, “lên án tội bất công đã giết hại đồng bào vô tội” và “Tán đồng quan điểm đấu tranh cho tín ngưỡng tự do” của Phật giáo. Linh mục Cao Văn Luận, Viện trưởng Viện Đại học Huế, cũng bất đồng quan điểm của chính quyền khi giải thích sự biến Đài Phát thanh Huế đến từ chủ trương triệt hạ cờ Phật giáo.
Thế là ngoài quan điểm tự vệ của Phật giáo trước sức tấn công ồ ạt của chính quyền Nhà Ngô, còn có sự đồng tình của giới thức giả bất phân chính kiến, tôn giáo như đã thấy tại quốc nội trên đây.
Trên trường quốc tế thì Tổng Giám mục Ngô Đình Thục đi làm chứng gian cho chính quyền, nhằm giải độc qua ba cuộc họp báo tại Paris, New York và Roma. Riêng tại Roma, bị Đức Giáo hoàng và tòa thánh Vatican do chống lại chính sách đàn áp Phật giáo của chính phủ Ngô Đình Điệm, nên đã cấm Tổng giám mục Ngô Đình Thục họp báo trong lãnh thổ Vatican và cấm phổ biến bài thuyết trình của ông Thục.
Thế nhưng sự làm chứng gian cho chế độ của ông Tổng giám mục chẳng làm thay đổi công luận quốc tế. Bởi vì tiếng nói của một nhân chứng khác, với đầy đủ hình ảnh thương tâm của các em thiếu nhi chết tại Đài phát thanh Huế, đã gây xúc động lương tâm thế giới cũng như tại LHQ. Đó là nhân chứng sống của Bác sĩ Y khoa người Đức theo đạo Tin Lành, Erich Wulf. Bác sĩ dạy Y khoa tại Đại học Huế và tận mắt thấy những chi xẩy ra trong ngày Phật Đản tại Đài Phát thanh Huế.
Từ Huế cuộc tranh đấu của Phật giáo lan vào Saigon với cuộc lễ Cầu siêu to lớn cho nạn nhân đài Phát thanh Huế ngày 15.5. Cũng ngày 15.5 Phái đoàn Phật giáo yết kiến Tổng Thống Ngô Đình Diệm trình bày các nguyện vọng Phật giáo. Nhưng chẳng đưa tới kết quả gì. Chùa Xá Lợi của Hội Phật học Nam Việt ở Saigon trở thành trung tâm chỉ huy và xuất phát các cuộc đấu tranh cho bình đẳng tôn giáo và công bằng xã hội. Đã có hàng nghìn Tăng Ni biểu tình trước nhà Quốc hội. Đã có hằng trăm người đồng loạt cạo đầu giữa công trường biểu thị cho lòng dân kết nối với cuộc đấu tranh của Phật giáo.
Ngày 25.5 Ủy ban Liên Phái Bảo vệ Phật giáo ra đời đưa cuộc đấu tranh lên toàn quốc. Phía chính quyền cũng thành lập Ủy ban Liên bộ nhằm thương thảo. Nhưng chính quyền vẫn dằn co không chấp nhận các yêu sách ôn hòa của Phật giáo. Mãi đến khi Ngài Quảng Đức tự thiêu gây chấn động lương tri nhân loại, chính quyền mới thực sự muốn thương thảo. Kết quả là Thông cáo chung ra đời ngày 16.6.1963, với chữ ký của Tổng thống Ngô Đình Diệm. Thế nhưng ký xong lại nuốt lời, không thực thi các hứa hẹn, nên Phật giáo lại tiếp tục đấu tranh theo cường độ ánh sáng xóa tan bóng tối…
Ngọn Lửa Từ Bi rạng ngời thế giới
Vào lúc đó một sự kiện hi hữu xẩy ra : Cuộc tự thiêu ngày 11.6.63 của Hòa thượng Thích Quảng Đức tại góc đường Lê Văn Duyệt – Phan Đình Phùng ở Saigon.
HT Thích Quảng Đức sinh năm 1897, thế danh Lâm Văn Tức, sau đổi qua tên Nguyễn Văn Khiết do Hòa thượng Thích Hoằng Thâm họ Nguyễn nhận làm con chính thức.
15 tuổi thọ Sa Di, 20 tuổi thọ Cụ túc giới. Pháp danh Thi Thủy, pháp tự Hành Pháp, hiệu Thích Quảng Đức. Bước chân hóa độ của ngài đã qua hết các tỉnh Nam Trung Bộ và miền Nam. Sau 20 năm hóa độ ngài đã trùng tu 17 ngôi chùa. Thường ở chùa Long Vĩnh nên người ta gọi ngài là Hòa thượng Long Vĩnh. Trong Phong trào Chấn hưng Phật giáo, Hội An Nam Phật học tỉnh Khánh hòa thỉnh ngài làm Chứng minh Đạo sư năm 1932.
Ngài vị pháp thiêu thân năm 66 tuổi.
Chúng ta chứng kiến hai cách chết trên trái đất này : Cây chết đứng, Người chết nằm.
Riêng Bồ Tát không chết đứng, không chết nằm. Bồ tát chết thành Ngọn Lửa bừng cao xua lùa bóng tối, soi sáng cõi lầm than, áp bức và phá trừ vô minh. Cái chết của Bồ Tát biểu hiện sự sống đã hoàn thiện, tác động thành những cuộc sống tự do, kỳ diệu để chúng sinh sống đời từ bi, giác ngộ.
Từ bi là công lý chứ không là những động tác từ thiện mà thôi. Ngày nay, một số trong chúng ta biến từ bi thành ba phải, thụ động.
Trong kinh sách như kinh Pháp hoa có nói tới việc thiêu thân để cúng dường Chánh pháp và Đức Phật. Từ thiêu một ngón tay đến thiêu một cánh tay, hay toàn thân. Trong Đại Việt sử ký Toàn thư cũng từng ghi lại nhiều cuộc tự thiêu của các bậc cao tăng để cúng dường Chánh pháp thời Lý, thời Trần. Ở miền Nam nơi vùng núi Thất sơn những năm đầu thế kỷ XX người ta cũng chứng kiến nhiều cuộc tự thiêu âm thầm trong hóc núi của các ông đạo như một quá trình tu chứng.
Tây phương quan niệm tự thiêu là tự sát. Nhưng nghĩ vậy là không biết gì về văn hóa Ấn Độ hay Đông phương. Tự thiêu tại Ấn Độ và truyền thống Phật giáo, là cách đo đãt sự tu chứng của người Tăng sĩ đã thấu triệt đạo lý, hiểu rõ lý vô thường, coi tấm thân tứ đại là hình hài giả tạm.
Cuộc tự thiêu của Bồ tát Quảng Đức biểu trưng cho pháp môn Vô úy thí, là bố thí hình thọ cho chúng sinh, tức bố thí hình hài và thọ mạng của mình. Trong giáo lý Nguyên Thủy, tự thiêu biểu trưng cho sự giải thoát.
Trường hợp ngài Quảng Đức, ngoài sức tu chứng còn hiển lộ sự soi sáng vào cơn vô minh của chính quyền thời bấy giờ. Trong thư để lại, Ngài Quảng Đức cầu nguyện cho Tổng Thồng Ngô Dình Diệm khi viết rằng “Cầu hồng ơn Phật tổ gia hộ cho Tổng thống Ngô Đình Diệm sáng suốt chấp nhận 5 nguyện vọng tổi thiểu của Phật giáo Việt Nam ghi trong bản tuyên ngôn”. Không mảy may thù hận với kẻ đàn áp, giết chóc đồng đạo mình.
Thi hào Vũ Hoàng Chương đã làm bài thơ tuyệt tác “Lửa Từ Bi” định vị cho lòng từ bi qua ngọn đuốc tự thiêu rực sáng lòng thương vô tận và tinh thần vô úy của Bồ Tát Quảng Đức.
Ngày Hòa thượng Thích Quảng Đức ngỏ ý tự thiêu trong một buổi họp tại chùa Xá lợi. Thượng tọa Thanh Long nói như đùa rằng : Tự thiêu thường để lại Xá lợi, ngài tính để lại gì ? Hòa thượng Quảng Đức bảo rằng : “Tôi sẽ để lại Trái Tim”. Quả đúng như thế, sau hai lần thiêu nóng tới bốn nghìn độ. Trái tim Ngài không cháy. Đây là nhiệm mầu thứ nhất.
Đêm 20.8.63 quân đội chính quyền tấn công chùa Xá Lợi, lùa bắt tất cả chư Tăng. Nhóm tấn công được lệnh phải tìm cho ra Trái Tim ngài Quảng Đức mà chính quyền thời bấy giờ sợ như một biểu tượng sống làm rung chuyển chế độ. Họ lục sạo khắp nơi, vất tung mọi thứ. Họ chẳng tìm thấy Trái Tim Bồ Tát. Sau này Đại Cư sĩ Mai Thọ Truyền cho biết, chẳng giấu vào đâu cả, Cư sĩ chỉ cất Trái Tim ấy trong hộc tủ đựng hồ sơ. Bạo quyền đã mù mắt không thấy nhân tâm, nên không nhận ra trái tim của nhân dân hiện hữu trong Trái Tim Bồ Tát. Đây là nhiệm mầu thứ hai.
Và hôm nay, nơi ngôi chùa Pháp Luân này, chúng ta Kỷ niệm Năm Mươi Năm Pháp nạn lịch sử 1963 qua Ngọn đuốc phá trừ Vô Minh của Bồ Tát Thích Quảng Đức, trong mầu nhiệm lịch sử, tôi cảm nhận Trái Tim Ngài đã hòa nhập vào trái tim của mỗi chúng ta để cho đạo Phật trường tồn trên quê hương Việt. Phải chăng đây không là mầu nhiệm thứ ba ?
Chùa Pháp Luân, 9.6.2013
Võ Văn Ái
Thứ Tư, 29 tháng 5, 2013
Phóng sự đặc biệt về Đại Lễ Phật Đản Phật Lịch 2557
Phóng sự đặc biệt về Đại Lễ Phật Đản Phật Lịch 2557 tại Chùa Điều Ngự, do Văn Phòng II Viện Hóa Đạo tổ chức.
Westminster: Trong ba ngày thứ sáu, thứ bảy và chủ nhật 24, 25 và 26 tháng 5 năm 2013, hàng ngàn Chư Tôn Đức Tăng Ni, Đoàn Sinh Gia Đình Phật Tử và đồng bào từ khắp nơi ở hải ngoại đã đổ về Chùa Điều Ngự, thuộc thành phố Westminster, miền Nam tiểu bang California để tham dự Đại Lễ Mừng Đức Phật Đản Sanh Phật Lịch 2557 do Văn Phòng II Viện Hóa Đạo tổ chức.
Các buổi thuyết pháp, hội thảo, tu học do các Chư Tôn Giáo Phẩm trong Văn Phòng II Viện Hóa Đạo đảm trách đã liên tục phục vụ đồng bào Phật tử suốt trong ba ngày lễ.
Chương trình Đại Lễ năm nay Văn Phòng II Viện Hóa Đạo đã dành nhiều thời gian thăm viếng , cầu nguyện cho các anh hùng dân tộc, các chiến sĩ VNCH đã hy sinh vì lý tưởng tự do, cùng đồng bào đã bỏ mình trên đường trốn chạy chế độ cộng sản tại Tựợng Đài Việt Mỹ, Công Viên Anh Hùng và Tựợng Đài Thuyền Nhân trong thành phố Westminster.
Một số hình ảnh ghi nhận được xin gởi đến đồng bào Phật tử xa gần.
Tâm Quang.
Điều Ngự 26/05/2013.
Xe Mô Tô Police dẫn đường đến các địa điểm cầu nguyện.
Đoàn xe Hoa và đồng bào tham dự.
Cầu nguyện tại Tượng Đài Việt, Mỹ.
Đoàn sinh Gia Đình Phật Tử tiếp đón Chư Tôn Đức tại Công Viên Anh Hùng.
Cầu nguyện tại Công Viên Anh Hùng.
Tiểu sử các Anh Hùng Dân Tộc Việt Nam được viết bằng hai ngôn ngữ Anh và Việt.
Cầu nguyện tại Tựng Đài Thuyền Nhân.
GĐPT Điều Ngự hát Quốc ca Mỹ, Việt bắt đầu chương trình nghi lễ chính thức Mừng Khánh Đản.
Tiếp nhận và Trao tặng Tưởng Lục với các giới chức chính quyền các thành phố trong Quận Cam và các Dân Biểu QH.
Lễ Ra Mắt BCH Liên Đoàn Cựu Huynh Trưởng và Đoàn Sinh GĐPT hải ngoại tại Hoa Kỳ nhiệm kỳ 2013-2016.
Thăm Vườn Lâm Tỳ Ni trong Khuôn Viên Chùa Điều Ngự.
Văn nghệ Mừng Khánh Đản.
Một mùa Phật Đản thật nhiều ý nghĩa đáng ghi nhớ.
Tâm Quang.
PL 2557. http://pppre.s3.amazonaws.com/3f547413b1288db6/c009474ff4f54e0ead21e57adef5d5a8.jpg
http://pppre.s3.amazonaws.com/3f547413b1288db6/2c62e363263b452fa6805024e4427f2b.jpg
http://pppre.s3.amazonaws.com/3f547413b1288db6/cfc44f89aa6644289ee5a66a4c6da3bc.jpg
http://pppre.s3.amazonaws.com/3f547413b1288db6/7cf24c9748e445d08f8466f0c37f99ad.jpg
http://pppre.s3.amazonaws.com/3f547413b1288db6/a64f104d57044b34be75a341a51abc13.jpg
http://pppre.s3.amazonaws.com/3f547413b1288db6/2be274f264dc4a78a8ae6e5ed0cb119a.jpg
http://pppre.s3.amazonaws.com/3f547413b1288db6/c0ea239cd51b4995bd3215010ff8c54c.jpg
http://pppre.s3.amazonaws.com/3f547413b1288db6/af4eda26319d4eed890aea3b2f14ee55.jpg
http://pppre.s3.amazonaws.com/3f547413b1288db6/f8c3af07b8ab45fa838dbf797737dc73.jpg
http://pppre.s3.amazonaws.com/3f547413b1288db6/f66c502cafcd483f9d201e386eac8da6.jpg
http://pppre.s3.amazonaws.com/3f547413b1288db6/f5bd3c554ac8450086bc4e42e3bbf3e5.jpg
http://pppre.s3.amazonaws.com/3f547413b1288db6/6342987272664cbbb9e1ec9e11079564.jpg
Thứ Sáu, 15 tháng 2, 2013
Thứ Năm, 14 tháng 2, 2013
Đêm giao thừa tại chùa Điều Ngự, Wesminster, CA
Kính mời quý vị xem lễ giao thừa Qúy Tỵ tại chùa Điều Ngự Westminster, California
Thứ Ba, 18 tháng 12, 2012
Thứ Hai, 17 tháng 12, 2012
Tin ảnh Trước Lễ Di Quan và Trà Tỳ
Tin ảnh Trước Lễ Di Quan và Trà Tỳ
(VOAL: 16 Dec, 2012) Chùa Pháp Luân, Houston: Hình ảnh buổi lễ tưởng niệm đến hành trạng của Bậc Chơn Tu Thạc Đức, lắng lòng ghi tạc những công hạnh vĩ đại của Ngài, đặc biệt trước những quyết định bi hùng đầy thử thách có ảnh hưởng đến vận mệnh của đại cuộc dành cho Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất nói riêng, cho đất nước quốc gia dân tộc nói chung. Ân đức của Ngài, tình thương yêu của Ngài dành cho quê hương, đạo pháp và dân tộc thật chan hòa, đậm thấm, không sao kể xiết. Xin mượn một vài câu thơ Hoài Niệm của Thầy Trí Quảng, tưởng nhớ Giác linh Đại lão Hòa thượng Thích Hộ Giác: Một người đến với nhân gian Soi đời thêm rạng đạo vàng Thích Ca Niềm vui gởi cõi ta bà Tròn gương nhật nguyệt thiết tha độ đời. Tám mươi sáu năm kiếp người Tình non nước vẫn chưa vơi mạch nguồn... Đất trời lộng bóng quê hương Nghe trong gió rợn tiếng hờn Việt dân. Kêu than giữa chốn hung tàn... Xem tiếp
ĐIẾU VĂN
ĐIẾU VĂN
Ngưỡng Bạch Giác Linh Cố Đại Lão Hòa Thượng Phó Tăng Thống
Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất
ĐIẾU VĂN
Ngưỡng Bạch Giác Linh Cố Đại Lão Hòa Thượng Phó Tăng Thống Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất
BHD/TƯ/GĐPTVN/HN/HK
Nam mô Việt Nam Quốc Độ Thế Gian Thường Trụ Tăng Bảo Giác Linh Cố Đại Lão Hòa Thượng Phó Tăng Thống Giáo Hội PGVNTN
Pháp hiệu Thích Hộ Giác,
Khai Sơn sáng lập chùa Pháp Luân tại Houston, TX.
ĐIẾU VĂN
Ngưỡng Bạch Giác Linh Cố Đại Lão Hòa Thượng Phó Tăng Thống Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất.
Chúng con, toàn thể Huynh Trưởng và Đoàn Sinh Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Hải Ngoại Hoa Kỳ trực thuộc Văn phòng II Viện Hóa Đạo, Thành Tâm đảnh Lễ Giác Linh Ngài tam bái. Kính lạy Giác linh ÔN :
Hành trạng thuở sinh tiền của ÔN là sự thị hiện PHÁP HOA ĐẠI THỪA BỒ TÁT. Thể nhập Hạnh Nguyện Phổ Hiền, ÔN là tấm gương tròn sáng, chiếu soi đêm dày tăm tối, là Hải đăng chỉ lối soi đường cho các hàng Phật tử Việt Nam Quốc Nội, Hải Ngoại nói chung và đoàn viên GĐPTVN chúng con nói riêng trên bước đường phục vụ Đạo Pháp và Dân Tộc .
Chúng con những nghe: Năm 1933: mới lên 5 tuổi, mẹ mất. Nương túc duyên và ân duyên Linh Sơn Thích Tộc, Thầy là vị đồng chơn Xuất gia nhập đạo theo hệ phái Nguyên Thủy, Nam Tông Phật Giáo. > Tu học và tốt nghiệp hạng Ưu tại trường Cao đẳng Phạn Ngữ Pnom Penh. >
Được duyên lành cử làm Du học Tăng tại Miến Điện và Tích Lan để nghiên cứu Phật học. > Năm 1957: Thầy là 1 trong số 2500 vị thành viên được Chúng Tăng Già Miến Điện tuyển thỉnh vào Hội Đồng Chư Tăng KẾT TẬP TAM TẠNG KINH ĐIỂN lần thứ 6 được tổ chức tại thủ đô NGƯỠNG QUANG, nước MIẾN ĐIỆN .
Về nước, Thầy giữ chức vụ Tổng Thư Ký đầu tiên của Giáo Hội Tăng Già Nguyên Thủy Việt Nam và chính Thầy đã thành lập Phật Học Viện Pháp Quang, là nơi đào tạo Tăng Tài cho hệ phái Nguyên Thủy. 1963 Phật Giáo Việt Nam bị Pháp Nạn: Hòa Thượng là một vị SỨ GIẢ NHƯ LAI.
Thầy tham gia vào Ủy Ban Liên Phái Bảo Vệ Phật Giáo, dùng Trí Bi song vận để hóa giải, vun bồi, trưởng dưỡng Bồ Đề Tâm, xây dựng niềm tin kiên cố vào Chánh Pháp, độ hóa mọi thế lực nghịch - thuận ngộ nhập phát huy tự tánh chơn Thiện Mỹ của bản thân làm thành năng động lực chuyển cơ thời cuộc. Nền Đệ Nhất Cộng Hòa, thể chế độc tài Gia đình trị họ Ngô bị diệt vong.
BẢN HIẾN CHƯƠNG GIÁO HỘI PGVNTN RA ĐỜI. Ôn là một trong những thành viên sáng lập cơ cấu Giáo Hội và giữ nhiều trách vụ quan trọng do Giáo Hội giao phó như Tổng Vụ Trưởng Tổng vụ Xã Hội, TVT Tổng vụ Cư Sĩ, TVT Tổng vụ Hoằng Pháp . Năm 1967, nền Đệ Nhị Cộng Hòa, Chiến cuộc Quốc - Cộng leo thang. Thầy được Giáo Hội giao phó nhiệm vụ mới: Đảm nhận chức vụ Phó Giám Đốc Nha Tuyên Úy Phật Giáo Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Các Nha Tuyên Úy Tôn giáo nằm trong quân đội lúc bấy giờ chuyên trách về phạm trù tâm linh … hướng dẫn tinh thần, lễ nghi tôn giáo, an ủi, giúp đỡ gia đình binh sĩ , ổn định hậu phương, trợ duyên quân nhân các cấp nơi tiền tuyến an tâm chiến đấu bảo vệ Tổ quốc ... 30 tháng tư năm 1975: Quốc phá Gia vong, Miền Nam Việt Nam bị Cộng Sản Miền Bắc bức chiếm. Chế độ Cộng Sản, độc tài đảng trị hoành hành trên toàn cõi Việt Nam. Tự do hội họp, Báo chí, Tín ngưỡng … của mọi tầng lớp nhân dân bị đàn áp, khủng bố, tiêu diệt. Giáo Hội PGVNTN với các tư liệu sinh hoạt tu học bao gồm động sản và bất động sản của Giáo hội bị bạo quyền Cộng Sản trưng thu rồi tịch thu. Các cấp lãnh đạo từ trung ương đến địa phương của Giáo hội PGVNTN, - Hoặc bị chính quyền cộng sản khủng bố, quản chế hà khắc, cưỡng bức tù đày, bị tàn hại trong tù, mưu sát giết hại, ngoài xã hội dưới mọi hình thức quỷ quyệt mờ ám … - Hoặc bị mua chuộc làm tay sai cho bạo quyền, thành lập Giáo hội Phật Giáo Việt Nam (Giáo hội quốc doanh) để giả danh là Giáo hôi chính thống. Nhưng, thực chất đó chỉ là một giáo hội làm công cụ thừa sai, một hội đoàn ngoại vi nằm trong quỹ đạo điều khiển, chi phối của Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam. Do vậy, nhìn chung vào thế vận thì giềng mối văn hóa đạo đức, thuần phong mỹ tục dân tộc chênh vênh như đứng trên bờ vực thẳm ... > Năm 1981: Thầy vượt biên sang Keampuchia. > Năm sau 1982: Định cư tại Hoa Kỳ. > 1983: Đảm nhận Tổng Thư Ký của Hội Đồng Lãnh Đạo Giáo Hội PGVNTN tại Hải Ngoại. > 1984: Chủ Tịch Hội Đồng Điều Hành Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam tại Hải Ngoại Hoa Kỳ. > 1992 : Khâm tuân lời kêu gọi của Đức Đệ Tam Tăng Thống Thích Đôn Hậu, Thầy cùng Chư Tôn Đức Tăng Ni, Nhân Sĩ Phật giáo định cư tại Hải ngoại, đứng lên thành lập Ủy Ban Vận Động và hình thành Giáo Hội PGVNTNHN tại Hoa Kỳ. Chính cơ cấu này sau được Đại Lão Hoà Thượng Thích Huyền Quang uỷ nhiệm cho Giáo Hội tại Hoa Kỳ gánh vác vai trò VĂN PHÒNG 2 VIỆN HÓA ĐẠO mà Thầy làm Chủ Tịch, đồng thời cũng là Chủ Tịch Hội Đồng Điều Hành Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ cho tới năm 2011 . > 1997: Thầy được Chư Tăng Giáo Hội Tăng Già Nguyên Thủy Việt Nam Hải Ngoại suy tôn lên ngôi vị Tăng Thống của Giáo Hội này. > 2008: Thầy được Đức Đệ Tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang ban hành Giáo chỉ cung thỉnh lên ngôi vị Phó Tăng Thống Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất cho đến ngày hôm nay. Lúc 6 giờ 19 phút sáng Thứ Năm, 5/12/2012 tức ngày 22 tháng 10 năm Nhâm Thìn, tại chùa Pháp Luân, Houston, TX, Thầy đã an nhiên thâu thần thị tịch, trụ thế 85 năm với 65 hạ lạp. Ðau đớn thay!... Trời Houston mù mịt - Mây u thảm bủa giăng Báo tin một bậc Ðại Tăng Mới vừa thoát hóa siêu thăng Phật Ðài. Nhớ thương Ôn! ... Suốt cuộc đời kham nhẫn tuyên dương – Năm phần hương trang nghiêm Y Chánh Tam học tam huệ huân hành Bát Chánh xông ướp vạn loài chúng sanh. Lúc Pháp nạn Như Như Bất Động – Mang Bi Hùng độ chúng quỷ ma Pháp âm thắm nhuận gần xa Tồi Tà - phụ Chánh Vi Đà hiện thân. Nhớ bóng Ôn trong thời chiến loạn - Nhớ lời Ôn, Sư Tử Hống vang Tín thành con nhớ nghe con Trung thành Giáo hội …vun bồi Vườn Lam. Pháp nhủ đó, hôm nay vang vọng - Ôn mất rồi, linh hiển chứng tri Áo Lam một dạ nhớ ghi Đạo Pháp – Dân Tộc …Trí Bi vận hành. Trước Kim Quan chúng con đảnh lễ - Dâng lời nguyền vẹn nghĩa thủy chung Văn Phòng Hóa Đạo Viện II Trung Kiên Giáo Hội Chẳng Chao Đảo Lòng. Ôn thường dạy “Đàn Chim Nước Việt - Thương Cố hương ngoái cổ hoài mong Sơn hà Xã tắc hưng long Đất liền lãnh hải quyết không nhượng Tàu.” Hỡi Trời ơi!... Hôm nay chúng con sầu vĩnh biệt Lệ đau thương, Áo Lam kính tiễn Bậc Kiên Trung. Ðau xót, thảm thay! Ngọn Hải Ðăng Đã Tắt – Sao Tử Vi Rụng Rơi Cánh Buồm thừng đứt giữa khơi - Chiếc thuyền Hải Ngoại chơi vơi giữa dòng. Buồn ơi hỡi!... Bây chừ đây mây giăng sầu thảm – Biển xanh Lam - Phật tử bi thương Cột Thạch Trụ bấy lâu nương tựa Bão vô thường một thoáng cuốn đi Bàng hoàng: Như sét đánh trời quay đất lụn - Nghe quặn đau xé nát tâm can Hàng hàng lớp lớp thở than Ðạo Sư Cỡi Hạc, chứa chan lệ buồn ... Chùa Pháp Luân, Hiếu Lam Bái Vọng - Lạy Nhục Thân Vĩnh Biệt Đại Sư Phục nguyện Giác Linh Ngài Chứng Chân Như - Chứng ngôi bất thối trở về độ sinh Việt Nam đời - đạo quang vinh Quốc gia hưng vượng Đạo tình thắm xinh.
Nguyện cầu :
Nam Mô Tây Phương Thế Giới Ðại Từ Ðại Bi Tiếp Dẫn Ðạo Sư A Di Ðà Phật Phóng Kim quang nhi Tiếp Dẫn Giác Linh Cố Đại Lão Hòa Thượng Thích Hộ Giác Cao Ðăng Phật Quốc.
Nam mô Phật Đà Da Nam mô Đạt Ma Da -
Nam mô Tăng Dà Da Nam mô Việt Nam Quốc Độ Thế Gian Thường Trụ Tăng Bảo Giác Linh Cố Đại Lão Hòa Thượng Phó Tăng Thống Giáo Hội PGVNTN Pháp hiệu Thích Hộ Giác,
Khai Sơn sáng lập chùa Pháp Luân tại Houston, TX .
BHD/TƯ/GĐPTVN/ HN/ HK.
Kiền thiền bách bái thượng cúng.
Chủ Nhật, 18 tháng 11, 2012
Chuyện đáng quan tâm
Mời quý vị đón xem video Chuyện đáng quan tâm
https://www.youtube.com/user/chuyendangquantam
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)
