Hòa thượng Thích Thiện Hạnh tường thuật Tang lễ

THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 13.8.2008
Hòa thượng Thích Thiện Hạnh tường thuật Tang lễ Đức cố Đệ tứ Tăng thống Thích Huyền Quang – Khóa Tu học Cư sĩ 3 ngày và Lễ Chung thất Đức cố Tăng thống tại chùa Pháp Luân ở Houston, bang Texas, Hoa Kỳ




PARIS, ngày 13.8.2008 (PTTPGQT) - Trong thông cáo báo chí ngày 27.5 vừa qua chúng tôi đã loan tải một Khóa học Mùa hè dành cho giới Cư sĩ Phật giáo do Ban Đại diện Miền Thiện Luật, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, tổ chức tại Chùa Pháp Luân, 13913 South Post Oak Rd Houston, Texas 77045 vào trung thuần tháng 7. Nhưng sau đó, vì lý do Tang lễ Đức cố Tăng thống nên khóa học đã phải tạm thời dời lại. Nay theo công bố của Thượng tọa Thích Giác Đẳng, Chánh Đại diện Miền Thiện Luật, thì Khóa học mùa hè dự trù nói trên sẽ được thực hiện vào ba ngày Thứ Sáu, Thứ Bảy, Chủ Nhật 15, 16, 17 tháng 8 năm 2008 tại cùng địa điểm nói trên.

Thành phần giáo thọ gồm có HT Thích Hộ Giác, Hoà Thượng Thích Chánh Lạc, Pháp Sư Thích Giác Đức, HT Thích Huyền Việt, HT Thích Viên Thành, HT Thích Thiện Tâm, TT Thích Phước Nhơn. TT Thích Viên Lý, Kim Cang Đại Sư Tashi, TT Thích Giác Đẳng, ĐĐ Thích Trí Quảng, ĐĐ Thích Trí Tịnh, Giáo Sư Võ Văn Ái, Nữ sĩ Ỷ Lan.

Giáo trình gồm những môn học như sau : Kinh điển Đạo Phật, hệ Nam Phạn Pali - Kinh điển Đạo Phật, hệ Hán ngữ - Ảnh hưởng của đạo Phật trong xã hội Tây phương - Cơ cấu tổ chức của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất - Mạn-Đà-La và Thiền định Mật tông – Thiền Tứ Niệm xứ - Ngôi chùa và Cộng đồng Người Việt Hải ngoại - Vai trò Hộ Quốc và Hộ Pháp của người Cư sĩ – Nghi thức tụng niệm Nhật hành cho người Cư sĩ - Áp dụng Tin học vào việc học Phật.

Đặc biệt tối thứ Bảy 16-8-2008 lúc 7 giờ tối sẽ có chương trình Hội thảo với đề tài : « Những đóng góp Phật sự của người Cư Sĩ » do nữ sĩ Ỷ Lan điều phối dưới sự chứng minh của chư tôn giáo phẩm Văn Phòng II Viện Hóa Đạo. Và sáng Chủ Nhật 17-8-2008 lúc 8 giờ sáng sẽ có chương trình Hội thảo chủ đề : « Ứng dụng Phật pháp trong đời sống gia đình ».

Muốn biết thêm chi tiết xin liên lạc : Chùa Pháp Luân 713-433-4364, Mai Đào (713) 297-1725

Thời gian của Khóa học Cư sĩ sẽ được kết hợp với hai lễ trọng của Phật giáo là Lễ Vu Lan Báo Hiếu và Lễ Chung Thất Đức Cố Tăng thống Thích Huyền Quang. Theo thông báo của Thượng tọa Thích Giác Đẳng, Trưởng ban Tổ chức, cho biết thì thừa ủy nhiệm của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (GHPGVNTN), chùa Pháp Luân sẽ tổ chức lễ Chung Thất Đức Đệ Tứ Tăng Thống vào cuối tuần 16 và 17 tháng 8 năm 2008 dưới sự chủ trì và chứng minh của chư tôn giáo phẩm Văn Phòng II Viện Hóa Đạo GHPGVNTN cùng ngày với đại lễ Vu Lan Chùa Pháp Luân. Đại quan chương trình sẽ diễm tiến như sau :

Ngày Thứ Bảy 16-8-2008 : Khai mạc Triển Lãm Về Cuộc Đời Của Đức Đệ Tứ Tăng Thống do Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế thực hiện lúc 10 giờ sáng. Đàn Tràng Báo Ân để cầu nguyện Linh quyền cho người chết, Nhân quyền cho người sống theo tinh thần Đức Đệ Tứ Tăng Thống kêu gọi lúc sinh tiền. Đàn Tràng Báo Ân chính thức khởi sự lúc 2 giờ trưa.

Ngày Chủ Nhật 17-8-2008 : Nghi thức lễ Chung Thất chính thức bắt đầu lúc 12 giờ trưa theo hai truyền thống Bắc Tông và Nam Tông. Tiếp theo là tuyên đọc Di chúc và Giáo chỉ của Đức cố Đệ tứ Tăng thống và Đạo từ của Hội Đồng Lưỡng Viện.

Nhân dịp Chung Thất nầy, Giáo Hội đã cho ấn hành tập Kỷ yếu 200 trang về Cuộc đời và Hành trạng của Đức cố Đệ Tứ Tăng Thống Đại Lão Hòa Thượng Thích Huyền Quang.

Kính mời quí đồng hương, đồng bào Phật tử xa gần về tham dự đại lễ Chung thất để tưởng niệm một bậc Cao tăng đương đại đã phụng hiến cuộc đời cho quê hương, đạo pháp và hạnh nguyện độ sanh.

Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế vừa nhận được từ Văn phòng Viện Tăng thống bàn Tường Thuật Tang lễ Đức Cố Đệ tứ Tăng thống do Hòa thượng Thích Thiện Hạnh, Chánh Thư ký Viện Tăng Thống, thực hiện. Xin đăng tải nguyên văn sau đây để chư Tôn đức, đồng bào Phật tử và đồng bào các giới theo dõi cuộc Tang lễ có một không hai tại Tu viện Nguyên Thiều tỉnh Bình Định :




GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT
VIỆN TĂNG THỐNG


--------------------------------------------------------------------------------



BẢN TƯỜNG THUẬT TANG LỄ
Đức Cố Đệ Tứ Tăng Thống GHPGVNTN



Kính bạch chư tôn Hoà Thượng, chư Thượng Toạ Đại Đức Tăng Ni,
Thưa Phật tử các giới, trong và ngoài nước.

Cho đến nay tang lễ đức cố đệ tứ Tăng thống GHPGVNTN, Đại lão Hòa thượng thượng Huyền hạ Quang, đã đi qua gần 49 ngày, mà vẫn còn những đồn đãi xuyên tạc, nhằm triệt phá uy tín GHPGVNTN ở trong và ngoài nước, trên đài báo nhà nước và mạng lưới điện toán toàn cầu. Mặc dù bận nhiều Phật sự tồn đọng sau tang lễ đức Tăng Thống, nhưng tôi thấy cần có bản tường thuật này để giúp cho ai nấy nhận ra được đâu là chánh đâu tà, đúng sai trong thời gian tang lễ vừa qua. Tôi xin được phân làm nhiều giai đoạn từ ngày nhập viện đến ngày cử hành cung nghinh Kim quan đức đệ tứ Tăng Thống nhập Bảo tháp như sau :


1. Đức Tăng Thống vào bệnh viện.

Ngày 27/5/2008, chúng tôi được quý thầy ở tu viện Nguyên Thiều cấp báo cho biết đức Tăng Thống trở bệnh đã đưa vào cấp cứu tại bệnh viện Đa Khoa Quy Nhơn. Từ Sài Gòn, Hoà Thượng Viện trưởng, TT Viên Định, Viện phó cùng các Hòa thượng, Thượng tọa trong Hội đồng Lưỡng Viện, cấp tốc đáp xe lửa ra Bình Định. Từ Huế, Đà Nẵng chúng tôi cùng Hòa thượng Tổng vụ Tăng sự, Thượng tọa Tổng vụ Thanh Niên và Đạo hữu Lê Công Cầu Vụ trưởng Gia Đình Phật tử Việt Nam... vội vàng lấy vé xe khách đi suốt đêm, tờ mờ sáng 28/5/2008 chúng tôi đến Tu viện Nguyên Thiều. Chúng tôi không gặp bất cứ trở ngại nào, mặc dù quanh chúng tôi có rất nhiều chú Công an làm nhiệm vụ bám sát theo dõi. Chúng tôi không gặp trở ngại có lẽ vì Hà Nội vừa tổ chức Phật Đản LHQ 2008 (19/5/2008), Phái đoàn Nhân quyền của Chính phủ Hoa Kỳ đang làm việc với lãnh đạo Việt Nam tại Hà Nội (29/5/2008). Nhất là Thủ tướng chính phủ Việt Nam, ông Nguyễn Tấn Dũng cũng sắp công du Hoa Kỳ (02/6/2008).

Sáng 28/5/2008, chúng tôi 20 người, thuộc thành viên Hội Đồng Lưỡng Viện, được quý thầy tu viện Nguyên Thiều và môn đồ, thị giả đức Tăng Thống, hướng dẫn đến bệnh viện Đa Khoa hầu thăm đức Tăng Thống. Tại sân bệnh viện chúng tôi thấy có trên 15 người, ai cũng cầm máy ảnh, ống kính quay film, châu về phía chúng tôi làm việc. Họ đứng cách chúng tôi từ 3-5m và lẫn vào phía nhân viên bệnh viện, hoặc thân nhân nuôi bệnh. Tuy vậy, các vị chỉ quay film chụp hình, không có động thái nào khác.

Vào phòng đức Tăng Thống, tại đây chúng tôi thấy bệnh viện Đa Khoa đã dành cho đức Tăng Thống một phòng đặc biệt, rộng rãi, thoáng mát, đầy đủ tiện nghi. Ngoài cửa phòng, có ghi tên bác sĩ điều trị với những lời dặn dò người thăm bệnh, chẳng hạn : bệnh nặng hạn chế thăm viếng, không nói chuyện nhiều với bệnh nhân...

Tại phòng nằm của đức Tăng Thống, chúng tôi thấy đức Tăng Thống đã vượt qua cơn nguy kịch. Ngài nhìn và nhận ra từng người một, gương mặt tươi tỉnh, cười nhưng chỉ nói được một vài lời không rõ lắm, vì sức yếu và mệt.

Trên người đức Tăng Thống, có gắn dây thở oxy liền với bình oxy, dây chuyền đạm, dây và máy đo nhịp tim. Tại đây chúng tôi được cho biết hiện đức Tăng Thống đang phải điều trị 3 triệu chứng cùng một lúc : tràn dịch phổi, sưng gan và suy tim ! Trước tình huống khiếm an của đức Tăng Thống, chúng tôi ai cũng bâng khuâng lo lắng.

Sau 10 phút thăm viếng, chúng tôi đành phải tạm rời đức Tăng Thống, trở về Tu viện Nguyên Thiều. Chiều cùng ngày 28/5/2008 chúng tôi mở cuộc họp mặt giữa môn đồ pháp quyến và Hội đồng Lưỡng Viện, để duyệt xem bệnh tình của đức Tăng Thống như vậy thì tiếp tục chữa trị tại bệnh viện Quy Nhơn hay xin chuyển viện. Buổi gặp mặt này, các môn đồ pháp quyến đã thỉnh cầu xin để đức Tăng Thống lưu lại chữa bệnh tại bệnh viện Đa Khoa Quy Nhơn, chờ thêm biến chuyển ra sao sẽ tính lại. Bây giờ sức khoẻ Ngài còn quá yếu, đi xa lỡ có chuyện gì sẽ không hết tiếng. Nghị hội ai cũng đồng thuận lời thỉnh cầu của môn đồ pháp quyến. Trong buổi họp này một số vị trong phái đoàn Sài Gòn gồm Hòa thượng Viện trưởng, Thượng tọa Viên Định, Đại đức Viên Hỷ và thầy Đồng Minh quyết định ở lại Tu viện Nguyên Thiều để mỗi tuần đến bệnh viện thăm đức Tăng Thống 2 lần vào thứ năm và chủ nhật lúc 9h sáng theo quy định của bệnh viện. Phái đoàn Huế, Đà Nẵng xin được về để tiếp tục các Phật sự. Có gì bất trắc sẽ trở vào lại.

Con cái ở xa, nghe bố mẹ già lâm bệnh, phải đưa vào bệnh viện cấp cứu, thì ai nấy bôn ba hốt hoảng tìm về. Đó là hiếu hạnh của kẻ làm con đối với ông bà cha mẹ, nòi giống tổ tiên ta bao đời xưng tụng. Và đây, cũng chính là nét đẹp truyền thống Việt nam, bốn ngàn năm văn hiến

Đức Tăng Thống năm nay tuổi đã 89, trở bệnh phải đưa vào bệnh viện cấp cứu. Chúng tôi từ Sài Gòn, Huế và Đà Nẵng vội vã về tu viện Nguyên Thiều, tâm trạng ai nấy lo âu về bệnh tình đức Tăng Thống, không may có mệnh hệ gì ! Dù đây là chuyện bình thường như muôn ngàn chuyện bình thường khác trong xã hội.

Thế nhưng báo chí nhà nước, điển hình là tờ Thanh Niên số ra ngày 03/6/2008, đã chụp lấy cơ hội đức Tăng Thống lâm trọng bệnh, phái đoàn các nơi từ Sài Gòn ra, Huế, Quảng Trị và Đà Nẵng đổ về Bình Định ngày càng đông, nên báo chí, đài phát thanh truyền hình nhà nước, loan tin thất thiệt với đủ thứ luận điệu rẻ tiền, xuyên tạc, ác ý và chụp mũ nhiều điều mà thâm tâm chúng tôi không hề nghĩ tới, nhằm khủng bố tăng tín đồ Phật giáo không cho đến Bình Định thăm viếng đức Tăng Thống ; chiến dịch này tiếp nối cuộc đánh phá, quyết triệt tiêu GHPGVNTN trong nước, nhất là đánh phá Hòa thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo. Ngôn từ được sử dụng trong mấy tờ báo nhà nước nghe sao không giống tỉ ti nào văn hoá nòi giống Âu Lạc !

Trong thời gian 10 hôm, kể từ ngày đức Tăng Thống vào điều trị tại bệnh viện Đa Khoa Quy Nhơn (27/5/2008), Ban Đại Diện và Tăng Ni Phật tử, từ các tỉnh, thành phố đổ về Bình Định thăm đức Tăng Thống ngày càng đông, nhất là các đoàn thể Gia Đình Phật tử Việt Nam (GĐPTVN), từ Quảng Trị, Thừa Thiên Huế, Quảng Nam Đà Nẵng do Thượng tọa Tổng vụ trưởng Tổng vụ Thanh Niên Thích Thanh Quang và Vụ trưởng Lê Công Cầu hướng dẫn, đổ về Tu viện Nguyên Thiều bái yết đức Tăng Thống và thăm viếng Hòa thượng Viện trưởng Viện Hóa Đạo. Có ngày lên tới 200 người.


2. Đức Tăng Thống được chuyển đến phòng cấp cứu của bệnh viện Đa Khoa.

Ngày 17/6/2008, đức Tăng Thống không thở được, phải chuyển đến phòng cấp cứu của bệnh viện, để dùng máy hút đàm. Sức khoẻ đức Tăng Thống suy giảm nhanh chóng thấy rõ. Sau hơn 20 ngày chữa trị, đã không thuyên giảm, lại có hiện tượng xấu hơn. Đức Tăng Thống không còn dùng được cháo nghiền nhuyễn như những ngày trước đây, mà nay bệnh viện phải cho đức Tăng Thống dùng thức ăn, được xay nhuyễn, bơm qua đường mũi vào dạ dày. Tại phòng cấp cứu, đức Tăng Thống bị cách ly hoàn toàn với người nhà nuôi bệnh và người vào ra thăm viếng. Vào phòng đức Tăng Thống phải qua một cánh cửa sắt được kéo lại và khoá ở bên trong. Muốn vào thăm, phải đợi 15-20 phút mà chưa có người mở cửa. Vào rồi chỉ được thăm 1 phút, lâu hơn thì sẽ có người đến nhắc nhở nói năng khó chịu. Xem ra, chúng tôi không có quyền chăm nom, thăm viếng đức Tăng Thống. Mọi việc đều do môn đồ pháp quyến. Gần như người ta đã sắp đặt để loại chúng tôi ra khỏi mọi sự liên lạc với đức Tăng Thống. Bệnh viện chỉ biết môn đồ pháp quyến mà không cần biết ai khác. Chúng tôi có cảm tưởng căn phòng cấp cứu này là phòng biệt giam “ bệnh nhân can phạm” !


3. Phiên họp khẩn.

Trước tình trạng sức khoẻ của đức Tăng Thống ngày một xấu đi, Hòa thượng Viện trưởng Viện Hóa Đạo triệu buổi họp khẩn với môn đồ pháp quyến để tìm ra phương án điều trị bệnh có hiệu quả hơn cho đức Tăng Thống.

Sau khi điểm qua bệnh trạng của đức Tăng Thống và phương pháp điều trị của bệnh viện Đa Khoa Quy Nhơn. Bệnh viện này chỉ là bệnh viện nơi tỉnh lẻ. Quy Nhơn không có trường Đại Học Y Khoa quy tụ giáo sư bác sĩ chuyên khoa nổi tiếng giảng dạy và điều trị. Ở đây cũng thiếu điều kiện đầu tư đầy đủ dụng cụ y khoa hiện đại. Cũng không đủ các loại thuốc có hiệu quả trị liệu cao. Nhất là phải trị liệu cho bậc cao tăng lỗi lạc, đóng vai trò chủ yếu đòi phục hoạt GHPGVNTN, đòi tự do dân chủ, nhân quyền và tự do Tôn giáo cho mọi tầng lớp dân tộc Việt Nam. Do đó mà bị 30 năm lưu đày, tù tội. Thế giới ngợi ca Ngài nhưng nhà nước CHXHCNVN thì mong sao Ngài hết thở càng sớm càng tốt. Dù cho các giáo sư bác sĩ ở bệnh viện Quy Nhơn có lòng yêu thương Hòa thượng Huyền Quang bao la như biển Thái Bình, cũng chẳng làm gì khác hơn trước tình cảnh mà chính trị chi phối thế giới của “Lương y như từ mẫu” !

Để có thể tiếp tục chữa tốt cho bệnh trạng của đức Tăng Thống, chúng tôi đưa ra 3 phương án thảo luận nhằm tìm phương án tối ưu khả thi :

1. Liên lạc xin chuyển đức Tăng Thống tới bệnh viện tuyến trên. Chẳng hạn như bệnh viện Pháp Việt ở Sài Gòn, trước đây từng chữa trị đức Tăng Thống khỏi bệnh hồi năm 2007. Hoặc bệnh viện Trung Ương Huế, một bệnh viện nổi tiếng khắp miền Trung Việt Nam, nhất là nổi tiếng về kinh nghiệm chữa trị tim mạch ; có đầy đủ y cụ hiện đại.

2. Xin bệnh viện Đa Khoa tạo điều kiện đưa đức Tăng Thống về Tu viện Nguyên Thiều, chữa trị ngoại trú. Mọi phí tổn về thuốc thang, phí tổn bác sĩ, y tá, nhà chùa sẽ chi trả. Y cụ chữa trị, cần thứ nào nhà chùa sẽ báo cho Tăng Ni Phật tử mua sắm. Bệnh viện tạo điều kiện giúp cho một bác sĩ và một hay hai y tá.

Về lại Tu viện Nguyên Thiều đức Tăng Thống sẽ thanh thản, thoải mái hơn, Tăng Ni Phật tử vào ra thăm viếng đức Tăng Thống thuận tiện, vui vẻ hơn. Được nghe kinh kệ chuông mõ, được gần gũi quý Hoà Thượng, Thượng Toạ nhiều hơn. Biết đâu nhờ đấy mà bệnh tình đức Tăng Thống được thuyên giảm dần. Vì đây là yếu tố tâm lý của bệnh nhân, những người có niềm tin tôn giáo.

3. Ttiếp tục điều trị tại bệnh viện Đa Khoa Quy Nhơn.

Qua 3 phương án trên, sau thời gian thảo luận, Hội Đồng Lưỡng Viện đề nghị chọn phương án một, xin liên lạc với bệnh viện tạo điều kiện chuyển đức Tăng Thống đến một trong hai bệnh viện : Sài Gòn, bệnh viện Pháp Việt ; hoặc Huế, bệnh viện Trung Ương Huế. Thầy Minh Tuấn và các môn đồ pháp quyến, không thuận tình chuyển đức Tăng Thống vào Sài Gòn hoặc ra Huế. Bởi lẽ : Sức khoẻ đức Tăng Thống quá yếu không thể đi xa ; các y bác sĩ Bệnh viện đa khoa Qui Nhơn hứa tận tâm chữa trị cho đức Tăng Thống, bây giờ chuyển đi, thấy không đành.

Do đó, Thầy Minh Tuấn thưa tiếp : chúng con xin được để đức Tăng Thống tiếp tục chữa trị tại bệnh viện Đa Khoa Quy Nhơn.

Quý Hoà Thượng, Thượng Toạ tuỳ thuận ý kiến môn đồ pháp quyến, và đề nghị thầy Minh Tuấn, thầy Minh Hạnh, hỏi thăm ý kiến bác sĩ về 2 phương án kia để biết ý kiến các vị bác sĩ thế nào.

Chiều hôm sau, thầy Minh Tuấn cho biết, thầy có hỏi ý kiến các vị bác sĩ, họ cho biết muốn chuyển Hoà Thượng đi đâu cũng được, Sài Gòn, Huế, Tu viện Nguyên Thiều... tuỳ ý các thầy. Nhưng bệnh viện không có xe di chuyển bệnh nhân, cũng không thể điều động y tá bác sĩ đi theo. Các vị tự lo liệu lấy. Còn nếu muốn để Hoà Thượng tiếp tục chữa trị tại bệnh viện Đa Khoa thì, “còn nước còn tát”, chúng tôi sẽ tận tình chữa trị cho Hoà Thượng. Lúc nào bệnh viện thấy không còn cách chữa trị, chúng tôi sẽ thông báo để quý thầy đưa Hoà Thượng về chùa.

Sau đó, chúng tôi nỗ lực liên lạc tìm mời bác sĩ danh tiếng khắp các tỉnh, đã nghỉ hưu, đang làm việc, kể cả những bác sĩ tu sĩ... Nhưng không ai « dám » giúp đỡ, mặc dầu rất thương kính đức Tăng Thống.

Thế là niềm hi vọng đức Tăng Thống có điều kiện chữa trị tốt hơn, để có cơ hội lưu lại với Giáo Hội, với Tăng ni Phật tử thêm vài ba năm nữa, đã vụt tắt ! Kể cả việc xin đưa về lại chùa năm ba ngày để đức Tăng Thống được nghe câu kinh tiếng kệ, nghe dùi chuông tiếng mõ trước khi đức Tăng Thống trút hơi thở cuối cùng, mà cũng không được đáp ứng. Hình như Đức Tăng Thống đang bị quản chế tại bệnh viện Đa Khoa Quy Nhơn. Mãi tới phút cuối, khi bệnh viện đồng ý cho trở về Tu viện, thì chưa đầy 24 tiếng đồng hồ sau Ngài đi vào cõi tịch mặc !


4. Những ngày căng thẳng.

Sau khi được thầy Minh Tuấn cho biết, các bác sĩ ở bệnh viện trả lời, các thầy muốn chuyển Hoà Thượng đi đâu cũng được, Sài Gòn, Huế hay về tu viện Nguyên Thiều... tuỳ ý. Nhưng bệnh viện không có xe di chuyển bệnh nhân, không đủ y cụ, cũng không thể điều động y tá, bác sĩ đi theo bệnh nhân. (tôi nhắc lại) Qua đây, chúng tôi thấy đây là một “thế triệt buộc”, ám chỉ cho biết rằng, lệnh quản chế không văn bản, đối với cụ Hoà Thượng Huyền Quang vẫn còn hiệu lực.

Tình hình trở nên căng thẳng hơn. Đài báo nhà nước tăng cường tung tin thất thiệt, xuyên tạc, khủng bố Tăng ni Phật tử không được về Bình Định vì :

- Ông Quảng Độ, ông Thiện Hạnh, dành nhau tổ chức tang lễ Hoà Thượng Huyền Quang, để tạo uy tín chính trị cá nhân. Ông Quảng Độ muốn đưa về Sài Gòn, trong khi ông Thiện Hạnh thì lại muốn đưa về Huế... (tôi lược).

- Ông Quảng Độ lợi dụng tang lễ Hoà Thượng Huyền Quang để công bố một tổ chức bất hợp pháp gọi là GHPGVNTN... (tôi lược).


Chúng tôi không hề nghĩ và cũng không hề làm những điều bất nhân vô đạo như những ai đã từng làm, mà lịch sử nhân loại đang phê phán ! Chúng tôi không hề có tà tâm ác ý, nên cũng không muốn cải chính làm gì.

Ở bệnh viện Đa Khoa, trong khi đức Tăng Thống đang kiệt sức dần, tấm thân tiều tuỵ , nhợt nhạt, da bọc xương, thế mà y tá, bác sĩ vẫn đang tâm lấy máu để thử nghiệm ; tôi nghe thân nhân nuôi bệnh nói, tuy không trực tiếp thấy, thì họ cho ống tiêm vào chỗ này hút máu không có, lại rút ra cho vào chỗ khác vẫn không có máu, lại rút ra, cho vào chỗ khác, mới lấy ra được vài giọt máu. Than ôi ! Tôi không hiểu nhiều về y học, không biết trên thực tế có trường hợp nào như vậy không ? Nếu có, tôi thú nhận tôi yếu kém trong nhận thức y học.

Thời gian này các vị trong môn đồ pháp quyến ai ai cũng bị sức ép nặng nề từ nhiều phía công an, chính quyền, Ban trị sự tỉnh Bình Định... hết sức căng thẳng.


5. Chuẩn bị hậu sự.

Thấy tình trạng sức khoẻ đức Tăng Thống đáng quan ngại, áp lực chính quyền ngày càng gia tăng. Quanh vườn Tu viện Nguyên Thiều, ngoài các lối đi bắt đầu thấy nhiều công an đem lều trại đến che cắm, ăn ở, thậm chí ngang nhiên lấy các phòng học của trường trung cấp Phật Học quanh khuôn viên tu viện làm chỗ nghỉ ngơi ăn uống. Hoà Thượng Viện trưởng Viện Hóa Đạo huỷ bỏ chuyến dự định trở về Sài Gòn tái khám bệnh và mua thuốc, vì sợ có khi vào rồi không ra được. Chúng tôi từ Huế, được Hòa thượng Viện trưởng gọi vào gấp, sắp xếp công việc để lưu lại tu viện Nguyên Thiều lâu ngày. Sợ đức Tăng Thống có mệnh hệ gì, có thể sẽ không vào lại được.

Nhân sự Hội Đồng Lưỡng Viện về đầy đủ. Hòa thượng Viện trưởng Viện Hóa Đạo triệu tập buổi họp giữa Hội đồng Lưỡng Viện và môn đồ pháp quyến bàn bạc một số công việc hậu sự của đức Tăng Thống, như :

– Quan sát lại địa điểm dựng bảo tháp tưởng niệm, cho đào xây kim tỉnh (đức Tăng Thống đã chỉ định ở bên chùa cách tu viện chừng 100m đường chim bay)

– Nơi tôn trí kim quan tại phòng khách của đức Tăng Thống, sẽ cưa, đục bỏ cửa phía phòng khách, để lối vào được rộng rãi.

– Đặt làm kim quan và long vị.

– Kiểm soát lại các bài đọc tiểu sử đức Tăng Thống ( ngắn, gọn) ; Điếu văn và bố trí người đọc.

– Dự kiến thành lập ban tổ chức có nhiều trưởng tiểu ban.

– Thời gian tổ chức tang lễ từ 5 – 7 ngày.

– Tiếp lễ và đáp từ phúng điếu : Gíao hội uỷ thác cho môn đồ pháp quyến lo liệu.

– Về tài chánh, Hòa thượng Viện trưởng Viện Hóa Đạo cho biết : Khi nghe đức Tăng Thống nhập viện, Hòa thượng Viện trưởng gọi TT Tổng thủ quỷ - Thích Nguyên Lý - và TT Viện phó Thích Viên Định bảo tạm ứng 4 triệu tám trăm nghìn đồng rút từ quỹ Giáo Hội đưa về Tu viện lo thuốc thang viện phí cho đức Tăng Thống. Hòa thượng Viện trưởng dạy Thượng Toạ Thủ quỷ và Thượng Toạ Phó viện trưởng xem lại sổ sách, số tiền Tăng tín đồ cúng dường đức Tăng Thống lúc Ngài vào bệnh viện năm ngoái, còn lại bao nhiêu cho biết và chuyển hết cho môn đồ pháp quyến, để lo tang lễ cho đức Tăng Thống. Nếu thiếu Giáo hội sẽ chi tiếp.

Sau buổi họp này, dư luận quần chúng, mà hơn ai hết là do bộ phận Công an và Ban tôn giáo chính quyền tung nhiều chiêu đánh phá GHPGVNTN cốt không cho GHPGVNTN tổ chức tang lễ đức Tăng Thống.

Trước hết, là sự kiện Hòa thượng Thích Thiện Nhơn, Trưởng Ban Trị Sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Bình Định, đến thăm đức Tăng Thống tại bệnh viện, hôm sau các vị cũng có đến thăm Hòa thượng Viện trưởng Viện Hóa Đạo tại tu viện Nguyên Thiều.

Tiếp đó, Nhà nước còn tung nhiều chiêu khác, mà mục tiêu là loại trừ Hội Đồng Lưỡng Viện ra khỏi Ban tổ chức tang lễ ; nào là đề xuất môn đồ hợp với Ban trị sự, nào là môn đồ và Ban thành lập Tu viện Nguyên Thiều phối hợp, nào là môn đồ pháp quyến tự đứng ra tổ chức tang lễ cho đức Tăng Thống, không để cho GHPGVNTN can dự.

Tuy nhiên đây chỉ là những đồn đãi, bắn tin, bàn tán xôn xao trong dư luận quần chúng nhân dân, gây hoang mang lo lắng. Đài phát thanh truyền hình nhà nước thì đưa tin tang lễ Hoà Thượng Huyền Quang do môn đồ và Ban Trị Sự GHPGVN tỉnh Bình Định đảm trách chiếu liệu hoàn toàn.

Một số tu sĩ lừng khừng, chẳng biết đầu đuôi gì cũng lớn tiếng tuyên bố rằng, “không có Giáo Hội nào đứng ra tổ chức hết, mà do môn đồ pháp quyến lo liệu tổ chức tang lễ”.

Những mưu toan xảo quyệt, những luận điệu mang tính vu cáo chụp mũ, đã chẳng làm ai nao núng. Nhưng phía môn đồ pháp quyến chịu quá nhiều sức ép từ mọi phía, đôi khi cũng phải tuỳ duyên cho êm việc, nên dễ gây ít nhiều ngộ nhận cho những người cộng sự chung quanh tang lễ.


6. Đức Tăng Thống được đưa về Tu viện Nguyên Thiều, ngày 02/6/Mậu Tý (04/7/2008)

Thấy sức khoẻ đức Tăng Thống sau hơn một tháng điều trị, nằm phòng cấp cứu hơn 20 ngày, không hề tiến triển trong việc điều trị. Trái lại sức khoẻ còn sa sút hơn. Chúng tôi đã nghĩ tới việc xin chuyển đức Tăng Thống về Tu viện Nguyên Thiều điều trị theo chế độ ngoại trú. Nhưng bác sĩ bệnh viện Đa Khoa từ chối, với lý do không có đủ phương tiện chữa trị, không có y tá, bác sĩ chăm sóc.

Chúng tôi liên hệ với nhiều bác sĩ tim mạch nổi tiếng đang làm việc, kể cả bác sĩ đã nghỉ hưu xem họ có giúp được gì không. Nhưng không ai « dám » nhận lời, đủ biết áp lực khắp nơi mạnh mẽ như thế nào !.

Bởi quá bức xúc và bí lối, hôm 01/7/2008 thầy Minh Tuấn đại diện cho môn đồ pháp quyến làm đơn gửi Ban giám đốc bệnh viện Đa Khoa. Trước khi gửi đi, thầy Minh Tuấn đem đơn đọc trình Hòa thượng Viện trưởng Viện Hóa Đạo và chúng tôi nghe để xin ý kiến. Sau khi nghe xong, Hòa thượng Viện trưởng và chúng tôi chấp thuận ngay ý kiến của đại diện môn đồ pháp quyến.

Nội dung đơn chúng tôi nhớ có 4 điểm chính :

1. Sau hơn một tháng điều trị tại bệnh viện, bệnh tình Hoà Thượng chúng tôi đã không tiến triển, mà còn suy sút trầm trọng hơn.

2. Xin được thanh toán viện phí trong thời gian điều trị.

3. Chấm dứt mọi thuốc thang điều trị cho Hoà Thượng chúng tôi.

4. Cho phép môn đồ pháp quyến chúng tôi đưa ngài xuất viện về Tu viện Nguyên Thiều. (tôi lược).

Thầy Minh Tuấn đem đơn nộp Ban Giám đốc bệnh viện sáng ngày 02/7/2008 lúc 08h và được hứa các vị sẽ sắp xếp chiều nay (15h ngày 02/7/2008) đưa Hoà Thượng về chùa. 11h 30 cùng ngày trong giờ dùng trưa, các vị làm trai soạn cho biết, công an đến đưa giấy mời thầy Minh Tuấn về công an làm việc. Vào lúc 14h cùng ngày một thầy đang sinh hoạt tại tu viện cho hay Nhà nước đang có kế hoạch cách ly hai Hoà Thượng Quảng Độ và Thiện Hạnh hai nơi trước khi chuyển đức Tăng Thống về Tu viện. Do đó có lời khuyên chiều nay hai Hoà Thượng không nên đến bệnh viện thăm viếng như dự trù vì có nguy cơ áp bắt hai vị lúc rời khỏi Tu viện chẳng có chư Tăng bảo vệ. Có thể đây cũng chỉ là tin đồn nhảm, nhưng chúng tôi phải cảnh giác. Chiều đó chúng tôi không đến bệnh viện, mà chờ đón đức Tăng Thống trong sân Tu viện.

Nhưng rồi thầy Minh Tuấn lại báo tin, chiều nay chưa đưa Hoà Thượng về được, đợi sáng mai (03/7/2008) Ban Giám đốc bệnh viện họp mới có quyết định, rồi chiều mai (tức chiều 03/7/2008) đưa về. Sang đến chiều 03/7/2008 vẫn chưa thấy quyết định cho về. Môn đồ hỏi, bệnh viện bảo Ban giám đốc chưa họp.

15h 30 ngày 04/7/2008 tin từ bệnh viện các môn đồ báo về cho biết 17h 30 đức Tăng Thống sẽ đến Tu viện bằng xe cứu thương của bệnh viện, hai bác sĩ và một y tá sẽ đi theo xe đức Tăng Thống. Chúng tôi đứng đón đức Tăng Thống tại sân nhà phương trượng. Chiều đó trời đổ mưa tầm tã. Tăng chúng Tu viện và các thị giả, thỉnh đức Tăng Thống trên băng ca vào nghỉ tại căn phòng mà thường ngày đức Tăng Thống nghỉ ngơi và trích dịch Đại Tạng Kinh, phía bên phải nhà phương trượng. Thế là đức Tăng Thống sau 39 ngày nhập viện (27/5/2008 - 04/7/2008) chữa bệnh, Kim thân gầy còm, da bọc xương, mặt mày nhợt nhạt. Nhìn tấm chân thân đức Tăng Thống, không ai cầm được nước mắt !

18 giờ cùng ngày, sau khi đức Tăng Thống được chuyển từ bệnh viện về tu viện Nguyên Thiều, HT Thích Thiện Nhơn, Trưởng Ban trị sự Gíao hội Phật giáo Nhà nước tỉnh Bình Định, cùng một số ban viên, đến tu viện thăm đức Tăng Thống và cũng đến thăm Hoà Thượng Viện Trưởng tại nhà phương trượng.

Sau đó, chúng tôi được một vị trong môn đồ pháp quyến (không muốn nêu tên), gọi chúng tôi ra chỗ vắng cho hay rằng “Công an đã buộc thầy chủ hộ từ chối việc tạm trú của HT Quảng Độ, nếu không họ sẽ dùng biện pháp cưỡng chế HT Quảng Độ về Thanh Minh Thiền Viện. Con báo như vậy để quý Ôong tìm cách đề phòng.”

Tối lại, vào lúc 20h, ngày 02/6/Mậu Tý ( 04/7/2008), Hòa thượng Viện trưởng triệu tập buổi họp Hội đồng Lưỡng Viện và đại diện môn đồ pháp quyến, quyết định sáng ngày 03/6/Mậu Tý (05/7/2008) khai kinh và tụng kinh Phổ môn hằng ngày, cầu an cho đức Tăng Thống. Trong buổi họp này chúng tôi đã nêu nguồn tin (dù biết cũng chỉ là hù doạ nhưng vẫn nêu ra để cảnh giác), chính quyền công an áp lực chủ hộ, hoặc cưỡng chế Hòa thượng Viện trưởng về Sài Gòn, không cho ở lại Tu viện Nguyên Thiều. Nguồn tin nếu thật sự xảy ra chúng ta có biện pháp nào ?

Sau thời gian bàn luận, hội nghị nêu các biện pháp để đối phó :

– Nếu đức Tăng Thống còn tại bệnh, cương quyết bảo vệ Hoà Thượng Viện Trưởng bằng mọi giá, để chúng ta cùng Hòa thượng Viện trưởng ở lại với đức Tăng Thống.

– Nếu đức Tăng Thống viên tịch, trường hợp cưỡng chế khó xảy ra. Nhưng nếu xảy ra thì xem đây như một hành động cướp xác. Lúc đó, hễ ong chúa ở đâu thì ong thợ ở đó, ai nấy cùng theo vào Sài Gòn hết.

Sau khi đức Tăng Thống về lại tu viện, Công an từ Trung ương đến các tỉnh thành đang lần lượt đổ về Nguyên Thiều ngày càng đông. Họ đến từng nhóm, mang theo chăn màn, lều trại căng che khắp vườn, máy quay film, chụp hình, loa phóng thanh, xe cứu thương, xe phá sóng điện thoại, xe bảng xanh đậu khắp nơi quanh Tu viện như sắp có một cuộc hành quân chống « kẻ thù xâm lược » !


7. Đức Tăng Thống Viên Tịch 13h 00, ngày 03/6/Mậu Tý (05/7/2008)

Từ sáng sớm ngày 05/7/2008, thấy sức khoẻ đức Tăng Thống yếu dần. Chiều 04/7/2008 sau khi đưa đức Tăng Thống về lại tu viện, các thị giả vẫn dâng thức ăn lỏng cho đức Tăng Thống như lệ thường. Nhưng từ chiều ngày 04/7/2008 và suốt đêm đức Tăng Thống không đi giải, hơi thở gấp, sức khoẻ biểu hiện triệu chứng không lành ! Sáng sớm ngày 05/7/2008 lúc 07h hơn có 2 bác sĩ bệnh viện Đa Khoa đến tu viện thăm đức Tăng Thống. Sau khi thăm mạch đo huyết áp, kẹp nhiệt cho đức Tăng Thống, 2 bác sĩ cáo về, không nói gì.

Lễ khai kinh và tụng Kinh Phổ Môn xong, (sáng ngày 05/7/2008) chúng tôi vào phòng thăm, thấy đức Tăng Thống mệt nhiều, bụng hơi căng do không đi giải được. Hiện tình sức khoẻ của đức Tăng Thống lúc này rất xấu.

Sau khi thọ trai xong, lúc nầy đã quá 12h 00, sức khoẻ đức Tăng Thống kiệt dần. Hòa thượng Viện trưởng, chư Tăng Hội đồng Lưỡng Viện, môn đồ pháp quyến và tăng chúng Tu viện vây quanh đức Tăng Thống im lặng hồi lâu, rồi niệm Phật tiếp dẫn ! Ai nấy nước mắt lưng tròng, ngậm ngùi thương tiếc... Có người đã nấc lên thành tiếng, rồi tuông chạy ra hè ngồi, âm thầm nén nỗi đau thương uất nghẹn, trước tình đời lẽ đạo đen bạc nhiễu nhương ; có thể đã là nguyên nhân cho sự ra đi của đức Tăng Thống đến sớm hơn chăng ? !

Sau hơn 15 phút niệm Phật tiếp dẫn, Hòa thượng Viện trưởng lui ra và cho gọi chúng tôi, HT Không Tánh, TT Viên Định, TT Chơn Tâm, v.v... đến phòng Hòa thượng Viện trưởng bàn việc, trong khi mọi người tiếp tục niệm Phât. ( Tôi xin được tóm lược lời Hòa thượng Viện trưởng trong buổi bàn việc này).

Hòa thượng Viện trưởng dạy : « Hôm trước chúng ta đã họp và đã thành lập Hội đồng Điều hành Tang lễ, chuẩn bị các bài văn đọc, điếu văn, tiểu sử. Tôi cũng được nghe phía các vị Ban trị sự Giáo hội tỉnh Bình Định, cũng đã bố trí sẵn một Ban Tổ chức Tang lễ. Tôi không hề ngại Ban Trị sự. Nhưng tôi ngại chính quyền, công an sẽ áp đặt Ban Trị sự gây khó khăn cho tang lễ. Chẳng hạn như các vị đến phúng điếu và đọc tiểu sử, điếu văn truy điệu trước kim quan đức Tăng Thống. Nhưng chắc chắn tiểu sử, điếu văn không giống chúng ta ; mà tiểu sử là tiểu sử nhà Sư làm cách mạng ; điếu văn là điếu văn ca tụng nhà Sư đã cùng Đảng, cùng dân tham gia cách mạng kháng chiến để rồi trao tặng cho nhà sư huân chương kháng chiến vì sự nghiệp của Đảng cộng sản, thì liệu chúng ta tính sao ?

« Cho nên tôi đề nghị, phải thay đổi cách tổ chức tang lễ, để chúng ta chủ động trong mọi hoàn cảnh. Đó là dùng “chiêu thức Vô tướng” : không Ban tổ chức, không đọc điếu văn, tiểu sử và không sử dụng máy phóng thanh khuếch đại ồn ào. Chỉ yên lặng tụng kinh cầu nguyện và cung tiến Giác linh suốt thời gian tang lễ. Mọi việc tiếp lễ phúng điếu và đáp lời phúng điếu, giao cho môn đồ pháp quyến phụ trách. Còn đến giờ cung nghinh kim quan đức Tăng Thống nhập bảo tháp, tôi nghĩ tất cả chúng tăng ở Tu viên Nguyên Thiều và các nơi về, cùng Hội đồng Lưỡng Viện, các vị chọn ra 50 vị mạnh khoẻ, chúng ta mỗi vị một tay tự mình thỉnh kim quan nhập Bảo Tháp. Tu sĩ áo vàng tịch, tu sĩ áo vàng gánh đi an táng. Không có gì đẹp bằng ».

Nghe xong chư vị Hoà thượng, Thượng toạ, Đại đức rất hoan hỷ đồng tình với Hòa thượng Viện trưởng. Về sau, kế hoạch chư tăng gánh Kim quan các người chuyên môn bàn luận thấy khó thực hiện. Vì chư tăng chưa quen gánh đi xa, lại phải leo lên nhiều bậc cấp và hạ huyệt rất khó. Phải nhờ âm công chuyên nghiệp. Nên sau đó, TT Viên Định nhờ chọn 40 huynh trưởng mạnh khoẻ, đang sinh hoạt tại Tổ đình Thập Tháp là nơi TT Viên Định làm trụ trì. Trong số đó nhiều huynh trưởng vốn đã quen gánh đám. Họ sẽ bận áo lam và đầu chít khăn vàng. 40 người chia làm hai nhóm, 20 người gánh đi nửa đoạn đường đầu, 20 người khác vào thay, đi tiếp nửa đoạn đường sau đưa lên bảo tháp.

Vô tướng là một trong “Tam giải thoát môn” (Không, Vô tướng, Vô tác). Với chiêu thức vô tướng chúng ta sẽ vượt qua được mọi hình thức xuyên tạc đánh phá. Còn danh sách các vị được thỉnh mời vào Hội đồng Điều hành Tang lễ, nay chuyển qua Vô tướng nên Hòa thượng Viện trưởng đề nghị không nhất thiết công bố tên tuổi. Nhưng ai nấy im lặng, thực hành “công hạnh vô hành” mà lại tiến hành chu đáo Tang lễ đức Tăng Thống.

Sau khi thảo luận, hỏi đáp làm rõ quyết định, thay đổi cách tổ chức, ai cũng thấy hoan hỷ và đồng tình. Sau đó góp ý thảo Cáo bạch công bố sự viên tịch của đức Tăng Thống. Lúc này bên phòng hộ niệm tiếp dẫn cũng vừa dứt tiếng niệm Phật. Đức Tăng Thống đã thật sự ra đi ! Đúng 13h00 ngày 03/6/Mậu Tý.(05/7/2008)

Cuộc họp kéo dài nửa giờ đồng hồ, thầy Minh Tuấn và thầy Minh Hạnh, đại diện môn đồ pháp quyến đến thỉnh hỏi cách tổ chức tang lễ. Hòa thượng Viện trưởng trả lời đúng như nội dung buổi họp vừa thông qua. Các vị rất hoan hỷ với phương thức mới này.

Lát sau thầy Minh Tuấn trở vào thỉnh Hòa thượng Viện trưởng và chúng tôi ra phòng tiếp khách tại nhà phương trượng, để chư vị Hoà Thượng tôn túc và Ban Trị Sự Giáo Hội Nhà nước tỉnh Bình Định, được thăm viếng. Hòa thượng Viện trưởng, chúng tôi và HT Không Tánh cùng ra. Các vị đều đứng lên, rồi khách, chủ cùng ngồi xuống. HT Thích Thiện Nhơn, Trưởng Ban trị sự Gíao hội Nhà nước tỉnh Bình Định đứng dậy nói lời thăm viếng, cầu chúc Hòa thượng Viện trưởng và tất cả chúng tôi nhiều sức khoẻ để lo tang lễ HT Huyền Quang. Hòa thượng Viện trưởng đáp lời cảm tạ và thông báo ngày giờ nhập kim quan. Rồi các vị xin giả từ ra về trong niềm hoan hỷ.


8. Tang lễ đức Tăng Thống.

Sau khi đức Tăng Thống viên tịch, Hội đồng Lưỡng Viện và môn đồ pháp quyến, đã có phiên họp lúc 21h 00 ngày 05/7/2008 để sắp đặt công việc tang lễ trong những ngày tới. Buổi họp nầy nêu các điểm chung quyết :

A. Thời gian tang lễ 06 ngày. Từ 04/6 đến 09/6/Mậu Tý (06/7 -11/7/ 2008).

– Lễ nhập kim quan : Sáng này 04/6/Mậu Tý ( 06/7/2008) lúc 08h 00.

Hòa thượng Viện trưởng và Hòa thượng Chánh Thư Ký Viện Tăng thống cùng môn đồ pháp quyến cung nghinh nhục thân đức Tăng Thống, từ nhà Phương trượng đến nơi tôn trí kim quan.

– Lễ thọ tang : 9h 30 cùng ngày, Hội đồng Lưỡng Viện, Ban đại diện các Miền thọ tang mở đầu.

– Lễ Triệu Tổ : 14h 00 ngày 08/6/Mậu Tý ( 10/7/2008), Hội đồng Lưỡng Viện dẫn đầu.

– Cung nghinh kim quan nhập bảo tháp : 09/6/Mậu Tý ( 11/7/2008) lúc 5h 30.

B. Chương trình các ngày tang lễ :

– Ngày 06/7/2008 :
- Sáng : Lễ nhập kim quan - Thọ tang - Cung tiến Giác linh.
- Chiều : Tụng kinh - Phúng điếu.
- Tối : Tụng kinh.

– Các ngày 07, 08, 09/7/2008 : Sáng - trưa - chiều - tối như trên.

– Ngày 10/7/2008 :
- Sáng : Tụng kinh – Phúng điếu
- Trưa : Cung tiến Giác Linh
- Chiều : Lễ Triệu Tổ
- Tối : Tụng kinh.

– Ngày 11/7/2008 :

04h 30 sáng sớm trước giờ di quan : Hòa thượng Viện trưởng và Hội đồng Lưỡng Viện quỳ đọc lời Tác bạch trước Giác linh đức Tăng Thống, phát nguyện nối tiếp con đường mà đức Tăng Thống đã vạch, khó khăn không chùn bước ; quyết tâm đòi trả lại pháp lý sinh hoạt bình thường cho GHPGVNTN, như trước 1975 ; đòi dân chủ, nhân quyền và tự do tôn giáo cho Việt Nam. Sau lời tác bạch, Hòa thượng Viện trưởng cùng Hội đồng Lưỡng Viện đãnh lễ Giác linh đức Tăng Thống, rồi cùng nhiễu quanh kim quan đức Tăng Thống ba vòng từ biệt, ngậm ngùi thương tiếc vô vàn !

05h 30 tiến hành lễ di quan - Triệt linh sàng - Phất trần.

40 huynh trưởng Gia Đình Phật tử Việt Nam (GĐPTVN) thuộc GHPGVNTN có nhiệm vụ gánh nghinh kim quan đức Tăng Thống. Sau khi vào đảnh lễ Giác linh đức Tăng Thống, rồi im lặng từ tốn thỉnh đưa kim quan từ từ rời khỏi nơi tôn trí tiến về tháp địa.

Đoàn cung nghinh đi theo tiết thứ và lộ trình mà Hội đồng Điều hành Tang lễ quy định. Trên 250 bức nghi, trướng, liễn, vòng hoa, lẵng hoa của các đơn vị, cá nhân, đoàn thể trong và ngoài nước phúng điếu, đều đã được đưa ra, tôn trí 2 bên lộ trình từ nơi tôn trí kim quan đến bảo tháp. Trên 200 huynh trưởng GĐPTVN thuộc GHPGVNTN đến từ Quảng Trị, Huế, Quảng Nam - Đà Nẵng và Bình Định lui tới tuần tra, giữ gìn an ninh trật tự, bảo vệ đoàn cung nghinh và vành đai bảo tháp. Nam nữ cư sĩ Phật tử, đứng yên tại chỗ, giao diện chắp tay dọc theo 2 bên lộ trình cung nghinh. Kim quan đến đâu, quỳ chấp tay niệm Phật và tung hoa đến đó.

Ôi, Oai nghiêm ! hùng tráng ! Và biết bao xúc động ! Đức Tăng Thống đã đi xa, xa lắm ! Nhưng bóng hình của Người còn đó, hiển hiện trong chúng ta, trong tất cả mọi người Phật tử con dân Việt Nam và thế giới, đó đây xưng tụng Người.

Đoàn người cung nghinh nối dài gần một cây số “im lặng như chánh pháp”, chỉ nghe vang vọng giữa hư không tiếng cầu kinh niệm Phật trong nỗi ngậm ngùi thương tiếc, tiễn đưa nhục thân đức Tăng Thống đến cõi tịch tịnh vô tung, để lại chốn trần gian vô vàn tấm lòng mến thương khôn xiết. Kim quan của đức Tăng Thống đã đưa vào Bảo tháp, giữa âm thanh niệm phật tiếp dẫn rền vang khắp vùng trời Bảo tháp. Lớp lớp tăng ni phật tử chen chúc rải hoa tiễn biệt, trong nước mắt.

Nam mô Vô lượng thọ, Vô lượng quang và Vô lượng công đức, đức Tăng Thống thượng Huyền hạ Quang đã vĩnh biệt chúng ta !

Buổi tiễn đưa Kim quan đức Tăng Thống nhập bảo tháp đã kết thúc hết sức tốt đẹp, nghiêm trang. Mọi người từ giã đức Tăng Thống, lẵng lặng ra về trong niềm thương tiếc vô hạn.

Hội đồng Lưỡng Viện, môn đồ pháp quyến đã cùng nhau vận dụng “pháp môn Vô tướng”, trong “tam giải thoát môn” (Không - Vô tướng - Vô tác), để chủ động tiến hành tang lễ đức Tăng Thống thành tựu như dự kiến, trước muôn vàn khó khăn vây bủa.

Trong khi ấy lại có một số thành viên tuy ngỏ ý đến phúng điếu trước kim quan đức Tăng Thống, nhưng lại cố tình mang theo :

- Danh tướng, phô trương lực lượng, thách thức và vọng ngữ.

- Ganh tỵ và đố kỵ.

- Vô cảm, hận thù.

- Tự tung tự tác nhằm chỉ đạo góp ý nhưng kỳ thực là lăm le điều khiển.

- Nại cớ là sợ mất an ninh trât tự xã hội, sợ diễn biến hoà bình, sợ phá hoại tình đoàn kết tôn giáo và nhất là sợ lợi dụng tang lễ để thành lập một Giáo hội bất hợp pháp. Hoặc

- Dò la tin tức, khủng bố tinh thần, hăm doạ đời sống kinh tế gia đình, học hành thi cử của những ai chí thành trung kiên với Đức Tăng thống và giáo hội của ngài, GHPGVNTN.

Thế nhưng các thành viên đến phúng điếu với ý đồ trên đây, sau khi nhận ra tang lễ đức Tăng Thống diễn ra hết sức êm đẹp, trật tự, sâu lắng, chẳng hề gây ra bất ổn, sợ hãi cho ai, không làm mất trật tự an ninh xã hội và cũng không giành giật ai đám tang đức Tăng Thống. Sự thật như sự thật hiển nhiên và tự tại giữa đất trời Quang Trung Nguyễn Huệ.

Từ biến động trên, tôi thiết nghĩ, chúng ta ai nấy cũng nên quán chiếu lại chính mình, để góp phần đáp đền ân sâu mà đức Tăng Thống đã dành trọn đời mình cho đại cuộc dân tộc và đạo pháp ! Giúp chúng ta được sống còn trong vinh dự !


9. Vài sự kiện đáng tiếc.

Trong thời gian tiến hành tang lễ đức Tăng Thống, đã có những sự kiện không bình thường, đáng tiếc xảy ra ngoài ý muốn của Hội Đồng Điều hành Tang lễ :

1. Ngày 07/7/2008, lúc 14h 00 : HT Thích Đổng Quán, Phó trưởng Ban Trị sự Giáo hội Nhà nước tỉnh Bình Định, đến tu viện. Đứng trước tấm Panô kẽ chương trình tang lễ đức đệ tứ Tăng Thống GHPGVNTN. Panô được tôn trí cao bên cạnh phòng Kim quan đức Tăng Thống, Hoà Thượng chỉ tay vào Pano nói : “Ở đây không có cái tên GHPGVNTN hay đệ tứ Tăng Thống gì cả”. Rồi Hoà Thượng gọi ông Đệ, một nhân viên làm việc tại Văn phòng Ban Trị sự Giáo hội Nhà nước tỉnh Bình Định, đến hạ tấm Panô xuống. Nhưng đã bị thầy Đồng Thọ, các tăng sinh khóa 2,3 và 4 của trường Trung cấp Phật học Bình Định đang chấp tác ở đó, phản đối kịch liệt, Hoà Thượng lặng lẽ ra đi.

2. Vào chiều ngày này, lúc 15h 00, thầy Minh Tuấn vào trình báo Hoà Thượng rằng : « Chính quyền đăng ký sáng mai (08/7/2008) lúc 08h 00 Pháí đoàn đại diện chính quyền Trung ương và địa phương, Đại diện Hội đồng Trị sự Trung ương và địa phương đến phúng điếu đức Tăng Thống. Con có nghe sẽ trao tặng Huân chương gì đó cho đức Tăng Thống ».

Hoà Thượng Viện trưởng liền dặn thầy Minh Tuấn rằng, « Khi nào họ đến thầy cho tôi biết để tôi ra tiếp. Tôi sẽ nói với họ là Hoà thượng chúng tôi không có công lao gì với Đảng cộng sản cả, nên tôi không chấp nhận huân chương. Các vị đem về đi, hoặc tôi sẽ buộc môn đồ pháp quyến đem huân chương trả lại cho chính quyền. Nếu không, chúng tôi sẽ ngồi lì tuyệt thực ở đây, không cho an táng đức Tăng Thống. Trường hợp chính quyền chịu trao tặng Hoà thượng chúng tôi Huân chương vinh danh “Người ở tù không tội lâu nhất”, thì chúng tôi hoan hỷ và sẽ huy động tăng ni phật tử đón rước huân chương đó”.

3. Ngày 08/7/2008. lúc 07h 30 Thầy Minh Tuấn vào báo cho Hoà Thượng Viện trưởng biết, chính quyền gọi điện thoại báo tin, vì công tác đột xuất, sáng nay không đến phúng điếu nữa.

Cũng vào chiều cùng ngày, lúc 13h 00, hai nhóm nam nữ huynh trưởng GĐPTVN, khoảng 80 đến 100 người. Nhóm ông Nguyễn Sỹ Thiều từ Huế vào và nhóm ông Nguyễn Châu từ Sài Gòn ra. Ông Châu và ông Thiều nguyên là Trưởng và phó Ban Hướng dẫn Trung ương GĐPTVN. Cả hai đều bị GHPGVNTN không thừa nhận, vì có những sinh hoạt không phù hợp đường hướng, lập trường của Gíao hội ở vào giai đoạn Giáo hội đang yêu sách nhà cầm quyền Việt Nam trả lại pháp lý sinh hoạt bình thường cho GHPGVNTN.

Nhưng cả hai nhóm này từ gần cả năm qua, vẫn cứ sinh hoạt bất phục tùng, nhận sự yểm trợ tài chánh của ông Bạch Hoa Mai và sự bao che của một số vị Hoà thượng, Thượng tọa và Đại Đức ở Saigon, Huế, Quảng Trị...(xin tạm không nêu tên). Nghe tin đức Tăng Thống viên tịch, hai nhóm cùng đến Tu viện Nguyên Thiều thọ tang và phúng điếu đức Tăng Thống. Chúng tôi thấy các vị đến thọ tang phúng điếu, là điều đáng ghi nhận. Nhưng cũng đáng tiếc, các vị đã đến thọ tang phúng điếu đức Tăng Thống với sự tướng ca hát, đọc điếu văn... với cung cách trình diễn trước Kim quan đức Tăng Thống vào lúc 13h 00 cùng ngày. Sự kiện náo động này làm chúng tôi không bằng lòng, vì vượt ngoài chủ trương “Vô tướng” của Hội đồng Điều hành Tang lễ. Họ đã bị môn đồ, chư tăng và các huynh trưởng có bổn phận quan sát và bảo vệ tang lễ phản kháng gay gắt. Nên cả hai nhóm phải tháo lui, đồng thời đánh mất ý tưởng hiếu thảo ban đầu. Thật đáng tiếc !

4. Đêm đốt nến tưởng niệm của hai nhóm nam nữ huynh trưởng GĐPTVN Nguyễn Sỹ Thiều và Nguyễn Châu, 10/7/2008, vào lúc 21h 00 cũng vậy. Đốt nến ngồi im lặng, thường là hình thức phản kháng bất bạo động. Nhiều trăm ngọn nến được đính trên ba đại tự BI TRÍ DŨNG, kẽ trên ba mét vuông ván ép và trên hai mét vuông ván ép khác, vẽ hình hoa sen trắng, bị vỡ làm đôi. Nến được đốt lên thắp sáng gọi là phúng điếu đức Tăng Thống nhưng mang hậu ý cùng dự trù không mấy thanh tịnh ? ! Nhưng may thay việc làm này đã bị chìm im trong tiếng tụng niệm Nam Mô A Di Đà Phật của chư Tăng hầu quanh Kim quan Đức Tăng thống. Cuối cùng họ đã phải tự động rút lui trước sự hòa nhập tụng niệm trang nghiêm Nam Mô A Di Đà Phật của hàng lớp cư sĩ nam nữ, cũng như chính đoàn sinh Gia Đình Phật tử của họ vốn ngây thơ không biết sự sắp đặt có chủ ý và âm mưu của đàn anh mình.

Kính thưa quí vị,

Đức Tăng Thống GHPGVNTN đã vĩnh biệt chúng ta. Đau thương và mất mát vô cùng lớn đối với Giáo hội, đối với chúng ta. “Sơn Hà bi lệ”.

Suốt thời gian tang lễ, trước vô vàn khó khăn, không sao tránh được những thiếu sót đáng tiếc. Chúng tôi mong được lượng thứ.

Nam mô Đại hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát.

Huế, ngày 09/8/2008
Chánh Thư ký Viện Tăng Thống, GHPGVNTN
(đã ấn, ký)
Tỳ Kheo Thích Thiện Hạnh


Nơi nhận :
- Hội Đồng Giáo Phẩm VTT “để trình”.
- BCĐ VHĐ, HT VT VHĐ “để tường trình”.
- Văn phòng II VHĐ tại Hoa kỳ và các châu lục “để biết”.
- TT Tổng thư ký VHĐ “để cho phổ biến trong nước”.
- PTTPGQT “để phổ biến”.
- TT Tổng vụ trưởng Thanh niên và Vụ trưởng GĐPT vụ “để biết”.
- Lưu.

Tin tức từ Phòng Thông tin PG QT

Gia Đình Phật tử Việt Nam thuộc cánh ông Nguyễn Châu và Bạch Hoa Mai không là thành viên thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất – Hai Huynh trưởng Gia Đình Phật tử Huế viết về Tang lễ Đức cố Đệ tứ Tăng thống Thích Huyền Quang tại Tu viện Nguyên Thiều2008-08-11 PTTPGQT
PARIS, ngày 11.8.2008 (PTTPGQT) - Do những tin tức sai lạc loan tải về Gia Đình Phật tử Việt Nam thuộc cánh ông Nguyễn Châu và Bạch Hoa Mai đăng trên một tờ báo Việt ngữ tại California, Hoa Kỳ, nên Viện Hóa Đạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) chỉ thị Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế ra thông cáo báo chí xác lập sự thật. Xin xem hai Thông cáo báo chí phát hành ngày 11.7 và 25.7 vừa qua, hoặc vào xem trong Trang nhà http://www.queme.netĐại loại các tin sai lạc khẳng quyết rằng « 2 huynh trưởng Bạch Hoa Mai và Sử Thành đã từ Hoa Kỳ về Việt Nam, đã tới Tu Viện Nguyên Thiều thọ tang và vấn an Đại lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ hôm thứ ba » và rằng « Hòa thượng Thích Quảng Độ hôm thứ ba đã mời toàn Ban Hướng Dẫn Trung Ương Gia Đình Phật Tử do anh Nguyên Tín Nguyễn Châu phụ trách tới chỉ thị, rằng kể từ giờ phút này Ban Hướng Dẫn toàn quyền sắp xếp nhân sự để tổ chức lễ tang, và chuẩn bị 50 vị huynh trưởng cho lễ tiễn kim quan cuối tuần này ».Sự thật, là Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ không hề gặp bất cứ ai trong Nhóm Gia Đình Phật tử thuộc hệ thống Giáo hội Nhà nước của các ông Nguyễn Châu, Bạch Hoa Mai, thì làm gì có việc huyễn hoặc « giao toàn quyền [cho họ] sắp xếp nhân sự để tổ chức lễ tang » ?!Sự thật, là Gia Đình Phật tử cánh các ông Nguyễn Châu, Bạch Hoa Mai chỉ đến tham dự Tang lễ Đức cố Tăng thống như hàng chục nghìn Phật tử khác. Nhóm người này không có chân trong Ban tổ chức Lễ tang cũng không được giao bất cứ nhiệm vụ gì.Sự thật, là tham gia vào Hội đồng Điều hành Tang lễ của GHPGVNTN, chỉ có Gia Đình Phật tử Việt Nam (GĐPTVN) tỉnh Bình Định phối hợp với các huynh trưởng và đoàn sinh GĐPTVN các tỉnh Quảng Trị, Thừa thiên - Huế, Quảng Nam – Đà Nẵng, Đắc Lắc, Phú Yên, Lâm Đồng, Quảng Đức, là những đơn vị trực thuộc Viện Hóa Đạo, GHPGVNTN, và dưới sự hướng dẫn của các Thượng tọa Thích Viên Hoa, Thích Viên Diệu, Thích Thanh Quang và Huynh trưởng Lê Công Cầu, Vụ trưởng Gia Đình Phật tử Vụ. Thượng tọa Thích Thanh Quang là Tổng vụ trưởng Tổng vụ Thanh niên, Viện Hóa Đạo, Thượng tọa Thích Viên Hoa là Đặc ủy Thanh niên trong Ban Đại diện GHPGVNTN tỉnh Bình Định. Ngoài ra, 40 đoàn sinh thuộc GĐPT Bình Định khiêng Kim quan Đức Tăng thống trên một cây số đường đến nơi nhập Bảo tháp. Thay phiên nhau 20 đoàn sinh khiêng, 20 đoàn sinh nghỉ. GĐPTVN trực thuộc GHPGVNTN còn làm các công tác túc trực bảo vệ Kim quan Đức Tăng thống 24 giờ trên 24 giờ, bảo vệ chư Tôn đức giáo phẩm thuộc Hội đồng Lưỡng Viện (Viện Tăng thống và Viện Hóa Đạo), giữ trật tự trên đường di chuyển Kim quan nhập Bảo tháp. Đặc biệt ngăn chận tất cả những ai không có nhiệm vụ lên nơi kim tỉnh nhập tháp, để ngăn ngừa mọi sự phá hoại hay phá đám từ phía công an hay các thế lực tay sai. Toàn thể GĐPTVN thuộc Viện Hóa Đạo GHPGVNTN còn tham gia trong Hội đồng Điều hành Tang lễ vào 5 ban : Âm thanh và ánh sáng, Vận chuyển, Trật tự, Liên lạc, Cư trú và Vệ sinh.Vì sao Gia Đình Phật tử cánh các ông Nguyễn Châu, Bạch Hoa Mai không được giao phó nhiệm vụ gì trong Tang lễ vừa qua ? Câu hỏi mà Phòng Thông tin nhận được mấy ngày qua. Nay chúng tôi xin trả lời chung rằng : GHPGVNTN hoan nghênh và tán thán công đức của đồng bào các giới và đồng bào Phật tử đông đảo mười nghìn người đến tham dự lễ tang của Đức cố Tăng thống Thích Huyền Quang hôm 11.7.Nhưng Gia Đình Phật tử cánh các ông Nguyễn Châu, Bạch Hoa Mai không có vai trò gì trong Hội đồng Điều hành Lễ tang. Lý do là Gia Đình Phật tử cánh các ông Nguyễn Châu, Bạch Hoa Mai không là thành viên của GHPGVNTN. Các ông này chỉ tiếm danh GHPGVNTN hầu đánh lừa các đoàn sinh Áo Lam để giữ chân những người con trung kiên với GHPGVNTN. Thực tế thì hoạt động của nhóm ông Nguyễn Châu – Bạch Hoa Mai trực thuộc Giáo hội Phật giáo Nhà nước do sự tự nguyện đầu hàng của ông Châu cách đây 11 năm.Nhân danh Ban Hướng dẫn Trung ương Gia Đình Phật tử Việt Nam, vốn là tổ chức trực thuộc GHPGVNTN, ông Nguyễn Châu tự chuyên tự quyền viết bức thư đề ngày 25.5.1997 « đệ trình Đại hội Giáo hội Phật giáo Việt Nam kỳ IV » ở Hà Nội để xin được đặt mình dưới sự lãnh đạo của Giáo hội Nhà nước. Ông Nguyễn Châu viết :


Thư Nguyễn Châu gửi Giáo hội Phật giáo

Nhà nước ngày 25.5.1997 xin được phụ tùy-

« Không một ai trong chúng con lại có ý nghĩ đặt tổ chức Gia Đình Phật tử Việt Nam ra ngoài Giáo hội » (Giáo hội ông Châu nói đây là Giáo hội Nhà nước) ;- « Chúng con kính đạo đạt một thỉnh nguyện lên Đại hội Giáo hội là cho phép chúng con được triệu tập một Đại hội Gia Đình Phật tử toàn quốc, đặt dưới sự chứng minh của Giáo hội để tập họp rộng rãi nguyện vọng trung thực của huynh trưởng Gia Đình Phật tử Việt Nam trong việc tu chỉnh sửa đổi Nội Quy. Đó là điều thỉnh cầu duy nhất mà chúng con thấy cần phải đệ đạt lên Đại hội Giáo hội để tránh những ngộ nhận cho rằng chúng con có ý đồ tách rời Giáo hội, chống báng Giáo hội ».Nhờ bức thư xin xỏ « về với triều đình » Xã hội Chủ nghĩa của ông Nguyễn Châu, nên Ban Tôn giáo Chính phủ chỉ đạo Hòa thượng Thích Minh Châu triệu tập một buổi họp nhằm thanh toán tổ chức Gia Đình Phật tử Việt Nam của GHPGVNTN. Buổi họp này tổ chức hôm 29.10.1997 tại Thiền viện Vạn Hạnh, Saigon, gồm có Hòa thượng Thích Minh Châu chủ tọa và các ông Võ Đình Cường, Tống Hồ Cầm, Nguyễn Xuân Quyền, Nguyễn Châu. Thành quả cuộc họp là tuyên định lập trường ly khai GHPGVNTN thông qua một Biên bản ký tên 5 người. Biên bản và xác nhận :- « Gia Đình Phật tử luôn luôn sinh hoạt trong khuôn khổ pháp lý của một tổ chức Phật giáo được Nhà nước chấp nhận » (hiểu là Giáo hội Phật giáo Nhà nước do Đảng Công sản thiết lập năm 1981 để làm tay sai chính trị cho Cộng sản) ;- « Gia Đình Phật tử cần tranh thủ để được sự quan tâm giúp đỡ cụ thể của Giáo hội Phật giáo Việt Nam trong các sinh hoạt » (hiểu là Giáo hội Nhà nước do Cộng sản lập ra năm 1981 để làm tay sai chính trị cho Cộng sản).

Biên bản cuộc họp giữa HT Minh Châu và Võ Đình Cường, Tống Hồ Cầm, Nguyễn Xuân Quyền và Nguyễn Châu tại Saigon ngày 29.10.1997Vài năm sau khi hoàn thành cuộc biến tướng một bộ phận trong tổ chức Gia Đình Phật tử Việt Nam trong nước, ông Nguyễn Châu bay sang Hoa Kỳ vận động chuyển hướng các tổ chức Gia Đình Phật tử từ miền Tây sang miền Đông Hoa Kỳ theo con đường biến tướng Phật giáo của Đảng Cộng sản Việt Nam. Vì vậy mà toàn ban thuộc cựu Ban Hướng dẫn Trung ương Gia Đình Phật tử tại Hoa Kỳ của nhóm Bạch Hoa Mai đã nghiêng theo phục vụ ông Châu từ đó. Năm 2004 dưới sự bảo trợ của Thượng tọa Thích Tuệ Sỹ các nhóm này tổ chức cuộc họp thượng đỉnh Gia Đình Phật tử trong và ngoài nước tại Bồ đề Đạo tràng, Ấn Độ, và cho ra đời tổ chức mới, ly khai GHPGVNTN, có tên « Gia Đình Phật tử Việt Nam Trên Thế giới », một danh xưng không có trong Hiến chương GHPGVNTN. Vì vậy tổ chức này đã không được Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo, chuẩn y.Với những cứ liệu như trên, không còn ai ngạc nhiên trước thứ « nghịch lý Châu Mai » : một mặt miệng lưỡi tuyên bố nhóm Gia đình Phật tử của họ là « đứa con trung thành » của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất. Nhưng trong thực tế hoạt động thì bất khâm tuân các Giáo chỉ, Thông tư, Thông bạch của Viện Tăng thống và Viện Hóa Đạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất.Tự nhận Gia Đình Phật tử của họ là tổ chức « giáo dục khoa học » như ông Nguyễn Châu viết, nhưng hoạt động của nhóm này từ trong ra ngoài nước hiện nay đã đổi màu và đổi chiều. Họ cổi Áo Lam mặc áo giáp, mang tơi chữa lửa cho chế độ Cộng sản, « giáo dục khoa học » đàn em thơ dại bằng cách ngày đêm ngồi viết những bài nặc danh phun nọc độc vào hàng giáo phẩm và cư sĩ thuộc GHPGVNTN, mà ngôn ngữ chỉ tám lạng nửa cân so với ngôn ngữ vu hãm và đầu đường xó chợ của báo Công an Cộng sản.Để hiểu rõ hơn nội tình Gia Đình Phật tử Việt Nam tại Tang lễ Đức cố Tăng thống Thích Huyền Quang ở Bình Định, ai trung ai phản, Phòng Thông Phật giáo Quốc tế xin giới thiệu bài « Sự thật » của Huynh trưởng Nguyên Hằng Nguyễn Đức Thủy, Ban viên Ban Hướng dẫn Gia Đình Phật tử Thừa Thiên – Huế, và « Bức thư » của Huynh trưởng Nguyên Đại Trần Đình Dũng, Thư ký Ban Đại diện Gia Đình Phật tử huyện Phú Lôc, Thừa Thiên – Huế. Cả hai bài đều tường trình về sự tham gia Tang lễ Đức cố Tăng thống Thích Huyền Quang của Gia Đình Phật tử Việt Nam trực thuộc Viện Hóa Đạo, GHPGVNTN, bên cạnh sự gây rối của cánh ông Nguyễn Châu và Bạch Hoa Mai.
SỰ THẬTThưa các Anh Chị Áo lam,Tôi là một Phật tử đang sống trên dãy đất miền Trung khô nóng, mơ ước một cuộc sống tầm thường mà “thiên nhiên” ban tặng qua bốn mùa xuân-hạ-thu-đông. Chỉ mơ ước một cuộc sống rất tầm thường như vậy mà cũng khó bề như ý.Các anh chị ạ, trong một xã hội xô bồ, mọi người đang tranh nhau sự sống hơn thua, hỏi ai mà chịu mơ ước cho mình cuộc sống tầm thường. Chỉ có những người con Phật. Thực sự người con Phật mới chọn cho mình một ân huệ tầm thường như thế. Tôi không đưa ra giáo pháp của Đức Bổn Sư để bàn cãi, nhưng chắc chắn quý anh chị đã đồng tình với tôi : vì đó là sự thật.Thưa quý anh chị cái tầm thường của Đạo Phật, cái tầm thường không phô trương, không hô hào, không trình diễn… nhưng đã từng làm rạng danh đất nước qua bao triều đại, góp phần tôn vinh dân tộc trong cả chiều dài lịch sử Việt Nam. Đạo Phật đã gắn kết với quyền lợi của Dân Tộc, nên dân tộc còn thì Đạo Phật còn, và Đạo Phật còn thì Dân Tộc còn. Đó là nguyên lí căn bản không ai có thể phủ nhận được vì lịch sử đã kiểm chứng rõ ràng. Đặc biệt từ khi Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) được hình thành thì vai trò đó càng phát huy cao độ, cả nhân loại tiến bộ đều ca ngợi và tán dương.Gia Đình Phật tử Việt Nam (GĐPTVN) được minh chứng là con đẻ của GHPGVNTN nên rất đáng tự hào, vì GĐPTVN thật sự đã đóng góp sức lực của mình vào sự thành công của Giáo Hội. Anh chị em chúng ta đã vui mừng khi sống trong một đại gia đình hạnh phúc mang bản chất truyền thống dân tộc “cây có cội, nước có nguồn” lại đượm bản chất “Tù Bi và Hỉ Xả” của một tôn giáo Như Thật. Dù trong chúng ta có lúc mỗi người mỗi ngả nhưng đều hướng về nguồn cội “ly hương bất ly tổ”. Đối với đân tộc Việt Nam mãi cho đến bây giờ thì không ai không chấp nhận điều đó. Chỉ có điều nó thực hay hư thì xin hãy lắng lòng suy tưởng.Với tôi một người con Phật lại là đoàn viên GĐPTVN thì bản chất sự sống tầm thường của Đạo Phật phải thể hiện qua hai yếu tố :Một là quê hương, hai là giáo hội – hoàn toàn tự nguyện, nhiệt tình không vụ lợi để tiếp tục vinh danh cho lý tưởng phụng sự của mình. Thế thì tại sao ta không cho nhau mà lại từ chối nhau, giành giật trù dập nhau, thậm chí thù hằn nhau để rồi tạo ly gián, biến tướng sự thật làm cho Giáo Hội (tức là cha mẹ mình) bối rối lo toan làm nghiêng ngả bản hoài cao thượng, tạo nên bối cảnh giặc ngoài thù trong ? Việc này tôi không có ý trách ai, mặc cả với ai, chỉ có điều rất tham vọng nói lên sư thật những gì mà tôi hiểu được.Thưa quý Anh Chị,Kể ra thời gian qua, tôi cũng có đọc được nhiều bài vở của các anh chị Áo lam. Có bài có tên tuổi hẳn hoi, có bài dùng ẩn dụ cũng có bài dưới dạng nặc danh. Ca ngợi GHPGVNTN có, ca ngợi truyền thống GĐPT có, ca ngợi công lao hay phê bình góp ý, tâm sự đôi điều cho những vị lãnh đạo của tổ chức màu lam… Đại khái là lời qua tiếng lại chung quanh vấn đề GHPGVNTN và GDPTVN. Nội dung nổi cộm là Hiến Chương của GHPTVNTN và Nội quy, Quy chế của GĐPTVN. Mục đích của đấu tranh để giành phần thắng lợi của một bên là phe chống đối, một bên là phe khâm tuân (tôi tạm gọi là phe) sự đấu tranh ngày một gay gắt mà chưa đến hồi kết thúc. Theo tôi vấn đề thắng thua thì khố bề luận thuyết nhưng đúng sai thì thật dễ thấy nhìn. Để sáng tỏ đúng sai ta chỉ cần đưa ra hai luận cứ :Thứ nhất : cây có cội nước có nguồn, con cháu phải có tổ tông, ông bà, cha mẹ đó là đạo lý muôn đời của dân tộc Việt Nam.Thứ hai : sự thực của trí tuệ vượt khỏi chấp ngã, thực hành vị tha, niềm tin và lý tưởng phải rõ ràng, hiếu nghĩa thâm ân phải thể hiện đó là tri hành hợp nhất của Đạo Phật vậy.l Yếu tố thứ nhất chính là nói về GHPGVNTNChúng ta đều biết sau năm 1975, GHPGVNTN đã trải qua bao vấn nạn dồn dập. Sự kiện 77-78, rồi 81-95 đến việc thành lập GĐPTVN trên Thế giới. Đặc biệt là vấn nạn thầy Minh Châu triệu tập hội nghị bốn cấp dũng để tìm hướng đi cho GĐPTVN. Những sự kiện trên ai làm ? ai đã thừa hành ? ai là người đắc lực cho sự kiện để rồi làm cho Giáo Hội, làm cho cha mẹ mình phải khổ đau, chao đảo. Con thuyền giáo hội có lúc tưởng chừng không qua được phong ba. Ta tự hỏi ai làm ? Có phải chính anh em Áo lam chúng ta, con cháu của giáo hội đã làm cho tổ tông mình rỉ máu. Thử hỏi huyết nhục ở đâu, dòng họ ở đâu, đạo lý ở đâu, thoả hiệp với giặc để giết cha mẹ mà cũng vỗ ngực xưng mình là con đẻ ? Manh tâm như thế thì chỉ có loại con nôm mà thôi. Thậm chí khi Giáo Hội đã thấy được trắng đen thì những bộ mặt dã tâm, dã bộ kia (làm con, mà chỉ là con nôm) đến khi bất mãn với cha mẹ thì phơi bày bộ mặt bội ơn sinh thành, bội công nuôi dưỡng, thật đáng nguyền rủa cho đạo lý làm người. Tôi gọi con nôm là thế. Vì con nôm đâu phải dòng tộc. Không phải dòng tộc thì đâu có hiếu nghĩa, do vậy phải quyết sinh tử với cha mẹ để thoả mãn lòng tham dù phải đem thân mạng làm tôi mọi cho thế lực vô minh để nhờ thế lực vô minh hỗ trợ. Quý anh chị hãy nhìn rõ Võ Đinh Cường, Tống Hồ Cầm là ai, và ngày nay những kẻ bất khâm tuân Giáo chỉ, Giáo lệnh là ai ? Phải chăng họ cùng một giuộc với nhau cả ?l Yếu tố thứ hai : Sự thật của tinh thần Vô uý.Chúng ta thường daỵ các em năm Điều luật, hiểu biết Tam quy Ngũ giới, đó là giáo lý căn bản của người con Phật. Nhưng sự thật, nói thì có mà làm thì không. Dạy các em thì vậy nhưng có anh chị lại không làm không giữ. Bất kính Tam bảo, nói lời thô thiển khoác lác gian ngoa hàm hồ… Thế thì làm sao mà giữ giới ? Không có giới thì làm gì có luật ? Phật tử không giới không luật thì chỉ là phật tử ảo. Đúng là sân quá hoá si. Các anh chị thử nhìn lại việc Viện Hóa Đạo cử anh Lê Công Cầu làm Vụ trưởng và phản ứng của phía đối lập thì sẽ rõ. Gần đây nhất hãy xem việc thực hiện Giáo chỉ số 9 của đức cố Đệ tứ Tăng Thống thì thấy rõ bản chất của những con người như Nguyễn Châu, Bạch Hoa Mai. Họ là ai ? họ đang làm gì ?Tóm lại : việc lấy hai văn bản pháp lí là Hiến Chương của Giáo Hội và Nội Quy Quy Chế của Gia Đình Phật Tử để đấu tranh, thì đã lộ rõ cái trí tuệ kém cỏi của những ngưòi chủ trương, vì lẽ đương nhiên ai trong chúng ta cũng phải hiểu rằng Nội Quy Quy Chế là văn bản dưới luật. Khi cần thiết thì phải lấy Hiến Chương để áp dụng, tạo bình yên cho mọi tình huống xảy ra, tất nhiên khi đã áp dụng Hiến Chương thì một vài điều của văn bản dưói luật đã bị phủ nhận đó là lẽ đương nhiên. Hơn nữa ở đây là lời cha mẹ dạy con cái. Nếu con cái thuận thảo nghe theo thì gia đình có được hạnh phúc, ngược lại nếu con cái ngỗ nghịch thì gia đình mất hạnh phúc. Người ta nói hổ dữ không ăn thịt con thì cha mẹ nào lại đi giết con mình để làm đám tang, ngược lại con mà đi rêu rao buộc tội ác cho cha mẹ thì đạo lý đâu mà xưng mình là con Phật. Chúng ta tự hào là những đứa con được un đúc bởi tinh thần Bi-Trí-Dũng chắc chắn chúng ta nhận biết ngay điều đó. Tại sao không nghe mà cứ chống đối, chẳng lẽ từ bỏ cha mẹ mình rồi lại giành một vị trí trên bàn thờ hay sao. Nếu không thì tại sao lại tiếm danh là GHPGVNTN ? Tôi hiểu và rất uất hận với những con người như thế. Cha mẹ có nghèo cực khốn khó, có đui què mẻ sức cũng không bao giờ tôi từ bỏ để chạy theo người giàu sang thế lực mà trở ngược lại ức hiếp cha mẹ mình.Thưa quý Anh ChịBây giờ tôi mạo muội đi vào cụ thể hơn chút xíu nữa để khẳng định thêm một sự thật. Chỉ xin lấy một điểm xuất phát thôi cũng đủ làm sáng tỏ cho tình hình chung hiện nay. Ai cũng biết Huế là cái nôi của Phật giáo, tôi ở Huế nên khá rõ nội tình : sau năm 1981 ở Huế có 2 Giáo hội song song tồn tại. Một là Giáo hội Nhà nước thường gọi là Giáo hội Quốc doanh với mục tiêu là « Đạo pháp dân tộc và Xã hội chủ nghĩa ». Thôi, đã quốc doanh rồi thì lưu tâm làm gì cho mệt. Giáo hội thứ hai là GHPGVNTN, một giáo hội dân lập có bề dày lịch sử. Vì là giáo hội của dân nên không có chữ « Xã hội chủ nghĩa ». Vì phục vụ chính trị nên Cộng sản đã dùng Giáo hội Quốc doanh để vô hiệu hoá Giáo hội truyền thống hòng thực thi sự nghiệp chính trị tam vô của họ (vô gia đình, vô tổ quốc, vô tôn giáo). Đó là chiêu thứ nhất.Không đạt được mục đích, họ đã dùng đến chiêu thứ hai là chia để trị. Họ đã tìm cách mua chuộc, doạ dẫm, trấn áp những người của Giáo Hội Thống Nhất trở thành « đặc tình » của họ. Từ đó GHPGVNTN chia chẽ thành hai có thể thành ba thành bốn. Sử dụng chiêu bài dùng Sư đánh Sư, dùng GĐPT đánh GĐPT, gây chia rẽ, nghi ngờ, xáo trộn lung tung như một mớ bòng bong chẳng biết đâu mà gỡ…Y chang ở Huế, từ đó trong Giáo Hội Thống Nhất có thầy từ chức khỏi thành phần lãnh đạo kéo theo huynh trưởng GĐPT thân cận dần dần quay lưng, thậm chí hành động coi thường Giáo hội, bất khâm tuân Nhị Vị Lãnh Đạo tối cao và đã tự nhận mình là con không cha. May thay còn một số huynh trưởng vẫn luôn luôn coi mình là con đẻ, chung vai đấu cật với Giáo Hội trong sứ mạng bảo vệ truyền thống, bảo vệ lư hương bát nước của Thầy Tổ mình. Tại Huế hơn một năm nay nề nếp truyền thống bị phá vỡ, GĐPT chia làm hai mảnh, một mảnh trung hiếu với cha mẹ vì là con đẻ do anh Nguyễn Tất Trực lãnh đạo. Một mảnh bất hiếu với cha mẹ vì là con nôm do anh Nguyễn Sỹ Thiều lãnh đạo (con nôm mà vẫn tiếm danh dòng họ, nếu không tiếm danh thì chắc chắn họ từ lỗ nẻ chui lên). Tuy nhiên con nôm (không có khai sinh) lại được mọi sự ưu ái do chính quyền ban tặng. Con ruột (có khai sinh hợp lệ) lại bị pháp luật hất hủi đắng cay. Hãy nghe một huynh trưởng phía anh Thiều nói : « Theo anh Thiều thì mọi sinh hoạt sẽ dễ dàng, đừng theo anh Trực, vì theo anh Trực thì sẽ gặp mọi khó khăn ». Qua câu nói này, tôi liên tưởng rằng nếu sinh hoạt với anh Châu cũng dễ dàng, còn sinh hoạt với anh Cầu thì chắc chắn bế tắc. Quả thật, thực tế hơn năm qua là vậy. Chỉ vì anh Nguyễn Sỹ Thiều, anh Nguyễn Châu là con nôm, anh Nguyễn Tất Trực anh Lê Công Cầu là con ruột của GHPGVNTN. Như vậy đã quá rõ, có gì mà bàn luận. Xin thưa, tôi cũng vì con ruột của GHPGVNTN nên từ bấy lâu nay cũng đã bị chính quyền mời làm việc lên tới vài chục lần. Có lần họ dùng mọi áp lực buộc tôi phải từ bỏ GHPGVNTN tức là bỏ cha mẹ mình. Tôi thiết nghĩ là con người Việt Nam thì trong ai cũng có tổ tiên, ông bà, cha mẹ và ai cũng có niềm tin lý tưởng cho riêng mình, chẳng lẽ họ không có những điều ấy sao ? Nên tôi tuyệt đối không nhận lời với họ. Và tôi đã thầm nghĩ : Chết vinh hơn sống nhục.Quí Anh Chị tình lam thân mến !Thực sự với GHPGVNTN và GĐPT truyền thống hiện tại thì mọi sinh hoạt thực sự khó khăn bởi bối cảnh nội ma ngoại chướng. Chỉ có sự can đảm chịu đựng và tuyệt đối tin tưởng vào sự lãnh đạo của Hội đồng Lưỡng Viện và Ban Chỉ đạo Viện Hóa Đạo đứng đầu là Hòa thượng Quảng Độ và Hòa thượng Thiện Hạnh, sớm muộn cũng vượt qua. Tôi rất tin điều đó là sự thật và mơ một ngày nào đó hình ảnh của GHPGVNTN và GĐPT truyền thống, cụ thể là hai vị lãnh tụ tinh thần nêu trên và người anh cả Lê Công Cầu sớm xuất hiện phản ánh vị trí của mình trước công chúng. Tôi tin thật sự có hộ pháp long thần dẫn dắt nên cũng không lâu, nguyện vọng ngây thơ của tôi cũng như bao người khác đã thành hiện thực, trong đám tang của cố Đệ Tứ Tăng Thống tại Nguyên Thiều Bình Định, tôi đã hãnh diện vui sướng biết bao. Tiện thể tôi đưa ra vài sự kiện về hình ảnh đó. Hầu mong rằng quý anh chị có thêm vài tư liệu để xác định về GHPGVNTN và GĐPT chúng ta.Hơi dài dòng một chút : Trước khi tôi lên đường vào Bình Định, thì có thấy trên tivi trong chương trình thời sự của nhà nước Việt Nam, phản ánh hình ảnh nhập kim quang của ngài Tăng Thống và họ phản ánh rằng việc tổ chức đám tang cho ngài là do phật tử Bình Định mà trực tiếp là Gíao hội Quốc Doanh Bình Định tổ chức. Sau đó có ghép hình ảnh HT Quảng Độ cứu trợ Dân oan tại thành phố HCM năm ngoái. Tôi xem mà nực cười, khẳng định rằng : hình ảnh này đưa lên đánh lừa số đông quần chúng, hòng tạo ra dư luận giành giật... để thực hiện ý đồ khác. Xin các anh chị hiểu cho, có ai mà lạ đời cha con sống với nhau ngọt bùi cay đắng xẻ chia, nhường nhau nắm rau hạt muối, khi cha chết mà cậy người hàng xóm lo toan ? Cũng chẳng ai để con nôm thay vị trí trưởng nam trong lúc con ruột lại trung nghĩa đề huề. Thưa rằng, mình quá tin mà nói vậy, chứ ma quân mà liều mạng thì tình huống sẽ ra sao, nên tôi rất mong sớm được lên đường.Gần hai ngày sau khi Ngài viên tịch, 5h30 phút sáng 6 – 6 AL, chúng tôi, 20 huynh trưởng đã đến Tu viện Nguyên Thiều. Thực sự lúc này Phật tử chưa đông, lác đác đây đó trên dưới trăm người. Phía phe ta (tôi gọi) thì có anh Trực, anh Sơn, anh Thông, cùng các anh chị QT-TTH-QNĐN, số lượng trong khoảng 30 người do Anh Cầu hướng dẫn vào ngay khi Ngài viên tịch, tiếp thêm anh em chúng tôi vào (đợt 2) nên khá rậm đám một chút. Trên đường đi anh Cầu luôn nhắc nhủ : “Dù có bị khiêu khích, bị hành hung các anh chị em phải nhẫn nhục, không được manh động, mọi việc sẽ có quí Thầy ứng phó”. Vì sợ gặp bất trắc nên Anh Cầu ra lại Huế đưa chúng tôi vào. Vừa tới chỗ, anh Trực truyền đạt công tác ngay nên phần nào cũng được an tâm, nhưng lương tâm ai nấy đều nao nao lo lắng. Với tính hay tò mò lo lắng đi tham quan khắp Tu viện, cơ hội để khảo sát và nắm bắt thêm từ quý thầy trong Viện Hóa Đạo, trong môn đồ... Chỉ một tiếng đồng hồ sau đó thì ai nấy vào vị trí nhiệm vụ.Chúng tôi rất may mắn được Tăng chúng môn đồ trong tu viện yêu mến, được quý thầy trong Viện Hóa Đạo tin tưởng. Kể từ đó chúng tôi có trách nhiệm phục vụ khu vực Kim Quan của ngài và trực tiếp bảo vệ khu phương trượng nơi Hoà Thượng Viện trưởng Viện Hóa Đạo cùng Hội Đồng Lưỡng Viện làm việc và tịnh nghỉ. Số còn lại bảo vệ trật tự chung. Một nhiệm vụ quá nặng nề đòi hỏi phải tỉnh táo, đấu trí trước mọi tình huống có thể xảy ra.Đám tang của ngài ở trong một tình huống vô cùng khó khăn nên chủ trương của Giáo hội là Vô tướng. Bề ngoài mà nói thì thấy môn đồ tu viện đứng lo nhưng bên trong thì tuyệt đối khâm tuân sự chỉ đạo sát sao và thận trọng của Giáo Hội. Do vậy không có bàn tay nào của Giáo hội Quốc Doanh thò vào để lo đám. Cũng chính vậy mà hình ảnh GHPGVNTN, đặc biệt hình ảnh của HT Quảng Độ - HT Thiện Hạnh đã xuất hiện đề huề, trang nghiêm thanh tịnh, tỏ kính hiếu nghĩa với cha ông trong các nghi lễ trọng đại thể hiện niềm tin cho quần chúng. Đánh tan thái độ khoác lác, cố tình xuyên tạc của thế lực vô minh. Chứng tỏ hùng hồn sự tồn tại của GHPGVNTN trên đất nước VN. Bài trừ sự đánh đổ của chính phủ VN cho rằng hiện nay trên đất Việt không có GHPGVNTN.Tôi là người có mặt trong nhiệm vụ tại đó, xin nhắc lại lần nữa. Ngay sáng ngày đưa Giác Linh Ngài nhập tháp thì Thầy nào ? Giáo hội nào đi đầu dẫn đoàn Tăng Ni và quần chúng phật tử hơn 7000 người để tiễn đưa Ngài về nơi an nghỉ cuối cùng ? Chẳng lẽ HT Quảng Độ - HT Thiện Hạnh là người của Gíao hội Quốc Doanh chăng ? Chẳng lẽ đánh tráo lẫn lộn rồi cho đó là thầy Trí Quang - Tuệ Sỹ chăng ? Thưa quý Anh Chị, thực tế như vậy cũng đủ lắm rồi. Nhưng khổ nỗi, chúng ta là Phật tử nhưng cũng chỉ là con người, nên thường quan tâm đến chính mình mà khoác lác cho thoả mãn cái ta nên cố tình bóp méo sự thật, làm cho những người không đến Nguyên Thiều để chứng kiến hoài nghi rồi đồn đãi vô cớ.Vui miệng tôi nói luôn. Quý anh chị biết như nói ở trên, chúng tôi Gia Đình Phật tử (GĐPT) gồm các đơn vị Thừa Thiên, Quảng Trị, Quảng Nam – Đà Nẵng, Đắc Lắc, Phú Yên, Lâm Đồng, Quảng Đức… tuy số lượng không đông, ngày cuối cùng có người phải bán một phi lúa, bán chiếc xe đạp để có tiền đi vào tiễn Ngài nhập tháp, cũng chỉ lên đến khoảng 200 Huynh trưởng. Số lượng này so với phía anh Châu huy động về biểu dương lực lượng thì tỉ lệ khoảng 40% thôi. Dù ít nhưng chúng tôi được Hội Đồng Lưỡng Viện và Môn Đồ Hiếu Quyến giao nhiệm vụ khu vực nội chính (tôi gọi) còn GĐPT Bình Định lo phục vụ khu vực vành đai như giữ xe, hướng dẫn lưu trú và hậu cần. Như vậy, lực lượng phía anh Châu đông đảo, cộng sự tăng viện của lão đại ca Bạch Hoa Mai từ nước ngoài nhưng chẳng được ai tin dù cố gắng dàn trận hết sức, hòng thực hiện mưu đồ đen tối của Ma vương. Song tất cả đã bị Hộ pháp dẹp tan (xem bài viết của Huynh trưởng Trần Đình Dũng – Phú Lộc - Huế đăng ngày 23-8-08 là rõ). Chúng tôi yêu cầu Anh Lê Công Cầu phải xuất hiện trong đoàn đám tang sau tăng ni để chứng minh hệ thống tổ chức, anh chỉ mỉm cười : “Mình đến đây để lo cho Ôn chứ đâu để trình diễn”. Chúng tôi nài ép, vì đây là cơ hội cho Huynh trưởng toàn quốc thấy rõ một Lê Công Cầu bị bôi nhọ, bị chửi bới, bị lăng nhục chỉ vì nghe lời cha mẹ. Mười phút trước khi di quan anh mới chấp nhận, khi đó thì anh em chúng tôi đã người nào việc nấy rồi nên chỉ có vài người thân cận theo anh, nhưng hình ảnh ấy thực sự trìu mến dễ thương, dù bị tấn công để giành vị trí, dù bị chửi thề độc địa nhưng anh đã hiên ngang lấy lại vị trí của mình. Nước mắt tôi thực sự rơi giúp cho các anh chị, vì chúng ta thực sự mong điều đó.Các anh chị lưu ý. Tận nơi tiễn ngài vĩnh biệt cũng chỉ có hình ảnh Cầu và các Huynh trưởng tháp tùng. Con nôm dù đông như thế nhưng đều bị các em trật tự chận lại dưới bậc tam cấp. Thật sự chúng tôi (số ít) đâu thể chận nổi. Ôi, Ngài không muốn những đứa con bất hiếu làm ô uế chỗ ngài yên nghỉ hay Long thần Hộ pháp không muốn. Chúng ta đã sống được rồi đó anh chị em à.Trật tự cầm tay nhau khóa chặt dòng người, từ trên cao nhìn xuông thấy đầy đủ đoàn người của anh Châu – Mai im lặng đứng nhìn và lẩm bẩm gì đó nghe không rõ, nhưng tất cả đã bị vô hiệu hoá. Nghĩ mà đáng thương, vì trên đây đều là sự thật.Xa quê hương Bình Định trong lòng lâng lâng những sự kiện đáng ghi. Tất cả những gì nó tới nó sẽ tới, sự thật đâu dễ phôi pha. Tuy vậy nóng lòng từng chi tiết nhỏ đáng nhớ để rồi tôi cũng như quý anh chị tiếp tục suy gẫm cho mình hướng đi. Biết đâu nhiều cái nhỏ hợp thành sự kiện lớn thì sao. Thời gian phục vụ đám tang, chúng tôi với anh chị em Huynh trưởng Bình Định có dịp ngồi hàn thuyên tâm sự, câu chuyện qua lại khá vui vẻ xung quanh chủ đề GĐPT.Trước hết tạm nói về Nguyễn Thắng Nhu thì quá rõ : Khoác áo tràng dự lễ tang ngài, lại là đại diện cho Phân ban [Nam Nữ Phật tử của Giáo hội Nhà nước] thì loại ngay. Trần Tư Tín thì đã từ chối Văn Phòng II Viện Hóa Đạo để thong dong ngoài vòng đạo lý cũng nên vất bỏ. Tiếp Nguyễn Châu - Bạch Hoa Mai thì sự thực đã chứng minh họ tiếm danh con đẻ (tức họ là con nôm) của GHPGVNTN. Hai người này đang hợp đồng tác chiến trên khu vực ngã ba đường, họ đang phòng thủ trong một lô cốt bằng xốp, ở đó họ đã gài sẵn hoả lực từ lỗ “CHÂU MAI ” chỉa ra, chắc chắn sớm muộn họ cũng xả vào anh em ta đó.
Huế, ngày 2- 8 - 08Nguyên Hằng Nguyễn Đức ThủyBan viên Ban Hướng dẫn GĐPT Thừa Thiên

Thông Bạch Vu Lan

Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc TếInternational Buddhist Information BureauBureau International d'Information BouddhisteCơ quan Thông tin và Phát ngôn của Viện Hóa Ðạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhấtB.P. 63 - 94472 Boissy Saint Léger cedex (France) - Tel.: (Paris) (331) 45 98 30 85Fax : Paris (331) 45 98 32 61 - E-mail : http://us.mc656.mail.yahoo.com/mc/compose?to=ubcv.ibib@buddhist.comWeb : http://www..queme.net/*******************************************************************************

THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 6.8.2008Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo, gửi Thông bạch Vu Lan và Thư cảm tạ đồng bào các giới có lời phân ưu Đức đệ tứ Tăng thống Thích Huyền Quang viên tịch

PARIS, ngày 6.8.2008 (PTTPGQT) - Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế xin đăng tải nguyên văn dưới đây hai văn kiện từ trong nước gửi ra : Thông điệp Vu Lan, và Thư Cảm Tạ của Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Kính gửi quý vị Nhân sĩ, Lãnh đạo Tôn giáo, Đại diện các Đoàn thể, Đảng phái và Đồng bào các giới có Thư Phân ưu Giáo hội sau khi Đức cố Đệ tứ Tăng thống Thích Huyền Quang viên tịch :


GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT
VIỆN HÓA ĐẠO
Thanh Minh Thiền Viện, 90 Trần Huy Liệu, Phường15, Quận Phú Nhuận - TP Sài Gòn-------------------------------------------------------------------------------------------------------
Phật lịch 2552 Số: 14/VHÐ/TB/VT


THÔNG BẠCH VU LAN


Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Kính bạch chư tôn đức Giáo phẩm các cấp,
Thưa chư thiện tín Cư sỹ Phật tử trong và ngoài nước,

Nhân mùa Vu Lan báo hiếu, thay mặt Hội Đồng Lưỡng Viện, tôi xin gởi lời thăm hỏi và chân thành tri ân chư liệt vị đã hết lòng yểm trợ Giáo Hội Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất giữa lúc Giáo Hội đang trong hoàn cảnh pháp nạn nghiệt ngã.
Đại lễ Vu Lan nhắc nhở mọi người về lòng hiếu thảo, đức từ bi, năng lực thanh tịnh và phẩm hạnh thánh thiện.
Với lòng hiếu thảo, người Phật tử không chỉ tận lực báo đáp thâm ân đối với tổ tiên, ông bà, cha mẹ, mà còn trải rộng cõi lòng báo đáp tất cả những ai đã từng cưu mang, giáo dưỡng để giúp mình nuôi lớn pháp thân huệ mạng và trở thành người hữu dụng đối với xã hội nhân loại.
Với tâm từ bi, người Phật tử không chỉ tận lực giải khổ cho thân bằng quyến thuộc nội ngoại tôn thân mà hết lòng giải trừ khổ hoạn cho mọi loài chúng sanh trong mọi miền thế giới, thế nên trước nỗi khổ của đồng bào, đồng loại, người Phật tử không thể ngoảnh mặt xoay lưng, cũng không thể thoả hiệp với thế quyền nhằm mưu cầu lợi dưỡng để mặc cho dân lành bị cướp mất quyền sống. Đức Phật xuất thân từ giòng dõi vua chúa, thế nhưng Ngài đã không tìm cách nương tựa vào sức mạnh thế tục để tuyên lưu chánh pháp vì tri nhận rõ rằng, những thế lực thế gian đều không ngừng đổi thay tàn tạ, và chỉ là thế lực tạm bợ nhất thời. Không thể nương tựa vào cái giả tạm nhất thời để mong tìm sự trường tồn bất biến. Chỉ nương vào chân lý, sống với và sống như chân lý mới giúp cho chính pháp tồn tại lâu dài. Với tâm từ bi bao la vô lượng, người Phật tử không tự cho phép mình sống đời sống cầu an ích kỷ trước bao nhiêu thực trạng khổ đau của tha nhân. Người Phật tử chân chính luôn tâm niệm rằng, không có bất cứ hiện tượng nào trên thế gian này có thể hiện hữu độc lập mà là một chuổi xích nhân duyên điệp trùng vô tận, trong tương quan vô tận đó, ý nghĩa lợi tha của Phật giáo càng đặc biệt nỗi bật hơn giữa bối cảnh hân thù, bất công và sợ hãi. Đạo Phật có mặt là để cứu khổ độ sanh. Mùa Vu Lan là mùa nhắc nhở chúng ta ý thức thường trực về sứ mệnh độ sanh thiêng liêng cao cả đó.
Muốn giải trừ khổ hoạn cho người khác, bản thân của mỗi tu sỹ cần có đời sống thanh tịnh, bản thể thanh tịnh của Tăng già là sức mạnh vô biên có khả năng giải thoát mọi khổ đau phiền não, do vậy, xin mỗi chúng ta hãy nỗ lực phát huy nội lực thanh tịnh, sống đời sống phạm hạnh, thánh thiện, tránh xa các tham vọng thế tục, an trú vững chãi trong chánh pháp, không vọng động chạy theo thời thế để đừng tự biến mình thành công cụ chính trị nhằm vừa giải thoát tự thân vừa góp phần cứu nguy sinh chúng. Xin mỗi Cư sỹ Phật tử, hãy dụng công hơn nữa trong việc hành trì chính pháp, nhất là ứng dụng chính pháp vào đời sống thực tế của mình, nhìn ra được mối khổ hoạn của thế gian mà sát cánh với Giáo Hội trong sứ mệnh trừ nguy cứu khổ.
Dù Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất đã và đang trải qua những cơn pháp nạn hiểm nghèo, nhưng Giáo Hội quyết không để chướng duyên làm lu mờ bản thể thanh tịnh vốn là thành tố quan yếu làm nên sức mạnh bất khả phủ quyết của Phật Giáo. Trước nội ma ngoại chướng, Giáo Hội thiết tha kêu gọi chư liệt vị hãy vì tiền đồ của đạo pháp và dân tộc, tích cực dấn thân hơn nữa để khỏi cô phụ bản hoài xuât thế độ sinh của chư Phât. Đức đệ tứ Tăng Thống, Đại Lão Hòa thượng Thích Huyền Quang đã vĩnh biệt chúng ta, về cõi Niết Bàn, một sự mất mát to lớn đối với Giáo Hội, bản thân tôi và chư tôn giáo phẩm trong Hội Đồng Lưỡng Viện đang gặp nhiều chướng duyên, nghịch cảnh; tuy nhiên, noi theo dấu chân của chư Tổ, của Đức Cố Đệ Tứ Tăng Thống, và hạnh nguyện sâu dày của chư Phật, chúng tôi quyết một lòng vượt qua mọi khó khăn trở ngại.
Vì thực tế đe doạ đến vận mệnh sống còn của Giáo Hội, đức Cố Đệ Tứ Tăng Thống đã ban hành Giáo Chỉ số 09 để cứu nguy Giáo Hội. Nhiều thế lực đen tối đang tìm đủ mọi cách xuyên tạc và phủ nhận Giáo Chỉ số 9. Vì mạng mạch của chánh pháp, chúng ta nhất định không để cho những thế lực vô minh lợi dụng danh nghĩa GHPGVNTN để tiêu diệt GHPGVNTN và tiếp tay cho các thế lực manh động.
Nguyện cầu mười phương chư Phật thuỳ từ phóng quang tiếp độ cửu huyền thất tổ, quá khứ đa sinh phụ mẫu, lũy thế oan thân, thập loại cô hồn siêu sinh Phật quốc.
Cầu nguyện thế giới nhân loại chung sống hoà bình, quyền sống của con người được tôn trọng, môi sinh được bảo vệ, lãnh thổ, lãnh hải Việt Nam vẹn toàn, GHPGVNTN phục hoạt trọn vẹn và nền văn minh Từ bi luôn mãi thăng tiến.

Nam Mô Vu Lan Thắng Hội vô lượng chư Phật, chư đại Bồ tát, chư hiền thánh Tăng tác đại chứng minh.

Thanh Minh Thiền Viện, ngày 26 tháng 7 năm 2008
Thay mặt Hội Đồng Lưỡng Viện.
Viện Trưởng Viện Hoá Đạo
(ấn ký)
Sa môn Thích Quảng Độ

Lễ Tưởng nguyện và Cung tiến Giác Linh Đức Cố Đệ Tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang :

Theo thư mời của Liên Khuôn Phật Học Orange được phổ biến ngày 21 tháng 7 năm 2008 . Trưa nay 27.7.08 trước Hội Trường Nhật Báo Viễn Đông Trời nắng gắt nhưng gió mát nhẹ, ngoại cảnh hội trường đã có nhiều Cờ lớn Mỹ -Việt và Phật Giáo tung bay trước gió. Trên cửa là một tấm biểu ngữ dài màu vàng chử đỏ ghi : Thành Tâm đảnh lễ tưởng nguyện Đức Cố Đệ Tứ Tăng Thông Thích Huyền Quang do Liên Khuôn Phật Học Orange căng sẵn.
Đến 1 giờ 15 chiều thì Đồng hương , đạo hữu Phật Tử và Quan Khách đã lần lượt đến tham dự. Bên trong các Bác Cư sĩ và Anh Chi Em thuộc gia đình Liên Khuôn Phật Học từng phần việc , từng nhóm đã được phân công đang nhanh chóng lo hoàn tất mọi thiết trí Chánh điện cũng như trang tri toàn cảnh trong một thời gian gấp rút (vì mới nhận hội trường từ lúc 12giờ 30). Đến 1 giờ 30 thì đâu đã vào đó theo đúng chương trình dự định.
Một Chánh Điện thật huy hoàng và tôn nghiêm, bên dưới thì Quan Khách và đồng hương đạo hữu Phật Tử đã đến ngồi gần đầy các hàng ghế và đang tiếp tục đến.
1 giờ 45 Ban Điều Hành Liên Khuôn cùng toàn thể Quan Khách và đồng hương, đạo hữu Phật Tử đã cung kính nghinh đón Phái Đoàn Chư Tôn Đức Hội Đồng Giáo Phẩm GHPGVNTN/hải ngoại tại Hoa Kỳ/Văn Phòng II Viện Hoá Đạo quang lâm Chứng minh buổi lễ.


Hội Trường lúc này không còn ghế trống, rất nhiều bà con Phật Tử phải đứng hai bên hoặc bên ngoài, Phóng viên truyền hình và báo chí phải vất vả trong việc đi lại để quay phim chụp hình làm phóng sự .
Mở đầu Đạo hữu Nguyên Hoà điều khiển chương trình đã giới thiệu Chư Tôn Giáo Phẩm : Hoà Thượng Thích Chánh Lạc, Phó Viện Trưởng , Phó Chủ Tịch Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTN/HN tại Hoa Kỳ, Hoà Thượng Thích Thiện Hữu Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Tăng Sự, Hoà Thượng Thích Chơn Trí Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Cư Sĩ Kiêm Chánh Đại Diện Miền Vạn Hạnh, Thượng Toạ Thích Viên Lý Tổng Thư Ký Văn Phòng II Viện Hoá Đạo. Phần Quan Khách rất nhiều Quí Vị đại dịện các Cơ Quan, Đoàn thể, Cộng Đồng và Tôn Giáo cũng như Quí vị nguyên Tướng lãnh, Nghi Sĩ, Dân Biểu và Nhân sĩ Trí Thức đã đến tham dự, Ban Tổ Chức trân trọng chào mừng và xin phép được giới thiệu chung và xin tán thán sự hiện diện của Quí Vị Quan Khách đã thể hiện tấm lòng đối với Đức Cố Đệ Tứ Tăng Thống, đồng thời là niềm khích lệ động viên dành cho Liên Khuôn Phật học trong việc tu học và phục vụ Phật sự đối với Đao Pháp và Dân Tộc mà Đức Cố Đệ Tứ Tăng Thống cả một đời theo đuổi. Riêng Linh Mục Nguyên Thanh đặc biệt được giới thiệu riêng và một tràng pháo tay nồng nhiệt chào đón tấm lòng ngưỡng vọng của Ngài dành cho Đức Cố Đệ Tứ Tăng Thống.

2 Sau nghi thức thường lệ Chào Quốc Kỳ+Quốc Ca Hoa Kỳ, Quốc Kỳ+Quốc Ca Việt Nam Cọng Hoà, Phật Kỳ+Phật Giáo Ca.
Đặc biệt phần này đã được Đạo Hữu Tâm Vị thực hiện qua phần Video sống động và có thể nói là rất cảm động khi nhìn thấy Quốc kỳ Viêt Nam Công Hoà được kéo lên Kỳ đài Phu Vân Lâu Huế, lòng người xốn xao hồi tưởng lại niềm vui ngày nào, và niềm ước mơ lại hiện về một ngày nào đó tại Kỳ đài này cũng như trên toàn cõi Quê Hương sẽ :
“…..
Ngày vui ắt hẵn có hồi
Tai bèo nón cối phải thời cáo chung
Thành Thị thôn xóm khắp Vùng
Cờ VÀNG CHÍNH NGHĨA tung bay rợp Trời”.

(trích trong bài “Trả lại đây” Thơ trong tù của Hoàng
Vân/Thanh Trúc năm 1979 tại núi rừng Việt Bắc Lao
Kai/Hoàng Liên Sơn)

Tiếp theo chương trình là Diễn văn khai mạc của Đạo hữu Quảng Hưng Chánh Đại Diện Liên Khuôn Phật Học Orange Chào mừng chư Tôn Giáo Phẩm, Quan khách và đồng hương đạo hữu Phật tử đã dành thời gian quí báu đến Chứng minh, tham dự buổi lễ, đồng thòi trình bày do tâm thành tôn kính và ngưỡng vọng công hạnh cao cả của Đức Cố Đệ Tứ Tăng Thống cả một đời hy sinh cho Đạo Pháp và Dân Tộc mà Liên Khuôn Phật Học Orange tổ chức Buổi Lễ Tưởng nguyện và Cung Tiến Giác Linh Ngài hôm nay, Liên Khuôn Phật Học nguyện tinh tấn tu hoc và sinh hoat Phật Sự trong ngôi nhà của GHPGVNTN/HN/tại Hoa Kỳ (xin xem thêm trong diễn văn khai mạc).
Tiếp đến Hoà Thượng Thích Chánh Lạc Phó Viện Trưởng, Phó Chủ Tịch Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTN/HN tại Hoa Kỳ ban Đạo Từ - Ngài sơ lược công hạnh cao cả của Đức Tăng Thống đã can trường lèo lái con thuyền Giáo Hội vượt qua bao sóng gió trong công cuộc giải trừ Pháp nạn và Quốc nạn. Ngài nói Đạo Phật là Đạo như thật từ suy nghĩ, đến lời nói cũng như hành động , Ngài khen ngợi Liên Khuôn Phật học đã tổ chức được một buổi lễ rất trang trọng về mặt hình thức, Ngài mong mõi sinh hoạt của Liên Khuôn có nội dung tương xứng với hình thức như hôm nay. Sau cùng Ngài kêu gọi sự nhận thức chân chính, tôn trọng sự thật, đoàn kết và nghị lực để tiến bước trên con đường mà Đức Cố Tăng Thống đã vạch ra, Chúng ta làm gì, nghĩ gì điều trước tiên là phải luôn nhớ và xác định mình là người Việt Nam Tỵ nạn Cọng Sãn.
Sau đó là phần chiếu Di Ảnh lễ Cung nghinh Kim Quan của Ngài Cố Tăng Thống nhập Bảo Tháp vào lúc 07 giờ sáng ngày 11 tháng 7 năm 2008 tại Khuôn Viên Tu Viện Nguyên Thiều Bình Định.

3 Tiếp đến Ban Nghi Lễ Liên Khuôn Phật Học gồm sáu vị tiến lên Lễ Đài - Cung thỉnh Chư Tôn Giáo Phẩm -Ba hồi Chuông trống Bát Nhã - Lễ Nhạc- Tiếp theo là phần Niêm hương Bạch Phật của Hoà Thượng Thích Chánh Lạc.
Sau đó Chư Tôn Giáo Phẩm hoàn cựu sở để Chứng minh buổi lễ. Ban Nghi Lễ Liên Khuôn Phật Học do Đạo hữu Tâm Quang làm Chủ Lễ và Đạo hữu Quảng Hưng Chánh đại diện Liên Khuôn Phật Học làm chủ bái bắt đầu khoá lễ theo nghi thức truyền thống với Chủ đích là Liên Khuôn Phật Học thành tâm tổ chức Lễ Tưởng nguyện và Cung Tiển Giác Linh Đức Cố Đệ Tứ Đệ Tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang “thuần tuý về mặt Tôn Giáo”, Với sự đồng tâm và cùng tụng niệm theo Kinh do Ban Nghi Lễ Liên khuôn trích soạn, in ấn thành tập đã trao đến tận tay cho từng Phật Tử hiện diện. Trước lễ đài Giác Linh Ngài Cố Tăng Thống huy hoàng trang nghiêm, với một số lượng đông đảo nhiều thành phần tham dự nhưng ai nấy đều đã thể hiện hết mực tâm thành và đồng cảm nên tuy thời gian khoá lễ hơi dài nhưng Quang cảnh hành Lễ của Hội trường luôn nghiêm trang thể hiện tính tôn nghiêm của một buổi lễ Tôn Giáo.
Phần Nghi lễ chấm dứt - Đạo hữu Chơn Diệu đã Đại diện Ban Tổ Chức và Ban Điều Hành Liên Khuôn Phật Học Orange lên ngõ lời Cảm Tạ Chư Tôn Giáo Phẩm, Cảm ơn Quí Vị Quan Khách, Đồng hương và Đạo hữu Phật Tử đã dành thì giớ quí báu quang lâm Chứng minh, tham dự buổi lễ đông đũ vượt quá mức mong ước của Ban Tổ chức. Đạo hữu cũng cảm tạ các Cơ quan Truyền thông và báo chí đã giúp Liên Khuôn phổ biến rộng rãi tin tức về buổi lễ này, đồng thời Cảm ơn Nhật Báo Viển đông đã tạo điều kiện thuận lợi dành Hội Trường cho Liên Khuôn Phật Học chúng tôi tổ chức buổi lễ.
Đạo hữu cũng đã Đại diện Liên Khuôn xin tán thán công đức của Đồng bào và Đạo hữu Phật tử người góp của kẻ góp công cùng Liên Khuôn Phật học phát nguyện tổ chức được Buổi lễ trang trọng và hoàn mãn tốt đẹp ngoài sự mong ước của mọi người. Nguyện cầu Hồng An Tam Bảo gia hộ Chư Tôn Giáo Phẩm Pháp thể khương an, chúng sanh dị độ, Phật sự viên thành. Kính chúc Quí Vị Quan Khách, Đồng Hương và Đạo hữu Phật Tử thân tâm thường an lạc, vạn sự cát tường.
Sau đó là phần cung tiển Chư Tôn Giáo Phẩm, và đưa tiển Quí vi Quan Khách vá Đồng hương, Đạo hữu Phật Tử ra về trong tinh thần vui mừng hoàn mãn.

Little Saigon 27/7/2008 11 PM
Thanh Trúc/Chơn Diệu.

DIỄN VĂN KHAI MẠC CỦA ĐẠO HỮU QUẢNG HƯNG

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Kính Bạch Giác Linh Đức Tăng Thống
Kính Bạch Hoà Thượng Phó Viện Trưởng Viện Hoá Đạo, Phó Chủ
Tịch Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTN/HN/tại Hoa Kỳ - Hoà Thượng Tổng vụ Trưởng Tổng Vụ Tăng Sự - Hoà Thượng Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Cư Sĩ kiêm Chánh Đại diện Miền Vạn Hạnh.
Kính Bạch Chư Tôn Giáo Phẩm
Kính thưa Quí Vị Quan Khách, Quí Đồng hương và Đạo hữu Phật Tử.

Phật Giáo và Dân Tộc đã gắn bó như hình với bóng suốt chiều dài lịch sử. Khi nào bạo chúa cai trị Tổ quốc lâm nguy, Phật Giáo cùng toàn dân đoàn kết đòi hỏi phải trả lại quyền làm người. Thời nào Minh quân lảnh đạo, Phật Giáo cùng đồng bào xây dựng Quê Hương thịnh trị an lạc.
Mấy thập kỷ nay, Việt Nam lâm vào cảnh quốc nạn, do bạo quyền độc đảng Cộng sãn cai trị, trao nhau chiếc áo để nắm quyền lực.
Vận Nước nỗi trôi như thế thì Giáo Hội Phật Giáo Thống Nhất cũng trôi nỗi theo vận Nước. Vì mù quáng không nhìn thấy đạo Phật có chiều dài lịch sử với Dân Tộc. Cọng sãn hể thấy bất cứ ai không giống mình đều ghép vào phản động tiêu diệt. Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất một trong những nạn nhân đã và đang chịu đựng.
Ở Hải Ngoại, GHPGVN/TN Cọng sãn cũng không để yên, chúng tung chiến dịch Sư đánh Sư, dùng một số biến tướng ham danh ham lợi mà trước đó cùng sống chung trong ngôi nhà Giáo Hội PGVNTN, cùng Anh Em với nhau nay trở mặt làm kẻ thù, âm mưu cố tình xé nát đoàn kết đồng hương, giới Phật Tử không có nơi nương tựa tâm linh tu học theo truyền thừa Giáo Hội.

Kính Bạch Chư Tôn Giáo Phẩm
Kính thưa Quí Vị Quan Khách và Quí Đồng hương Phật Tử. Đời người không đề cao tuổi thọ 60, 70 hay 80 năm, xin hãy bình tâm tính lại, trừ bớt thời gian tuổi thọ, bệnh tật, già yếu thì tuổi đời hưởng trọn vẹn 30-40 năm là cùng.
Đức Đệ Tứ Tăng Thống trong khoảng thời gian đó, Ngài bị khổ nạn vào tù ra khám, khi ở vòng trong lao lý, khi ở vòng ngoài bị quản thúc, chỉ vì Ngài đòi hỏi Đảng Cọng sãn trả lại công lý cho Dân, trả lại dân quyền cho người sống, trả lại linh quyền cho ngưòi đã chết và trả lại Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất được tự do hoạt động, chỉ đơn giản ngần ấy thôi, Cọng sãn không chấp nhận.
Quy luật hễ có sanh ắt có tử, Đức Cố Đệ Tứ Tăng Thống không đứng ngoài qui luật đó, Ngài Viên Tịch để lại bao niềm thương tiếc vô biên.
Xuất phát từ tâm chí thành, ngưỡng mộ công hạnh Ngài, Chúng tôi Liên Khuôn Phật Học Orange, góp công góp của tổ chức Lễ Tưởng nguyện ngày hôm nay.


Kính Bạch Giác Linh Đức Tăng Thống
Trong giờ phút thiêng liêng nầy, Liên Khuôn Phật Học có tâm nguyện : Chúng con luôn luôn ở vào vị trí Phật Tử thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất do Đức Tăng Thống và Ngài Viện Trưởng Viện Hoá Đạo Thích Quảng Độ lãnh đạo. Khâm tuân các Giáo chỉ Quí Ngài Ban hành, Có nghĩa vụ với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống nhất, không giao khoán công việc Giáo Hội để một số Quí vị gánh vác. Kính cẩn xin Giác Linh Đức Tăng Thống nhận lời tâm nguyện của Chúng Con.
Kính Bạch Chư Tôn Giáo Phẩm
Kính thưa Quí Vị Quan Khách, Thưa Quí Đồng Hương Đạo hữu Phật Tử.
Chúng con Liên Khuôn Phật Học Orange, tri ân Chư Tôn Đức Giáo Phẩm đã quang lâm chứng minh buổi lễ hôm nay.
Chúng tôi xin Chân thành cám ơn Quý Quan Khách, Quý Đồng Hương, Đạo Hữu Phật Tử, xin nhận nơi đây lời tán dương công hạnh Quí Vị, đã bỏ những thì giờ quí báu đến cùng Liên Khuôn thành tâm Lễ Tưởng Nguyện được viên mãn.
Nam Mô Thường hoan hỷ Bồ Tát Ma Ha Tát.

Chánh Đại Diện Liên Khuôn Phật Học Orange
Hồ minh Lữ Pháp danh Quảng Hưng

Cảnh giác Chúc thư giả

THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 22.07.2008
Kính xin Đồng bào Phật tử và Đồng bào các giới cảnh giác Chúc thư giả của Đức cố Đệ tứ Tăng thống Thích Huyền Quang
PARIS, ngày 22.7.2008 (PTTPGQT) - Trong hai ngày qua trên mạng Internet loan truyền một Chúc Thư nói là của Đức Đệ tứ Tăng thống. Nhìn trên các bản chuyển thì thấy do Đại đức Thích Đồng Thọ, thị giả của Đức cố Đệ tứ Tăng thống Thích Huyền Quang, gửi từ Bình Định sang cho Sư Thích Tín Nghĩa ở Hoa Kỳ. Dù trong bức thư kèm của Đại đức Thích Đồng Thọ có ghi « kính nhờ Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế phổ biến rộng rãi ». Nhưng Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế không hề nhận trực tiếp tài liệu gọi là Chúc thư này do Đại đức Thích Đồng Thọ gửi hay theo thủ tục hành chánh xưa nay của Giáo hội chuyển đi. Một số vị hữu tâm điện thoại hoặc gửi điện thư về Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế hỏi thăm hư thực. Sau khi thỉnh ý Ban Chỉ đạo Viện Hóa Đạo trong nước, Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế xin long trọng tuyên bố :
1. Chúc thư gọi là của Đức Đệ tứ Tăng thống viết từ Tu viện Nguyên Thiều, Bình Định, ngày 10.5.2008 và nói rằng do Đại đức Thích Đồng Thọ chuyển đi là Chúc thư GIẢ.
2. Đại đức Thích Đồng Thọ, thị giả Đức cố Đệ tứ Tăng thống Thích Huyền Quang, không hề gửi đi cho bất cứ ai một văn kiện nào. Vì lý do dễ hiểu là Đức cố Tăng thống Thích Huyền Quang không hề để lại một văn bản nào mang nội dung như cái gọi là Chúc thư nói trên. Thứ đến, Đại đức Thích Đồng Thọ chưa bao giờ sử dụng máy vi tính, nên không có địa chỉ E.mail. Đại đức cũng chưa bao giờ biết và liên hệ với Sư Thích Tín Nghĩa. Vậy kính xin Đồng bào Phật tử và Đồng bào các giới cảnh giác những tài liệu giả tiếm danh Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất nhằm gây hoang mang và ly gián Cộng đồng Người Việt Hải ngoại nói chung và Cộng đồng Phật giáo nói riêng. Trước đây, nhóm người này cũng đã tung lên mạng Internet tài liệu giả của Viện Hóa Đạo « giải nhiệm » Đạo hữu Võ Văn Ái chức vụ Phát ngôn nhân của Viện Hóa Đạo, hay « công cử » thành phần nhân sự ma trong Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tại Úc châu và Tân Tây Lan.Tại lễ Nhập tháp Đức cố Đệ tứ Thích Tăng thống Thích Huyền Quang hôm 11.7 ở Tu viện Nguyên Thiều, Bình Định, Thượng tọa Thích Viên Định, Phó Viện trưởng kiêm Tổng Thư ký Viện Hóa Đạo, đã tuyên bố rằng Đức Tăng thống có để lại Di chúc và Giáo chỉ sắp đặt việc Phật sự tại hai Viện Tăng thống và Viện Hóa Đạo. Hai văn kiện này sẽ được công bố tại kỳ lễ Chung thất (49 ngày) của Đức Tăng thống.Vậy từ đây đến đó, mọi văn kiện tiếm danh Đức cố Đệ tứ Tăng thống đều là tài liệu giả.

THƯ MỜI CHUNG

VĂN PHÒNG II VIỆN HOÁ ĐẠO
GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT
HẢI NGOẠI TẠI HOA KỲ
TỔNG VỤ CƯ SĨ

LIÊN KHUÔN PHẬT HỌC ORANGE
9315 Bolsa Avenue #216
www.lienkhuon-phathoc.blogspot.com
(714)468-9806
548-8227
873-3512
Số_26/7__/LKPH/Or.


THƯ MỜI

Để tưởng nguyện Công Đức và Đạo Hạnh Cao cả của Đức Cố Đệ Tứ Tăng Thống THÍCH HUYỀN QUANG cả một Đời hy sinh cho Đạo Pháp và Dân Tộc .
Liên Khuôn Phật Học Orange sẽ thành tâm thiết lễ Tưởng nguyện và Cung Tiển Giác Linh Ngài vào lúc 1 giờ 30 ngày Chủ Nhật 27 tháng 7 năm 2008 tại Hội Trường Nhật Báo Viển Đông 14891 Moran Street,Westminster, CA 92683.
Buổi lễ sẽ được sự quang lâm chứng minh của Chư Tôn Giáo Phẩm Văn Phòng II Viện Hoá Đạo /Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại Tại Hoa Kỳ.
Trân trọng kính mời Quí Liệt Vị, Quí Đồng Hương và Quí Đạo Hữu Phật Tử có lòng tưởng nhớ đến Công hạnh cao cả của Ngài trong công cuộc giải trừ Pháp Nạn và Quốc nạn của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất xin dành ít thì giờ đến tham dự cùng chúng tôi.
Xin hân hoan chào đón Quí Vị.


Little Saigon, ngày 21 tháng 7 năm 2008
Liên Khuôn Phật Học Orange
Ban Tổ Chức

Vô cùng thương tiếc

Thuận thế vô thường là lẽ Đạo
Nhưng sao tâm tưởng cứ xuyến xao
Thương Ngài một Đời vì Đạo Pháp
Tiếc Ngài từ nay đã Đăng Cao
Nguyện Cầu Giáo Hội Thuyền xuôi gió
Con Dân trăm Họ thoả ước ao
Chung tay xây dựng Giang Sơn Việt
Chung lòng tưởng nhớ bao công lao.

Thành kính Bái Biệt về Đức Đệ Tứ Tăng Thống Cao đăng Phật Quốc.
Cư sĩ Phật tử Hoàng văn Phong Pháp danh Chơn Diệu
Liên Khuôn Phật Học Orange.

HƯỚNG VỌNG NGUYÊN THIỀU

Bảo quốc Kiếm
Trời nắng gắt mà lòng sao băng giá.

Mưa không rơi nhưng khóe mắt đầm đìa

Một vì sao đã về cõi bên kia

Còn đâu nữa, ôi nghẹn ngào tê tái.

Đường cách trở sơn khê và đại hải

Chút tâm thành xin vọng hướng trời xa

Sáng di quan vĩnh biệt chốn Sa bà

Trời cô lẻ một vầng mây ảm đạm

Không duyên may bởi vì xưa không hẹn

Để thầy trò riêng một cõi đơn côi

Và giờ đây thầy cất bước đi rồi

Trời đất ấy hoa tang và lệ đổ

Mắt dõi theo một niềm đau thế kỷ

Lệ lưng tròng ngào nghẹn khóc mình con

Biết tử sinh như một ánh sao hôm

Không rồi có mất còn nào ai biết

Nhưng lòng đau khi nghe lần li biệt

Giữa muôn vàn chua xót cuộc nhân sinh

Bên kim quan biết bao kẻ rập rình

MỘT THẾ GIỚI KHÔNG CÒN TÌNH NGHĨA NỮA

Nghĩ đến đó, lòng đau và lệ ứa

Từ xa xăm con hướng vọng Nguyên thiều

Xin cung kính để một lần đưa tiễn.

Xa một lần không phải là vĩnh viễn

Mà gần thêm trong từng bước chân đi

Đạo pháp, Dân tộc và Cứu khổ từ bi

Chí nguyện ấy là nhịp cầu gặp gỡ

Xin chuyển hết cả niềm đau nỗi nhớ

Làm hành trang cho một cuộc lữ hành

Đạo pháp trường tồn và Dân tộc quang vinh

Dù phải chịu gánh muôn vàn gian khổ

Thầy đã đi nhưng lời thầy còn đó

Như chuông mai cảnh tỉnh giấc mộng đời

Quỳ xuống đây kêu một tiếng THẦY ƠI

Nghe chấn động cả đất trời, tâm tưởng

Nguyên thiều xa xăm xin vọng hướng

Cung tiễn thầy an nhập cõi vô ưu.

BẢN TIN THÁNG 7 NĂM 2008

BẢN TIN THÁNG 7 NĂM 2008
Tháng 7 đã qua với nhiều sinh hoạt quan trong của Liên Khuôn Phật Học, nhưng bản tin lại đến chậm hơn các tháng trước , vì đã dành thời gian để phổ biến tin tức sinh hoạt của Liên Khuôn ở tầm mức quảng bá hơn qua bài Phóng sự Lễ Tưỡng Nguyện và Cung Tiển Giác Linh Đức Cố Đệ Tứ Tăng Thống THÍCH HUYỀN QUANG do Liên Khuôn Phật Học Tổ chức tại Hội Trường Nhật Báo Viển Đông Little Saigon Miền Nam California dưới sự Chứng minh của Chư Tôn Đức Hoà Thượng, Thượng Toạ Lãnh Đạo Hội Đồng Điều Hành GHPGVN Thống nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ , VP II Viện Hoá Đạo. Buổi lễ đã được sự tham dự đông đũ của mọi giới và đạo hữu Phật Tử có lòng ngưỡng mộ và thiết tha tưởng nguỵện đến Đức Cố Đê Tứ Tăng Thống nên đã thành công viên mãn, tiếng vang vọng còn đây đó trong lòng người Con Phật chung thuỷ với đường lối của Giáo Hội mà Đức Cố Đệ Tứ Tăng Thống đã từng nói : ‘Chánh Pháp không thể nở hoa nơi Giang Sơn nô lệ; Chúng sinh không thể an lạc nơi áp bức đói nghèo”. Biết bao hình ảnh đã ghi lại đầy đủ và quảng bá buổi lễ. Nhiều Trang nhà, Truyền hình báo chí đã gíup thông báo, đưa tin, hổ trợ cũng như làm phóng sự, tường thuật, phỏng vấn v.v.. Hàng trăm bộ DVD sống động về buổi lễ đã được chuyển đến từng gia đình Cư Sĩ trong Liên Khuôn và thân hữu để cùng lưu niệm, đánh dấu vươt qua một đoạn đường sơ khai thử sức. Từ đó cùng nhau định hướng cho Liên Khuôn trên con đường Tu (=sữa) và Hành (=làm) việc Đạo.
Cũng nên nhắc lại không phải tự nhiên mà thành đạt kết quả. Qua hai cuộc họp của Liên Khuôn, do sự kết hợp chặt chẽ và đồng tâm hiệp lực của Toàn Ban Điều Hành cũng như tất cả Anh Chi Em đạo hữu , Nam nữ, Già trẻ lớn bé một lòng quyết tâm, đóng góp hết sức mình từ trí tuệ cho đến tịnh tài, vật lực, và công sức ngày đêm để ai nấy hoàn thành nhiệm vụ trong công tác chuẩn bị kỹ lưỡng chu đáo nên chỉ trong một thời gian ngắn Liên Khuôn đã đạt được thành quả vượt quá sự mong ước .
Được kết quả như vậy , là nhờ Hồng Ân Tam Bảo Gia Hộ, Nhờ Giác Linh Đức Cố Đệ Tứ Tăng Thống gia hộ độ trì, nhờ sự quan tâm quang lâm Chứng minh và hồi hướng của Chư Tôn Giáo Phẩm GHPGVNTH/HN tại Hoa Kỳ/VP II/VHD, nhờ sự đồng cảm và đồng tình của mọi giới giúp đỡ và thực tâm tham gia Lễ Tưởng Nguyện và Cung Tiến Giác Linh Đức Cố Đệ Tứ Tăng Thống và đã sẵn sàng thông cảm hoan hỷ bỏ qua mọi sự thiếu sót ngoài ý muốn của Liên Khuôn.
Đường Tu theo Đạo và Làm theo Đạo còn dài, người viết còn nhớ lúc trẻ thơ chơi với nhau thường nói “ đường ni đi có bông có hoa, đường tê đi có ma chắn đường” huống chi bây giờ đều đã ngũ tuần, lục tuần, thất thập thì e ai nấy cần chung tay góp phần vun đắp gìn giữ để ngẫng mặt cùng đi trên con đường có bông, có hoa của Dân tộc và Đao Pháp vậy.
Hẹn gặp nhau trong ngày sinh hoạt định kỳ tháng 8 tại nhà Đạo hữu TÂM VỊ và Bản tin Tháng 8 kỳ tới.

Nam Mô Thường Hoan Hỹ Bồ Tát Ma Ha Tát.
THANH TRÚC /CHƠN DIỆU